破阵子 其二 破陣子 其二
燕子欲归时节，高楼昨夜西风。
求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。
歌长粉面红。
斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。
多少襟情言不尽，写向蛮笺曲调中。
此情千万重。
燕子欲歸時節，高樓昨夜西風。
求得人間成小會，試把金尊傍菊叢。
歌長粉面紅。
斜日更穿簾幕，微涼漸入梧桐。
多少襟情言不盡，寫向蠻箋曲調中。
此情千萬重。
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译文
现在正是燕子即将归来的时节，昨夜阁楼上吹起了阵阵西风。只希望我们能够有短暂相聚的机会，在那菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬，面容娇艳。 夕阳穿过幕帘，点点凉意慢慢侵入梧桐。有多少情话说不尽，只能写在给你的词曲中。这份情意千万重。現在正是燕子即將歸來的時節，昨夜閣樓上吹起了陣陣西風。只希望我們能夠有短暫相聚的機會，在那菊花叢中舉杯共飲。歌聲悠揚，面容嬌豔。 夕陽穿過幕簾，點點涼意慢慢侵入梧桐。有多少情話說不盡，只能寫在給你的詞曲中。這份情意千萬重。
注释
⑴破阵子：唐教坊曲名，又名《十拍子》。 ⑵金尊：酒杯。 ⑶斜日：夕阳。 ⑷更：正。 ⑸蛮笺：谓蜀笺，唐时指四川地区所造彩色花纸。 参考资料： 1、 主编 王洪 ．唐宋词百科大辞典 ：学苑出版 ，1993 年1月 ：1257 ．⑴破陣子：唐教坊曲名，又名《十拍子》。 ⑵金尊：酒杯。 ⑶斜日：夕陽。 ⑷更：正。 ⑸蠻箋：謂蜀箋，唐時指四川地區所造彩色花紙。 參考資料： 1、 主編 王洪 ．唐宋詞百科大辭典 ：學苑出版 ，1993 年1月 ：1257 ．
赏析
作者：佚名 一般认为《破阵子·燕子欲归时节》这首词是宋仁宗 晏殊 家道落寞时所作。看到歌女的酸楚，联想到自己的落魄，由此创作这首词作表达内心的痛苦。 参考资料： 1、 贺新辉 ．宋词鉴赏辞典 ：北京燕山出版社 ，1987年9月 ． 作者：佚名 这首词，仍然是惜别、思念之作。寂寞是爱的一种声音，孤独是爱的另外一种声音。而心，则是爱的道路。爱情是盏灯，思念是其中的灯油。当有一天，一个人站在往事的回廊中观望的时候，纵有如火的红豆，也点不亮那断了纹路的情伤。情已断，爱已走，心已碎，手已凉。这样的现实，不知不觉地站在一个女子的心里。 于自己内心思念的尽头，发现，心被那远去的人牵得很紧，很疼。世界这么大，但幸运的是，那别人的名字，仍然还在心里，牵挂着，等待着，等待他的归期。只是不知道，是不是还能穿过茫茫的红尘，找到那把可以打开距离的钥匙。 真的如同 徐再思 所说的那样：平生不会相思，才会相思，便害相思。 这首词，仍然是一个女子的伤情。 叶嘉莹先生在《大晏词的欣赏》中这样评价此词：“至于写艳情者，如其……《破阵子》之‘多少襟怀言不尽，写向蛮笺曲调中，此情千万重’，若以这些词句与 柳永 《定风流》之‘彩线慵拈伴伊坐’，《菊花新》之‘欲掩香帏论缱绻’诸作相较，则大晏正所谓‘虽作艳语，终有品格’，因为大晏所唤起人的只是一份深挚的情意，而此一份情意虽然或者乃因儿女之情而发，然而却并不为儿女之情所限，较之一些言外无物的浅露淫亵之作，自然有高下、雅鄙的分别。” 有权威的解析认为，这是一首秋日席间赠妓之作。全篇代歌妓述事言情，先写这位歌女对“时节”的感受，次写她在筵席上与情人“小会”的欢欣及她的即席演唱，最后写她与情人依依惜别的种种情状。 这样的解析虽然没有什么问题，但是我总是觉得太过实在了一些。 晏殊 自己没有明说这是代歌女而作或赠妓之作，我们如果断成代歌女而作或赠妓之作，也不是不可，只是在我看来，有点喧宾夺主的嫌疑。所以，我坚持认为，这就是一首惜别、思念之作。和一个女子有关。除此之外，不做其他的推断。 “燕子欲归时节，高楼昨夜西风。” 这里点明了时节。从“燕子欲归”和“昨夜西风”这两句来看，当是晚春至秋初的这段时节。 这句，其实存在着一个人物特写。一个女子站在高楼之上，望着远方的姿态写满了思念。虽然晏殊从词语上没有写到这个女子，但从“燕子”、“高楼”这两句，我们就可以在自己的脑海中勾画出一个女子婀娜多姿的身姿。真正的高手，就高在“以物衬人”或“以物写人”的境界上。 诗词从来都是一种省略文体，不可能说得过于明白。所以，这就需要我们有想象力，甚至是合理的、大胆的想象。 “燕子欲归”，这其实是女子内心的愿望和最真最深的疼。你看那燕子，都双飞在她的眼前，可是，他却独自留下她，忍受这漫长的寂寞的煎熬，甚至是孤独的思念的掏挖。 燕子欲归，人未归。我想，这才是晏殊最想写出来的结果。不过，却留着，让读者自己去想象。明白无误的是，词中女子的内心和思念已经寄出去，而且，一直没有找到可以收留的地方，一直在路上跋涉。 不过，他仍然在她的心里燃烧着。他拿走了她的梦、她的泪水和她的思念。作者：佚名 一般認爲《破陣子·燕子欲歸時節》這首詞是宋仁宗 晏殊 家道落寞時所作。看到歌女的酸楚，聯想到自己的落魄，由此創作這首詞作表達內心的痛苦。 參考資料： 1、 賀新輝 ．宋詞鑑賞辭典 ：北京燕山出版社 ，1987年9月 ． 作者：佚名 這首詞，仍然是惜別、思念之作。寂寞是愛的一種聲音，孤獨是愛的另外一種聲音。而心，則是愛的道路。愛情是盞燈，思念是其中的燈油。當有一天，一個人站在往事的迴廊中觀望的時候，縱有如火的紅豆，也點不亮那斷了紋路的情傷。情已斷，愛已走，心已碎，手已涼。這樣的現實，不知不覺地站在一個女子的心裏。 於自己內心思念的盡頭，發現，心被那遠去的人牽得很緊，很疼。世界這麼大，但幸運的是，那別人的名字，仍然還在心裏，牽掛着，等待着，等待他的歸期。只是不知道，是不是還能穿過茫茫的紅塵，找到那把可以打開距離的鑰匙。 真的如同 徐再思 所說的那樣：平生不會相思，纔會相思，便害相思。 這首詞，仍然是一個女子的傷情。 葉嘉瑩先生在《大晏詞的欣賞》中這樣評價此詞：“至於寫豔情者，如其……《破陣子》之‘多少襟懷言不盡，寫向蠻箋曲調中，此情千萬重’，若以這些詞句與 柳永 《定風流》之‘綵線慵拈伴伊坐’，《菊花新》之‘欲掩香幃論繾綣’諸作相較，則大晏正所謂‘雖作豔語，終有品格’，因爲大晏所喚起人的只是一份深摯的情意，而此一份情意雖然或者乃因兒女之情而發，然而卻並不爲兒女之情所限，較之一些言外無物的淺露淫褻之作，自然有高下、雅鄙的分別。” 有權威的解析認爲，這是一首秋日席間贈妓之作。全篇代歌妓述事言情，先寫這位歌女對“時節”的感受，次寫她在筵席上與情人“小會”的歡欣及她的即席演唱，最後寫她與情人依依惜別的種種情狀。 這樣的解析雖然沒有什麼問題，但是我總是覺得太過實在了一些。 晏殊 自己沒有明說這是代歌女而作或贈妓之作，我們如果斷成代歌女而作或贈妓之作，也不是不可，只是在我看來，有點喧賓奪主的嫌疑。所以，我堅持認爲，這就是一首惜別、思念之作。和一個女子有關。除此之外，不做其他的推斷。 “燕子欲歸時節，高樓昨夜西風。” 這裏點明瞭時節。從“燕子欲歸”和“昨夜西風”這兩句來看，當是晚春至秋初的這段時節。 這句，其實存在着一個人物特寫。一個女子站在高樓之上，望着遠方的姿態寫滿了思念。雖然晏殊從詞語上沒有寫到這個女子，但從“燕子”、“高樓”這兩句，我們就可以在自己的腦海中勾畫出一個女子婀娜多姿的身姿。真正的高手，就高在“以物襯人”或“以物寫人”的境界上。 詩詞從來都是一種省略文體，不可能說得過於明白。所以，這就需要我們有想象力，甚至是合理的、大膽的想象。 “燕子欲歸”，這其實是女子內心的願望和最真最深的疼。你看那燕子，都雙飛在她的眼前，可是，他卻獨自留下她，忍受這漫長的寂寞的煎熬，甚至是孤獨的思念的掏挖。 燕子欲歸，人未歸。我想，這纔是晏殊最想寫出來的結果。不過，卻留着，讓讀者自己去想象。明白無誤的是，詞中女子的內心和思念已經寄出去，而且，一直沒有找到可以收留的地方，一直在路上跋涉。 不過，他仍然在她的心裏燃燒着。他拿走了她的夢、她的淚水和她的思念。