祝英台近 祝英臺近
与客饮瓢泉，客以泉声喧静为问。
余醉，未及答。
或以“蝉噪林逾静”代对，意甚美矣。
翌日为赋此词以褒之也。
水纵横，山远近，拄杖占千顷。
老眼羞明，水底看山影。
度教水动山摇，吾生堪笑，似此个、青山无定。
一瓢饮，人问“翁爱飞泉，来寻个中静；
绕屋声喧，怎做静中镜”？
“我眠君且归休，维摩方丈，待天女、散花时问。
”
與客飲瓢泉，客以泉聲喧靜爲問。
餘醉，未及答。
或以“蟬噪林逾靜”代對，意甚美矣。
翌日爲賦此詞以褒之也。
水縱橫，山遠近，拄杖佔千頃。
老眼羞明，水底看山影。
度教水動山搖，吾生堪笑，似此個、青山無定。
一瓢飲，人問“翁愛飛泉，來尋箇中靜；
繞屋聲喧，怎做靜中鏡”？
“我眠君且歸休，維摩方丈，待天女、散花時問。
”
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译文
在瓢泉饮酒，客人问泉声是喧闹还是安静。我醉了来不及回答。或者能以“蝉噪林逾静””应对，一片喧闹的蝉声，更使山林显得寂静。显得意境更美。第二天特地用这词来夸奖。 河水纵横交错，青山远近布列，柱杖游遍这重山叠水。老眼怕光，俯视水底看山影。试看水波荡而山影摇，笑自己一生，恰如这山影飘摇无定。 瓢泉饮酒，有人问：“你喜爱飞泉，是想寻得幽静；而今泉水声绕屋喧嚣，怎么会安静呢？“我想睡觉了，你也回去休息吧，这个问题，待维摩讲经，天女散花时问。”在瓢泉飲酒，客人問泉聲是喧鬧還是安靜。我醉了來不及回答。或者能以“蟬噪林逾靜””應對，一片喧鬧的蟬聲，更使山林顯得寂靜。顯得意境更美。第二天特地用這詞來誇獎。 河水縱橫交錯，青山遠近佈列，柱杖遊遍這重山疊水。老眼怕光，俯視水底看山影。試看水波盪而山影搖，笑自己一生，恰如這山影飄搖無定。 瓢泉飲酒，有人問：“你喜愛飛泉，是想尋得幽靜；而今泉水聲繞屋喧囂，怎麼會安靜呢？“我想睡覺了，你也回去休息吧，這個問題，待維摩講經，天女散花時問。”
注释
祝英台近：词牌名，又名“祝英台”“祝英台令”“怜薄命”“月底修箫谱”等。正体双调七十七字，前段八句三仄韵，后段八句四仄韵。 饮瓢泉：在瓢泉饮酒。 客以泉声喧静为问：客人问泉声喧闹还是幽静？蝉噪林逾静：梁代诗人王藉《入若耶溪》诗有：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”合成一联，有以动衬静之意。 翌日：第二天。褒：夸赞、表扬。 “水纵横”三句：拄杖游遍瓢泉地区的山山水水。 “老眼”二句：怕阳光刺眼，只好去看水中青山的倒影。 “度教”三句：水面摇动，山影亦随之荡漾，想我的一生不也是如此么。度教：试看。此个：这样，即下文水中的山影。 一瓢饮：语出《论语·雍也》：“子曰：‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’”这是孔子赞扬颜回安贫乐道的话。一瓢饮，原指一瓢清水，此处借指一瓢酒，即题序之“饮瓢泉”。 “人问”四句：您来瓢泉是为了得到安静，但是泉水绕屋流淌，声音喧哗，你又怎么能得到安静呢？个中：这里，其中。 “我眠”句：用陶潜故事：陶潜隐居时，无论谁来相访，只要有酒，就取出与之共饮。他若先醉，就对客说：“我醉欲眠卿可去。”表现陶潜率真的性格。 “维摩”二句：用维摩讲经、天女散花的佛经故事来回答。据《维摩诘经》载：有一天维摩宣讲佛经时，仙女向听讲的众人抛洒天花。花洒到诸菩萨身上都不沾自落，而落到大弟子身上时则沾而不落，这就说明大弟子的凡心未除。维摩：即维摩诘，佛教人物，与释迦牟尼（俗称如来佛）同时，善讲大乘教义。方丈：寺庙长老及住持说法的地方，因一丈见方，故称。后即用作对寺院长老及住持的代称。祝英臺近：詞牌名，又名“祝英臺”“祝英臺令”“憐薄命”“月底修簫譜”等。正體雙調七十七字，前段八句三仄韻，後段八句四仄韻。 飲瓢泉：在瓢泉飲酒。 客以泉聲喧靜爲問：客人問泉聲喧鬧還是幽靜？蟬噪林逾靜：梁代詩人王藉《入若耶溪》詩有：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”合成一聯，有以動襯靜之意。 翌日：第二天。褒：誇讚、表揚。 “水縱橫”三句：拄杖遊遍瓢泉地區的山山水水。 “老眼”二句：怕陽光刺眼，只好去看水中青山的倒影。 “度教”三句：水面搖動，山影亦隨之盪漾，想我的一生不也是如此麼。度教：試看。此個：這樣，即下文水中的山影。 一瓢飲：語出《論語·雍也》：“子曰：‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。’”這是孔子讚揚顏回安貧樂道的話。一瓢飲，原指一瓢清水，此處借指一瓢酒，即題序之“飲瓢泉”。 “人問”四句：您來瓢泉是爲了得到安靜，但是泉水繞屋流淌，聲音喧譁，你又怎麼能得到安靜呢？箇中：這裏，其中。 “我眠”句：用陶潛故事：陶潛隱居時，無論誰來相訪，只要有酒，就取出與之共飲。他若先醉，就對客說：“我醉欲眠卿可去。”表現陶潛率真的性格。 “維摩”二句：用維摩講經、天女散花的佛經故事來回答。據《維摩詰經》載：有一天維摩宣講佛經時，仙女向聽講的衆人拋灑天花。花灑到諸菩薩身上都不沾自落，而落到大弟子身上時則沾而不落，這就說明大弟子的凡心未除。維摩：即維摩詰，佛教人物，與釋迦牟尼（俗稱如來佛）同時，善講大乘教義。方丈：寺廟長老及住持說法的地方，因一丈見方，故稱。後即用作對寺院長老及住持的代稱。
赏析
疑绍熙五年（公元1194）八月，罢福建安抚使，再到期思卜筑。这首词大约作于庆元元年（1195年），帅闽罢归之后，此时辛弃疾再次罢官闲居于信州带湖。是年瓢泉新居落成，但尚未迁居。 在作者于瓢泉陈设的宴会上，有一位不晓事的客人问了已经喝醉的主人一个看似难以回答的问题。他说：“您说您因为好静，所以到瓢泉来寻求安静，可是这里泉声绕屋而响，怎能取静呢？”一个聪明的客人借前人诗歌代主人答道：“比如一座幽深的山林，有蝉鸣，只能增加深林的静趣，并不能使这山林热闹起来。”作者觉得这个回答妙得很，于是写下这首抒山水之乐、言动静之趣的小品词，送给他作褒奖。 这首词抒发的是山水之乐，动静之趣。假禅理以言遭际也。这首词上片写水中青山的倒影，水动则倒影动，用水动山摇来比喻自己身世飘摇。下片写客主问答。从泉水喧响中提出了怎么动中求静的问题，但作者没有正面回答。而是让客人从佛经天女散花这一故事中去领会。整首词山动水静的描述，既有哲理的韵味，又象征着宦海浮沉，身在其中飘摇不定，寄托了词人的良多感慨。 上片起句“水纵横，山远近，拄杖占千顷”，甚是豪迈，作者将此地的纵横交错、远近横陈的山水都游览遍了，却用一个“占”字点出，突出了辛弃疾畅游山水的愉悦之感，虽然在政治上失意，不能得到重用，但是词人只是用一根手杖，便占据了这千顷之广的山水，豪气万千。 “老眼”等几句，则是写词人从水中看山的倒影的趣事，“羞”字点出了词人为自己偌大年纪还有如此童心而产生的害羞之感，但是词人又禁不住这种诱惑，他搅动水面，使青山在水中摇动，可见此时词人的内心是十分愉悦的。 下片充满禅机，“一瓢饮”三字短韵，始点出“饮泉”。以下皆讥客问不当之语，下接“人间翁爱飞泉”，四句皆客间之词，客意翁既爱静矣，又爱飞泉来寻静境，泉声速屋喧，何有静中之境？是客以万籁俱息而马静，真不知静境者矣；微风良夜，泠冷呜泉，人籁灭寂，虚籁生林之境，方是静境。客既不识静境，所问非是，乃答以“我眠君且归休，维摩方丈，待天女散花时间”三句，我醉欲眠君且去，今日不必问矣，此一拒却也。待维摩居士示疾丈室，文殊师利来间病时再问，此二拒却也。因为问也并不容易，学养不足者不能启问，释迦遣文殊师利往问维摩居土之疾，以维摩居士具入学养，惟有文殊师利才能胜此启问之任。丈室中天女散花，果不着文殊师利之身。稼轩用此典寅，寅讥客不知进退动机之机。 这词通过细致的观察与感受，描写了动中有静，从动见静的山水情趣。词前的小序引用了梁代诗人王藉的诗句解答了这个问题，它和词的内容是互相补充、互相生发的。全文犹如一篇艺术小品，抒发了山水之乐，动静之趣。疑紹熙五年（公元1194）八月，罷福建安撫使，再到期思卜築。這首詞大約作於慶元元年（1195年），帥閩罷歸之後，此時辛棄疾再次罷官閒居於信州帶湖。是年瓢泉新居落成，但尚未遷居。 在作者於瓢泉陳設的宴會上，有一位不曉事的客人問了已經喝醉的主人一個看似難以回答的問題。他說：“您說您因爲好靜，所以到瓢泉來尋求安靜，可是這裏泉聲繞屋而響，怎能取靜呢？”一個聰明的客人借前人詩歌代主人答道：“比如一座幽深的山林，有蟬鳴，只能增加深林的靜趣，並不能使這山林熱鬧起來。”作者覺得這個回答妙得很，於是寫下這首抒山水之樂、言動靜之趣的小品詞，送給他作褒獎。 這首詞抒發的是山水之樂，動靜之趣。假禪理以言遭際也。這首詞上片寫水中青山的倒影，水動則倒影動，用水動山搖來比喻自己身世飄搖。下片寫客主問答。從泉水喧響中提出了怎麼動中求靜的問題，但作者沒有正面回答。而是讓客人從佛經天女散花這一故事中去領會。整首詞山動水靜的描述，既有哲理的韻味，又象徵着宦海浮沉，身在其中飄搖不定，寄託了詞人的良多感慨。 上片起句“水縱橫，山遠近，拄杖佔千頃”，甚是豪邁，作者將此地的縱橫交錯、遠近橫陳的山水都遊覽遍了，卻用一個“佔”字點出，突出了辛棄疾暢遊山水的愉悅之感，雖然在政治上失意，不能得到重用，但是詞人只是用一根手杖，便佔據了這千頃之廣的山水，豪氣萬千。 “老眼”等幾句，則是寫詞人從水中看山的倒影的趣事，“羞”字點出了詞人爲自己偌大年紀還有如此童心而產生的害羞之感，但是詞人又禁不住這種誘惑，他攪動水面，使青山在水中搖動，可見此時詞人的內心是十分愉悅的。 下片充滿禪機，“一瓢飲”三字短韻，始點出“飲泉”。以下皆譏客問不當之語，下接“人間翁愛飛泉”，四句皆客間之詞，客意翁既愛靜矣，又愛飛泉來尋靜境，泉聲速屋喧，何有靜中之境？是客以萬籟俱息而馬靜，真不知靜境者矣；微風良夜，泠冷嗚泉，人籟滅寂，虛籟生林之境，方是靜境。客既不識靜境，所問非是，乃答以“我眠君且歸休，維摩方丈，待天女散花時間”三句，我醉欲眠君且去，今日不必問矣，此一拒卻也。待維摩居士示疾丈室，文殊師利來間病時再問，此二拒卻也。因爲問也並不容易，學養不足者不能啓問，釋迦遣文殊師利往問維摩居土之疾，以維摩居士具入學養，惟有文殊師利才能勝此啓問之任。丈室中天女散花，果不着文殊師利之身。稼軒用此典寅，寅譏客不知進退動機之機。 這詞通過細緻的觀察與感受，描寫了動中有靜，從動見靜的山水情趣。詞前的小序引用了梁代詩人王藉的詩句解答了這個問題，它和詞的內容是互相補充、互相生髮的。全文猶如一篇藝術小品，抒發了山水之樂，動靜之趣。