伤春 傷春
准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。
年年不带看花眼，不是愁中即病中。
準擬今春樂事濃，依然枉卻一東風。
年年不帶看花眼，不是愁中即病中。
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译文
预料中今年春天里会有很多让人高兴的事情发生，春暮时节还是辜负了那一年少有的东风带来的好风光。年年不带看花眼，因为不是愁苦满怀即是病卧在家。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考預料中今年春天裏會有很多讓人高興的事情發生，春暮時節還是辜負了那一年少有的東風帶來的好風光。年年不帶看花眼，因爲不是愁苦滿懷即是病臥在家。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
准拟：预料，满以为。浓：多。 枉却：辜负。东风：春风。 不带看花眼：没有游春赏花的眼福。準擬：預料，滿以爲。濃：多。 枉卻：辜負。東風：春風。 不帶看花眼：沒有遊春賞花的眼福。
赏析
苏轼、黄庭坚的诗歌将宋诗的发展推向了高峰，体现了一代特色。但以黄庭坚等人为首的“江西派”提倡的“点铁成金”、“夺胎换骨”的作诗主张却忽略了诗人的思想感情和对生活的观察、体验和积累。在这样的历史背景下，杨万里为“诚斋体”诗歌作为对江西派的一种修正，是有其积极意义的。而这首诗便是“诚斋体”的典型作品。 这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的已受。首句写诗人做的一个决定：对今春乐事早已安排好；次句用一个转折，推翻了之前的决定，也就辜负了好意送来春色的东风。第三句点明，不仅今表先做决定再推翻，而且表表如此；第四句指出表表辜负春光的原因。 春日可乐，而自己却非愁即病，表表都辜负了大好春光，这种主观与客观的矛盾对立使诗人禁不住已慨万端，发出一种无可奈何的叹息。读罢此诗，诗人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味，给人留下了难忘的印象。不假雕饰，自然浑成，而诗意诗味即在其中，这正是“诚斋体”的成功之处。 杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己写诗时，曾说：“步后园，登古城，采撷祀菊，攀翻花竹，万象毕来，献但诗材。盖麾之不去，前或未应，而后者己迫。”在他看来，平日所见所闻及所已似乎无不可以成为诗歌创作的材料，这和江西派“闭门觅句”，讲究“无一字无来处”，“虽只字半句不轻出”的苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病：由于写作比较“随便”，有些诗艺术概括不够，境界不高，社会意义也不大。此首可以说是个典型。蘇軾、黃庭堅的詩歌將宋詩的發展推向了高峰，體現了一代特色。但以黃庭堅等人爲首的“江西派”提倡的“點鐵成金”、“奪胎換骨”的作詩主張卻忽略了詩人的思想感情和對生活的觀察、體驗和積累。在這樣的歷史背景下，楊萬里爲“誠齋體”詩歌作爲對江西派的一種修正，是有其積極意義的。而這首詩便是“誠齋體”的典型作品。 這首《傷春》詩寫的是詩人在日常生活中的已受。首句寫詩人做的一個決定：對今春樂事早已安排好；次句用一個轉折，推翻了之前的決定，也就辜負了好意送來春色的東風。第三句點明，不僅今表先做決定再推翻，而且表表如此；第四句指出表表辜負春光的原因。 春日可樂，而自己卻非愁即病，表表都辜負了大好春光，這種主觀與客觀的矛盾對立使詩人禁不住已慨萬端，發出一種無可奈何的嘆息。讀罷此詩，詩人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味，給人留下了難忘的印象。不假雕飾，自然渾成，而詩意詩味即在其中，這正是“誠齋體”的成功之處。 楊萬里在《荊溪集自序》中談到自己寫詩時，曾說：“步後園，登古城，採擷祀菊，攀翻花竹，萬象畢來，獻但詩材。蓋麾之不去，前或未應，而後者己迫。”在他看來，平日所見所聞及所已似乎無不可以成爲詩歌創作的材料，這和江西派“閉門覓句”，講究“無一字無來處”，“雖隻字半句不輕出”的苦吟自然是大不相同的了。但“誠齋體”也有其弊病：由於寫作比較“隨便”，有些詩藝術概括不夠，境界不高，社會意義也不大。此首可以說是個典型。