怨歌行 怨歌行
家住金陵县前，嫁得长安少年。
回头望乡泪落，不知何处天边？
胡尘几日应尽？
汉月何时更圆？
为君能歌此曲，不觉心随断弦！
家住金陵縣前，嫁得長安少年。
回頭望鄉淚落，不知何處天邊？
胡塵幾日應盡？
漢月何時更圓？
爲君能歌此曲，不覺心隨斷絃！
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译文
家住南京县前。嫁到长安少年。回头望乡泪落。不知何处天边。胡尘几天应尽。汉月什么时候更圆。为你能唱这首歌。不觉心随断琴弦。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考家住南京縣前。嫁到長安少年。回頭望鄉淚落。不知何處天邊。胡塵幾天應盡。漢月什麼時候更圓。爲你能唱這首歌。不覺心隨斷琴絃。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
怨歌行属乐府曲名，属《相和歌·楚调曲》。 金陵：古邑名，今南京的别称。战国楚威王七年（前333年）灭越后在今南京清凉山（石城山）设金陵邑。 长安少年：西汉武帝时，多选良家少年宿卫建章宫，这些人便有“羽林少年”、“长安少年”等称呼。 何处天边：指远在天边的故乡。 胡尘：泛指中原与北方及西方各少数民族的战事。尽：指战事平息。 此曲：指这首《怨歌行》曲。 断弦：弦断。“心随断弦”指心随断弦而碎，表示悲痛到了极点。怨歌行屬樂府曲名，屬《相和歌·楚調曲》。 金陵：古邑名，今南京的別稱。戰國楚威王七年（前333年）滅越後在今南京清涼山（石城山）設金陵邑。 長安少年：西漢武帝時，多選良家少年宿衛建章宮，這些人便有“羽林少年”、“長安少年”等稱呼。 何處天邊：指遠在天邊的故鄉。 胡塵：泛指中原與北方及西方各少數民族的戰事。盡：指戰事平息。 此曲：指這首《怨歌行》曲。 斷絃：絃斷。“心隨斷絃”指心隨斷絃而碎，表示悲痛到了極點。
赏析
梁元帝承圣三年（554年），庾信奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克梁都城江陵，元帝被杀，梁朝覆灭，而他被迫留在长安。北周取代西魏后，他又被北周留用。在当时，金陵是南朝的国都，长安是北朝西魏和北周的京城。庾信被迫羁留北朝，虽然受到西魏和北周的礼遇，优居高位，但故国之思和乡关之念却时时折磨着他的心灵，使他痛苦不堪。此诗即借女子自伤远嫁，来抒写自己内心的苦闷和对南方故园的思念之情。 开头两句，以本住南朝京城金陵（即建康，今江苏省南京市）而不意远嫁于长安（今陕西省西安市）的女子，比拟自己本为南朝忠贞之臣，却于政局突变中误陷异域，羁留于北朝京城。一“住”一“嫁”，衔接紧凑，出语天然；但，是喜是悲，尚未分明。于是逗起悬念，引人观瞻。 紧接着三四两句，用“泪落”这一饱含激动情态的特有形象，回答并肯定了是悲而非喜的前面悬念；又以“何处天边”的疑问，拓开了绵远而深沉的想象与思念。由“金陵”而至“长安”，地域虽远，但都属于京都大邑，相比于荒漠苦野，犹未见其太大的不幸。申之以“不知何处天边”，就把女子（诗人自己的喻体）身在长安却终日向故乡引颈远望，望眼欲穿，终究是可望而不可即的心态，鲜明地突现于画面。魏晋时期人们有“举目见日，不见长安”（见《世说新语·夙惠》）的说法，以“日下”喻京都。这里诗人却反拨为身居京都长安而远望天边故乡，仿佛那遥远而又分明的“天边”，才是真正的“日下”，形成言有尽而意无穷的艺术引发力。 五六两句，以“胡尘”与“汉月”并举，对仗工整，精警显豁。用一贬意分明的“尘”埃，笼括北方“胡”地；又用一美感鲜朗的“圆” “月”，象征南方的祖国。并进而一呼“应尽”，一盼“更圆”，于委婉中流溢着激越之情，在期望中潜孕着愤慨之意，产生含蓄而又深切的美学效应。 最后两句，以“君”这一为自己热恋苦思之人，象征南方祖国，并表明自己正为祖国而动情歌唱；由于异乎寻常的心情激动，在洒泪悲歌的同时，竟不知不觉地将伴奏的琴弦拨断了。以“断弦”收结，不仅使人目睹其形，亦能令人耳闻其声，还能触发人们的绵缈思绪：弦虽断而弦上之音仍余韵袅袅，回荡空间，萦绕心头，……可谓涵不尽之幽思如在眼前。梁元帝承聖三年（554年），庾信奉命出使西魏，抵達長安不久，西魏攻克梁都城江陵，元帝被殺，梁朝覆滅，而他被迫留在長安。北周取代西魏後，他又被北周留用。在當時，金陵是南朝的國都，長安是北朝西魏和北周的京城。庾信被迫羈留北朝，雖然受到西魏和北周的禮遇，優居高位，但故國之思和鄉關之念卻時時折磨着他的心靈，使他痛苦不堪。此詩即借女子自傷遠嫁，來抒寫自己內心的苦悶和對南方故園的思念之情。 開頭兩句，以本住南朝京城金陵（即建康，今江蘇省南京市）而不意遠嫁於長安（今陝西省西安市）的女子，比擬自己本爲南朝忠貞之臣，卻於政局突變中誤陷異域，羈留於北朝京城。一“住”一“嫁”，銜接緊湊，出語天然；但，是喜是悲，尚未分明。於是逗起懸念，引人觀瞻。 緊接着三四兩句，用“淚落”這一飽含激動情態的特有形象，回答並肯定了是悲而非喜的前面懸念；又以“何處天邊”的疑問，拓開了綿遠而深沉的想象與思念。由“金陵”而至“長安”，地域雖遠，但都屬於京都大邑，相比於荒漠苦野，猶未見其太大的不幸。申之以“不知何處天邊”，就把女子（詩人自己的喻體）身在長安卻終日向故鄉引頸遠望，望眼欲穿，終究是可望而不可即的心態，鮮明地突現於畫面。魏晉時期人們有“舉目見日，不見長安”（見《世說新語·夙惠》）的說法，以“日下”喻京都。這裏詩人卻反撥爲身居京都長安而遠望天邊故鄉，彷彿那遙遠而又分明的“天邊”，纔是真正的“日下”，形成言有盡而意無窮的藝術引發力。 五六兩句，以“胡塵”與“漢月”並舉，對仗工整，精警顯豁。用一貶意分明的“塵”埃，籠括北方“胡”地；又用一美感鮮朗的“圓” “月”，象徵南方的祖國。並進而一呼“應盡”，一盼“更圓”，於委婉中流溢着激越之情，在期望中潛孕着憤慨之意，產生含蓄而又深切的美學效應。 最後兩句，以“君”這一爲自己熱戀苦思之人，象徵南方祖國，並表明自己正爲祖國而動情歌唱；由於異乎尋常的心情激動，在灑淚悲歌的同時，竟不知不覺地將伴奏的琴絃撥斷了。以“斷絃”收結，不僅使人目睹其形，亦能令人耳聞其聲，還能觸發人們的綿緲思緒：弦雖斷而弦上之音仍餘韻嫋嫋，迴盪空間，縈繞心頭，……可謂涵不盡之幽思如在眼前。