鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾
彩袖殷勤捧玉钟。
当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢。
几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
彩袖殷勤捧玉鍾。
當年拚卻醉顏紅。
舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。
從別後，憶相逢。
幾回魂夢與君同。
今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
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译文
你挥舞彩袖手捧酒杯殷勤劝酒，回想当年心甘情愿醉倒于颜红。舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇。 自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦里与你共同欢聚。今夜里我举起银灯把你细看，唯恐这次相逢又是在梦中。你揮舞彩袖手捧酒杯殷勤勸酒，回想當年心甘情願醉倒於顏紅。舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉，直唱到扇底兒風消歇。 自從那次離別後，我總是懷念那美好的相逢，多少迴夢裏與你共同歡聚。今夜裏我舉起銀燈把你細看，唯恐這次相逢又是在夢中。
注释
①鹧鸪天： 词牌名 ，一名《思佳客》，一名《于中好》。双调55字，押平声韵。 此词 黄升 《花庵词选》题作《佳会》。内容写相熟的歌子久别重逢。 ②彩袖：代指穿彩衣的歌女。 ③玉钟：珍贵的酒杯。 ④拚（pàn)却：甘愿，不顾惜。却：语气助词。 ⑤舞低杨柳楼心月：歌女舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇（累了停下来），极言歌舞时间之久。 桃花扇，歌舞时用作道具的扇子，绘有桃花。歌扇风尽，形容不停地挥舞歌扇。这两句是《小山词》中的名句， 晁补之 说它“不蹈袭人语而风调闲雅，自是一家。” ⑥同：聚在一起。. ⑦“今宵”二句：从 杜甫 《羌村》诗“夜阑更秉烛，相对如梦寐”化出。剩：读“锦”，只管。剩把：尽把，尽把。 ⑧银釭：釭（gāng）：灯。银灯。①鷓鴣天： 詞牌名 ，一名《思佳客》，一名《於中好》。雙調55字，押平聲韻。 此詞 黃升 《花菴詞選》題作《佳會》。內容寫相熟的歌子久別重逢。 ②彩袖：代指穿綵衣的歌女。 ③玉鍾：珍貴的酒杯。 ④拚（pàn)卻：甘願，不顧惜。卻：語氣助詞。 ⑤舞低楊柳樓心月：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉，直唱到扇底兒風消歇（累了停下來），極言歌舞時間之久。 桃花扇，歌舞時用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風盡，形容不停地揮舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句， 晁補之 說它“不蹈襲人語而風調閒雅，自是一家。” ⑥同：聚在一起。. ⑦“今宵”二句：從 杜甫 《羌村》詩“夜闌更秉燭，相對如夢寐”化出。剩：讀“錦”，只管。剩把：盡把，盡把。 ⑧銀釭：釭（gāng）：燈。銀燈。
赏析
作者：佚名 宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相， 王安石 为参知政事，议行新法，朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055) 晏殊 就已亡故， 欧阳修 则因反对新法，逐渐失势，后于熙宁五年(1072)病故，这些亲人或父执的亡故或失势，使 晏几道 失去了政治上的依靠，兼之个性耿介、不愿阿附新贵，故仕途坎坷，陆沉下位，生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里，晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作，《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》便是这其中的佼佼之作。 参考资料： 1、 论晏几道的政治倾向及其词作．语文出版社[引用日期2014-07-28] 作者：佚名 言为心声，有至情之人，才能有至情之文。一首《鹧鸪天》，写悲感，写欢情，都是那样真挚深沉，撼人肺 腑，具有强烈的感情色彩。虽然这首词的题材比较窄，不外乎伤离怨别，感悟怀旧，遣情遗恨之作，并没有超出晚唐五代词人的题材范围。小晏写情之作的动人处，在于它的委婉细腻，情深意浓而又风流妩媚，清新俊逸。 白居易 曰：“感人心者，莫先乎情。”古往今来，脍炙人口的诗词，大抵不仅有情，而且情真。所谓“真字是词骨。情真、景真，所作必佳，且易脱稿。” 彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇低风。 一个是殷勤地劝酒，一个是拼命地喝，为伊消得人憔悴。当年一夕初逢的倾心难忘，别后梦中的飘忽难寻，今宵突然重逢的恍惚难信，景境几转，人事剧变，一切都“如幻如电，如昨梦前尘”。而重逢时的惊疑和惊喜之状也就自然而然，毫无忸怩作态。 多情似小晏，天下能有几何？小晏词工于言情而能真，故陈廷焯虽嫌其不免思涉于邪，有失风人之旨，然又不能不称其措辞婉妙，一时独步。又言“浅处皆深”、“情词并胜”、“曲折深婉，自有艳词，更不得让伊独步。”小晏善写风流之情，欢娱之境，尽极沉郁之致，荡气回肠之胜，又能表现出纯真无邪的品性，使人不觉其卑俗，不感其淫亵，虽百读之而不厌。这一点，小晏受五代词尤其是后主词的相当影响。冯煦《宋六十家词选例言》曰：“淮海、小山、古之伤心人也”。把小晏、李后主、秦少游并称“词中三位美少年”，可见其三人之风格的确比较接近。陈廷焯《白雨斋词话》云：“李后主、晏叔原皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？” 王国维 先生也说：“大家之作，其言情也，必沁人心脾……”小晏之作，已然近之。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。 回忆相会时的欢乐肆意，酣畅淋漓，正是为了反衬钟情至深，相思至极，魂牵梦萦，不免寤寐求之。而梦中的相会终归是空，清醒后的相思却越更深邃，越彻骨。以至于当真正相会之时，分不清眼前是梦是真，害怕再次醒来更加痛彻心肺的相思。 小晏出身书香门第，不少婉雅佳言也化用了前人诗句。虽然前人言在，但是为己所用，和谐融贯，读来仍是自然生辉，更自有别一番情趣含蕴其中。梦的意境在小晏笔下，采用递进的方式，前一句的相思之情已是极限，后一句则递进一步，产生了循环往复的艺术效果，意象更为丰满。可谓青出于蓝而胜于蓝。 晏几道 以其“淡语皆有味，浅语皆有致”的典雅风格和“秀气胜韵，得之天然”的清丽词风冠盖一时。陈廷焯《白雨斋词话》卷一云：“北宋晏小山工于言情，出元献( 晏殊 )，文忠（ 欧阳修 ）之右，然不免思涉于邪，有失风人之旨。而措辞婉妙，则一时独步。”陈振孙则赞曰：“其（叔原）词在诸明胜中，独可追逼花间，高处或过之。气磊落，未可贬也。”毛晋在《跋小山词》中称小晏词“字字娉娉，如揽嫱、施之袂，恨不能起莲、鸿、苹、云，按红牙板，唱和一过”。可谓倾倒之至。而其“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”的佳句，千百年来一直为世人所传唱，至今仍有凫凫不息的声韵。作者：佚名 宋神宗熙寧二年(1069)二月以富弼爲宰相， 王安石 爲參知政事，議行新法，朝中政治風雲突變。而早在仁宗至和二年(1055) 晏殊 就已亡故， 歐陽修 則因反對新法，逐漸失勢，後於熙寧五年(1072)病故，這些親人或父執的亡故或失勢，使 晏幾道 失去了政治上的依靠，兼之個性耿介、不願阿附新貴，故仕途坎坷，陸沉下位，生活景況日趨惡化。在這段與先前富貴雍華的生活形成鮮明對比的日子裏，晏幾道採用憶昔思今對比手法寫下了許多追溯當年回憶的詞作，《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》便是這其中的佼佼之作。 參考資料： 1、 論晏幾道的政治傾向及其詞作．語文出版社[引用日期2014-07-28] 作者：佚名 言爲心聲，有至情之人，纔能有至情之文。一首《鷓鴣天》，寫悲感，寫歡情，都是那樣真摯深沉，撼人肺 腑，具有強烈的感情色彩。雖然這首詞的題材比較窄，不外乎傷離怨別，感悟懷舊，遣情遺恨之作，並沒有超出晚唐五代詞人的題材範圍。小晏寫情之作的動人處，在於它的委婉細膩，情深意濃而又風流嫵媚，清新俊逸。 白居易 曰：“感人心者，莫先乎情。”古往今來，膾炙人口的詩詞，大抵不僅有情，而且情真。所謂“真字是詞骨。情真、景真，所作必佳，且易脫稿。” 彩袖殷勤捧玉鍾，當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓新月，歌盡桃花扇低風。 一個是殷勤地勸酒，一個是拼命地喝，爲伊消得人憔悴。當年一夕初逢的傾心難忘，別後夢中的飄忽難尋，今宵突然重逢的恍惚難信，景境幾轉，人事劇變，一切都“如幻如電，如昨夢前塵”。而重逢時的驚疑和驚喜之狀也就自然而然，毫無忸怩作態。 多情似小晏，天下能有幾何？小晏詞工於言情而能真，故陳廷焯雖嫌其不免思涉於邪，有失風人之旨，然又不能不稱其措辭婉妙，一時獨步。又言“淺處皆深”、“情詞並勝”、“曲折深婉，自有豔詞，更不得讓伊獨步。”小晏善寫風流之情，歡娛之境，盡極沉鬱之致，蕩氣迴腸之勝，又能表現出純真無邪的品性，使人不覺其卑俗，不感其淫褻，雖百讀之而不厭。這一點，小晏受五代詞尤其是後主詞的相當影響。馮煦《宋六十家詞選例言》曰：“淮海、小山、古之傷心人也”。把小晏、李後主、秦少游並稱“詞中三位美少年”，可見其三人之風格的確比較接近。陳廷焯《白雨齋詞話》雲：“李後主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無人不愛，以其情勝也。情不深而爲詞，雖雅不韻，何足感人？” 王國維 先生也說：“大家之作，其言情也，必沁人心脾……”小晏之作，已然近之。 從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。 回憶相會時的歡樂肆意，酣暢淋漓，正是爲了反襯鍾情至深，相思至極，魂牽夢縈，不免寤寐求之。而夢中的相會終歸是空，清醒後的相思卻越更深邃，越徹骨。以至於當真正相會之時，分不清眼前是夢是真，害怕再次醒來更加痛徹心肺的相思。 小晏出身書香門第，不少婉雅佳言也化用了前人詩句。雖然前人言在，但是爲己所用，和諧融貫，讀來仍是自然生輝，更自有別一番情趣含蘊其中。夢的意境在小晏筆下，採用遞進的方式，前一句的相思之情已是極限，後一句則遞進一步，產生了循環往復的藝術效果，意象更爲豐滿。可謂青出於藍而勝於藍。 晏幾道 以其“淡語皆有味，淺語皆有致”的典雅風格和“秀氣勝韻，得之天然”的清麗詞風冠蓋一時。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一雲：“北宋晏小山工於言情，出元獻( 晏殊 )，文忠（ 歐陽修 ）之右，然不免思涉於邪，有失風人之旨。而措辭婉妙，則一時獨步。”陳振孫則贊曰：“其（叔原）詞在諸明勝中，獨可追逼花間，高處或過之。氣磊落，未可貶也。”毛晉在《跋小山詞》中稱小晏詞“字字娉娉，如攬嬙、施之袂，恨不能起蓮、鴻、蘋、雲，按紅牙板，唱和一過”。可謂傾倒之至。而其“從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”的佳句，千百年來一直爲世人所傳唱，至今仍有鳧鳧不息的聲韻。