祝英台近·晚春 祝英臺近·晚春
宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。
怕上层楼，十日九风雨。
断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住？
鬓边觑，试把花卜归期，才簪又重数。
罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？
却不解、带将愁去。
寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。
怕上層樓，十日九風雨。
斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸、啼鶯聲住？
鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重數。
羅帳燈昏，哽咽夢中語：是他春帶愁來，春歸何處？
卻不解、帶將愁去。
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译文
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休？ 瞧瞧簪在鬓边的花簇，算算花瓣数目将离人归期预卜，才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐，梦中悲泣着哽咽难诉：是春天他的到来给我带来忧愁，而今春天又归向何处？却不懂将忧愁带走。將寶釵擘爲兩截，離別在桃葉渡口，南浦暗淡淒涼，煙霧籠罩着垂柳。我怕登上層層的高樓，十天裏有九天風號雨驟。片片飄飛的花瓣令人斷腸悲愁，風雨摧花全沒人來救，更有誰勸那黃鳶兒將啼聲罷休？ 瞧瞧簪在鬢邊的花簇，算算花瓣數目將離人歸期預卜，才簪上花簇又摘下重數。昏暗的燈光映照着羅帳，夢中悲泣着哽咽難訴：是春天他的到來給我帶來憂愁，而今春天又歸向何處？卻不懂將憂愁帶走。
注释
宝钗分：钗为古代妇女簪发首饰。分为两股，情人分别时，各执一股为纪念。宝钗分，即夫妇离别之意。 桃叶渡：在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。 南浦：水边，泛指送别的地方。江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何。” 飞红：落花。 把花卜归期：用花瓣的数目，占卜丈夫归来的日期。 觑：细看，斜视。寶釵分：釵爲古代婦女簪發首飾。分爲兩股，情人分別時，各執一股爲紀念。寶釵分，即夫婦離別之意。 桃葉渡：在南京秦淮河與青溪合流之處。這裏泛指男女送別之處。 南浦：水邊，泛指送別的地方。江淹《別賦》：“送君南浦，傷如之何。” 飛紅：落花。 把花卜歸期：用花瓣的數目，占卜丈夫歸來的日期。 覷：細看，斜視。
赏析
作者：佚名 这首《祝英台近·晚春》抒发了闺中少妇惜春怀人的缠绵悱恻之情，写得词丽情柔，妩媚风流，却是与作者纵横郁勃的豪放风格迥然不同的。 上阕头三句巧妙地化用了前人的诗意，追忆与恋人送别时的眷眷深情。“宝钗分”，前人以分钗作为分别留赠的信物 ；“桃叶渡”，指送别之地；“烟柳暗南浦 ”，渲染了暮春时节送别，埠头烟柳迷蒙之景。三句中连用了三个有关送别的典故，最后融会成一幅情致缠绵的离别图景，烘托出作者凄苦怅惘的心境。自从与亲人分袂之后，遭遇了横雨狂风，乱红离披，为此怕上层楼，不忍心再目睹那场景。伤心春去，片片落红乱飞，都无人管束得住，用一个“都”字对“无人”作了强调。江南三月，群莺乱飞，人们感到莺啼预示春将归去。所以 寇准 说“ 春色将阑，莺声渐老”（《踏莎行 》）。更有谁能来劝止喻示春去的莺声呢？“都无人管”与“更谁劝 ”，进一步抒发了怨春怀人之情。 下阕笔锋一转，由渲染气氛烘托心情，转为描摹情态。其意虽转，但其情却与上阕接连不断 。“鬓边觑”三字，刻画少妇的心理状态细腻密致，维妙维肖。一个“觑”字，就把闺中女子娇懒慵倦的细微动态和百无聊赖的神情，生动地刻画出来 。“试把”两句是觑的结果。飞红垂尽”莺声不止，春归之势不可阻拦，怀人之情如何表达。鬓边的花使她萌发了一丝侥幸的念头：数花瓣卜归期。明知占卜并不可信，却又“才簪又重数”。一瓣一瓣数过了，戴上去，又拔下来，再一瓣一瓣地重头数。这种单调的反复动作既令人觉得可笑又叫人觉得心酸。作者在此用白描手法，对人物的动作进行细腻的描写，充分表现出少妇的痴情。然而她的心情仍不能平静 ，接着深入一笔 ，以梦呓作结 。“哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去 。”这三句化用了 李邴 《洞仙歌》词：归来了，装点离愁无数。⋯⋯蓦地和春带将归去 。”和 赵彦端 《鹊桥仙》词 ：“春愁原自逐春来，却不肯随春归去 。”可是辛词较李 、赵两作更流畅，更委婉。出之以责问，托之于梦呓更显得波谲云诡，绵邈飘忽。虽然这种责问是极其无理的，但越无理却越有情。痴者的思虑总是出自无端，而无端之思又往往发自情深不能空者。因此这恰恰是满腹痴情怨语的少妇的内心世界的真实反映，“绵邈飘忽之音最为感人深至。”（ 郭麐 灵芬馆词话）卷二）沈祥龙《论词随笔》云“词贵愈转愈深 ”，本篇巧得此法。从南浦赠别，怕上层楼，花卜归期到哽咽梦中语。纡曲递转，新意迭出。上阕断肠三句，一波三折。从“飞红”到“啼莺 ”，从惜春到怀人，层层推进。下阕由“占卜”到“梦呓 ”，动作跳跃，由实转虚 ，表现出痴情人为春愁所苦、无可奈何的心态。 全词转折颇多，愈转愈缠绵，愈转愈凄恻。一片怨语痴情全在转折之中，充分显示了婉约词绸缪宛转的艺术风格。 通过描写人物的典型动作，从而表现人物的心理活动，是这首词艺术手法上的又一成功之处。寥寥几笔 ，“占卜 ”的全过程一一呈现出来；只一句梦话，痴情人的内心情思便和盘托出。透过这些简单的动作，可以清晰地感到人物脉搏的跳动，人物形象呼之即出。 此词章法严密，以春归人未还绾合上下阕，词面上不着一“怨”字，却笔笔含“怨 ”，欲图弭怨而怨仍萦绕不休。沈谦《填词杂说》曰 ：“稼轩词以激扬奋厉为工，至‘宝钗分，桃叶渡’一曲，昵狎温柔，魂销意尽，才人伎俩，真不可测。” 张炎 《词源》“辛稼轩《祝英台近 》⋯⋯皆景中带情而存骚雅 。”黄蓼园《蓼园词选》也认为此词必有所托，说 ：“史称稼轩人材大类温峤、陶侃，周益公等抑之，为之惜。此必有所托，而借闺怨以抒其志乎 ！”这话是有道理的。作者从到江南之后，就受到压抑，不被重用。他恢复中原的壮志难以实现，故假托闺怨之词以抒发胸中的郁闷，这和他的另一首名作《摸鱼儿 》（更能消几番风雨）是同一情调，同一抒情手法 。我们不能把这首词确指为因某一事而作的，所以宋人张端义《贵耳集》说这首词是 辛弃疾 为去妾吕氏而作的，是不足为信的。作者：佚名 這首《祝英臺近·晚春》抒發了閨中少婦惜春懷人的纏綿悱惻之情，寫得詞麗情柔，嫵媚風流，卻是與作者縱橫鬱勃的豪放風格迥然不同的。 上闋頭三句巧妙地化用了前人的詩意，追憶與戀人送別時的眷眷深情。“寶釵分”，前人以分釵作爲分別留贈的信物 ；“桃葉渡”，指送別之地；“煙柳暗南浦 ”，渲染了暮春時節送別，埠頭煙柳迷濛之景。三句中連用了三個有關送別的典故，最後融會成一幅情致纏綿的離別圖景，烘托出作者悽苦悵惘的心境。自從與親人分袂之後，遭遇了橫雨狂風，亂紅離披，爲此怕上層樓，不忍心再目睹那場景。傷心春去，片片落紅亂飛，都無人管束得住，用一個“都”字對“無人”作了強調。江南三月，羣鶯亂飛，人們感到鶯啼預示春將歸去。所以 寇準 說“ 春色將闌，鶯聲漸老”（《踏莎行 》）。更有誰能來勸止喻示春去的鶯聲呢？“都無人管”與“更誰勸 ”，進一步抒發了怨春懷人之情。 下闋筆鋒一轉，由渲染氣氛烘托心情，轉爲描摹情態。其意雖轉，但其情卻與上闋接連不斷 。“鬢邊覷”三字，刻畫少婦的心理狀態細膩密緻，維妙維肖。一個“覷”字，就把閨中女子嬌懶慵倦的細微動態和百無聊賴的神情，生動地刻畫出來 。“試把”兩句是覷的結果。飛紅垂盡”鶯聲不止，春歸之勢不可阻攔，懷人之情如何表達。鬢邊的花使她萌發了一絲僥倖的念頭：數花瓣卜歸期。明知占卜並不可信，卻又“才簪又重數”。一瓣一瓣數過了，戴上去，又拔下來，再一瓣一瓣地重頭數。這種單調的反覆動作既令人覺得可笑又叫人覺得心酸。作者在此用白描手法，對人物的動作進行細膩的描寫，充分表現出少婦的癡情。然而她的心情仍不能平靜 ，接着深入一筆 ，以夢囈作結 。“哽咽夢中語：是他春帶愁來，春歸何處，卻不解帶將愁去 。”這三句化用了 李邴 《洞仙歌》詞：歸來了，裝點離愁無數。⋯⋯驀地和春帶將歸去 。”和 趙彥端 《鵲橋仙》詞 ：“春愁原自逐春來，卻不肯隨春歸去 。”可是辛詞較李 、趙兩作更流暢，更委婉。出之以責問，託之於夢囈更顯得波譎雲詭，綿邈飄忽。雖然這種責問是極其無理的，但越無理卻越有情。癡者的思慮總是出自無端，而無端之思又往往發自情深不能空者。因此這恰恰是滿腹癡情怨語的少婦的內心世界的真實反映，“綿邈飄忽之音最爲感人深至。”（ 郭麐 靈芬館詞話）卷二）沈祥龍《論詞隨筆》雲“詞貴愈轉愈深 ”，本篇巧得此法。從南浦贈別，怕上層樓，花卜歸期到哽咽夢中語。紆曲遞轉，新意迭出。上闋斷腸三句，一波三折。從“飛紅”到“啼鶯 ”，從惜春到懷人，層層推進。下闋由“占卜”到“夢囈 ”，動作跳躍，由實轉虛 ，表現出癡情人爲春愁所苦、無可奈何的心態。 全詞轉折頗多，愈轉愈纏綿，愈轉愈悽惻。一片怨語癡情全在轉折之中，充分顯示了婉約詞綢繆宛轉的藝術風格。 通過描寫人物的典型動作，從而表現人物的心理活動，是這首詞藝術手法上的又一成功之處。寥寥幾筆 ，“占卜 ”的全過程一一呈現出來；只一句夢話，癡情人的內心情思便和盤托出。透過這些簡單的動作，可以清晰地感到人物脈搏的跳動，人物形象呼之即出。 此詞章法嚴密，以春歸人未還綰合上下闋，詞面上不着一“怨”字，卻筆筆含“怨 ”，欲圖弭怨而怨仍縈繞不休。沈謙《填詞雜說》曰 ：“稼軒詞以激揚奮厲爲工，至‘寶釵分，桃葉渡’一曲，暱狎溫柔，魂銷意盡，才人伎倆，真不可測。” 張炎 《詞源》“辛稼軒《祝英臺近 》⋯⋯皆景中帶情而存騷雅 。”黃蓼園《蓼園詞選》也認爲此詞必有所託，說 ：“史稱稼軒人材大類溫嶠、陶侃，周益公等抑之，爲之惜。此必有所託，而借閨怨以抒其志乎 ！”這話是有道理的。作者從到江南之後，就受到壓抑，不被重用。他恢復中原的壯志難以實現，故假託閨怨之詞以抒發胸中的鬱悶，這和他的另一首名作《摸魚兒 》（更能消幾番風雨）是同一情調，同一抒情手法 。我們不能把這首詞確指爲因某一事而作的，所以宋人張端義《貴耳集》說這首詞是 辛棄疾 爲去妾呂氏而作的，是不足爲信的。