鹧鸪天·代人赋 鷓鴣天·代人賦
晚日寒鸦一片愁。
柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。
相思重上小红楼。
情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
晚日寒鴉一片愁。
柳塘新綠卻溫柔。
若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收。
相思重上小紅樓。
情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。
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译文
落日里寒鸦归巢勾起我一片思愁。只有池塘柳树发出嫩绿的新芽显出温柔。如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本不会相信这世上真会有人伤心白头。 离肠寸断，泪流难收。怀着相思之情，又一次登上了小红楼。明明知道乱山无数，遮断了远方的天空，可还是不由自主地靠在栏杆上，一直凝望而不能罢休。落日裏寒鴉歸巢勾起我一片思愁。只有池塘柳樹發出嫩綠的新芽顯出溫柔。如果不是眼下親自遭遇離愁別恨的折磨，根本不會相信這世上真會有人傷心白頭。 離腸寸斷，淚流難收。懷着相思之情，又一次登上了小紅樓。明明知道亂山無數，遮斷了遠方的天空，可還是不由自主地靠在欄杆上，一直凝望而不能罷休。
注释
⑴鹧鸪天：小令词调，双片五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。唐人郑嵎诗“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”，调名取于此。又名“思佳客”“思越人”“剪朝霞”“骊歌一叠。 ⑵晚日：夕阳。唐 刘长卿 《行营酬吕侍御》诗：“晚日归千骑，秋风合五兵。” ⑶新绿：初春草木显现的嫩绿色。唐 白居易 《长安早春旅怀》诗：“风吹新绿草牙拆，雨洒轻黄柳条湿。” ⑷教：使，令。眼底：眼中，眼睛跟前。五代 齐己 《寄双泉大师兄》诗：“清泉流眼底，白道倚岩棱。” ⑸白头：犹白发。形容年老。《战国策·韩策三》：“中国白头游敖之士，皆积智欲离 秦韩之交。” ⑹深知；明知。唐 骆宾王 《艳情代郭氏答 卢照邻 》诗：“情知唾井终无理，情知覆水也难收，不复下山能借问，更向卢家字莫愁。” ⑺阑干：栏杆。阑。同“栏”。 参考资料： 1、 杨 忠．辛弃疾词选译．成都：巴蜀书社，1991：131-133⑴鷓鴣天：小令詞調，雙片五十五字，上片四句三平韻，下片五句三平韻。唐人鄭嵎詩“春遊雞鹿塞，家在鷓鴣天”，調名取於此。又名“思佳客”“思越人”“剪朝霞”“驪歌一疊。 ⑵晚日：夕陽。唐 劉長卿 《行營酬呂侍御》詩：“晚日歸千騎，秋風合五兵。” ⑶新綠：初春草木顯現的嫩綠色。唐 白居易 《長安早春旅懷》詩：“風吹新綠草牙拆，雨灑輕黃柳條溼。” ⑷教：使，令。眼底：眼中，眼睛跟前。五代 齊己 《寄雙泉大師兄》詩：“清泉流眼底，白道倚巖棱。” ⑸白頭：猶白髮。形容年老。《戰國策·韓策三》：“中國白頭遊敖之士，皆積智欲離 秦韓之交。” ⑹深知；明知。唐 駱賓王 《豔情代郭氏答 盧照鄰 》詩：“情知唾井終無理，情知覆水也難收，不復下山能借問，更向盧家字莫愁。” ⑺闌干：欄杆。闌。同“欄”。 參考資料： 1、 楊 忠．辛棄疾詞選譯．成都：巴蜀書社，1991：131-133
赏析
公元1181年（宋孝宗淳熙八年）冬，辛弃疾遭遇弹劾，隐居上饶。这首词就是作者被弹劾解官后，在带湖闲居时所作。 这首《鹧鸪天》，题下注明“代人赋”，说明词中抒情主人公并非作者自己。这首词是作者代一位妇女而赋的，那位妇女的意中人刚离开她走了，她正处于无限思念、无限悲伤的境地。 “晚日寒鸦”，这是送人归来后的眼中景。“晚日”的余辉染红天际，也染红长亭古道和目之所极的一切，这是空间。夕阳愈来愈淡，夜幕即将降落，这是时间。而她送走的那位意中人，就在这空间、这时间中愈走愈远了。“寒鸦”当“晚日”之时，自然应该寻找栖息之处，大约在绕树啼叫吧。可是那位行人，他此刻孤孤零零地走向何处，又向谁家投宿呢？正因为这样，那本来没有感情的“晚日”和“寒鸦”，在那位女主人公的眼中，就变成“一片愁”了。 这首词，是写别愁离恨的。“愁”与“恨”，乃是全篇的基调。按照一般的构思，接下去仍然要写愁写恨，但作者却并没有这样做，而是跳出窠臼，不再写哀景，而是用清新愉悦的笔触，勾画出一幅乐景：“柳塘新绿却温柔。”把读者引入春意萌动、春情荡漾、温馨柔美的境界。“柳塘”一词，使人想见塘周遍植垂柳；但目前处于什么季节，却无从得知。联系前面的“寒鸦”，便会想到时值严冬，柳叶黄落，塘水冰封乃至完全枯竭，那景象，自然是萧条的。然而诗人却别出心裁，于“柳塘”之后缀以“新绿”，便立刻唤来了春天：塘周柳丝摇金，塘中春波涨绿，已够赏心悦目了；那料到在此基础上，又加上“温柔”一词。相对于严冬而言，初春的水显得“温”，所谓“春江水暖鸭先知”。但说它“温柔”，这就不仅表现了抒情主人公的感觉，而且表现了她的感情。这感情异常微妙，耐人寻味。那一塘春水，既倒映着天光云影和四周的垂柳，又浮游着对对鸳鸯或其他水禽。抒情主人公看到这一切，就自然感到“温柔”，从而也联想到她与意中人欢聚之时是何等的“温柔”了。 “晚日寒鸦”与“柳塘新绿”，是送走行人之后相继入目的两种景象。不难想见，这是乍暖还寒的初春。前者就离别说，故“日”而曰“晚”，“鸦”而曰“寒”，引起的内心感受是“一片愁”。后者就相聚的回忆与展望说，故春景宛然，春意盎然，引起的内心感受是无限“温柔”。 这首词真可谓“工于发端”。开头两句展现的两种景象、两种感受、两种感情所体现的复杂的心理活动，使抒情主人公神态毕现，因而以下文字，即从她的肺腑中流出。“柳塘新绿”，春光明丽，倘能与意中人象鸳鸯那样双双戏水，永不分离，便青春永驻，不会白头。而事实上，意中人却在“晚日”将沉、“寒鸦”归巢之时走向天涯，如果信手拈来，“相思令人老”那句古诗，正可以作为此时心情的写照。然而文学是一种创作，贵在独创。“若教眼底无离恨，不信人间有白头”两句就是创新，表现心绪低回宛转，笔致可谓摇曳生姿。“无离恨”是假设，不“白头”是假设变成事实之后希望出现的结果。可如今假设未能成立，“白头”已是必然，于是下片紧承“离恨”、“白头”，以“肠已断，泪难收”开头，尽情吐露，略无含蓄。当感情如洪水暴发，冲决一切堤防的时候，是不可能含蓄、因为也用不着含蓄的。 “肠已断，泪难收，相思重上小红楼。”离肠寸断，泪流难止。怀着相思之情，又一次登上了小红楼。美人送走意中人之后，一次又一次地爬上小楼遥望。开始时望得见的，后来就只见晚日寒鸦，望不见人影了。因为十分相思，望不见人影还要望，所以重上小红楼，幻想着心上人可能仍在楼上。“相思重上小红楼”一句，妙在一个“重”字。女主人公送走意中人之后，一次又一次地爬上小楼遥望。开始是望得见的，后来就只见“晚日寒鸦”，望不见人影了。由于十分相思的缘故，望不见人影，还要望，因而“重上小红楼”。 “情知已被山遮断，频倚阑干不自由。”明明知道乱山无数，遮断了远方的天空，可还是不由自主地靠在栏杆上，一直凝望。词的最后一句进一步表现美人的痴情。美人知道，视线已被青山遮断，已经看不到心上人，然而对情人的思念使自己不能自主地一而再、再而三地去倚靠着楼上的阑干远望。欧阳修《踏莎行》下片云：“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”写行人愈行愈远，故女主人公不忍继续远望。辛词则写行人已在山外，而女主人却频频倚栏远望，无法控制自己。表现不同个性、不同心态，各极其妙。 辛弃疾的《鹧鸪天·代人赋》这首词表面上虽然是“代人赋”，但是实际上词人是在写自己的理想得不到实现。因为，在中国古代诗词中，一直有用香草美人寄托理想的传统。表面是在写美人相思的苦闷，寄托的是词人辛弃疾无法实现的政治理想。《鹧鸪天·代人赋》在风格上也比较特别，是豪放派词人辛弃疾的一首优美婉约词。公元1181年（宋孝宗淳熙八年）冬，辛棄疾遭遇彈劾，隱居上饒。這首詞就是作者被彈劾解官後，在帶湖閒居時所作。 這首《鷓鴣天》，題下注明“代人賦”，說明詞中抒情主人公並非作者自己。這首詞是作者代一位婦女而賦的，那位婦女的意中人剛離開她走了，她正處於無限思念、無限悲傷的境地。 “晚日寒鴉”，這是送人歸來後的眼中景。“晚日”的餘輝染紅天際，也染紅長亭古道和目之所極的一切，這是空間。夕陽愈來愈淡，夜幕即將降落，這是時間。而她送走的那位意中人，就在這空間、這時間中愈走愈遠了。“寒鴉”當“晚日”之時，自然應該尋找棲息之處，大約在繞樹啼叫吧。可是那位行人，他此刻孤孤零零地走向何處，又向誰家投宿呢？正因爲這樣，那本來沒有感情的“晚日”和“寒鴉”，在那位女主人公的眼中，就變成“一片愁”了。 這首詞，是寫別愁離恨的。“愁”與“恨”，乃是全篇的基調。按照一般的構思，接下去仍然要寫愁寫恨，但作者卻並沒有這樣做，而是跳出窠臼，不再寫哀景，而是用清新愉悅的筆觸，勾畫出一幅樂景：“柳塘新綠卻溫柔。”把讀者引入春意萌動、春情盪漾、溫馨柔美的境界。“柳塘”一詞，使人想見塘周遍植垂柳；但目前處於什麼季節，卻無從得知。聯繫前面的“寒鴉”，便會想到時值嚴冬，柳葉黃落，塘水冰封乃至完全枯竭，那景象，自然是蕭條的。然而詩人卻別出心裁，於“柳塘”之後綴以“新綠”，便立刻喚來了春天：塘周柳絲搖金，塘中春波漲綠，已夠賞心悅目了；那料到在此基礎上，又加上“溫柔”一詞。相對於嚴冬而言，初春的水顯得“溫”，所謂“春江水暖鴨先知”。但說它“溫柔”，這就不僅表現了抒情主人公的感覺，而且表現了她的感情。這感情異常微妙，耐人尋味。那一塘春水，既倒映着天光雲影和四周的垂柳，又浮游着對對鴛鴦或其他水禽。抒情主人公看到這一切，就自然感到“溫柔”，從而也聯想到她與意中人歡聚之時是何等的“溫柔”了。 “晚日寒鴉”與“柳塘新綠”，是送走行人之後相繼入目的兩種景象。不難想見，這是乍暖還寒的初春。前者就離別說，故“日”而曰“晚”，“鴉”而曰“寒”，引起的內心感受是“一片愁”。後者就相聚的回憶與展望說，故春景宛然，春意盎然，引起的內心感受是無限“溫柔”。 這首詞真可謂“工於發端”。開頭兩句展現的兩種景象、兩種感受、兩種感情所體現的複雜的心理活動，使抒情主人公神態畢現，因而以下文字，即從她的肺腑中流出。“柳塘新綠”，春光明麗，倘能與意中人象鴛鴦那樣雙雙戲水，永不分離，便青春永駐，不會白頭。而事實上，意中人卻在“晚日”將沉、“寒鴉”歸巢之時走向天涯，如果信手拈來，“相思令人老”那句古詩，正可以作爲此時心情的寫照。然而文學是一種創作，貴在獨創。“若教眼底無離恨，不信人間有白頭”兩句就是創新，表現心緒低迴宛轉，筆致可謂搖曳生姿。“無離恨”是假設，不“白頭”是假設變成事實之後希望出現的結果。可如今假設未能成立，“白頭”已是必然，於是下片緊承“離恨”、“白頭”，以“腸已斷，淚難收”開頭，盡情吐露，略無含蓄。當感情如洪水暴發，沖決一切堤防的時候，是不可能含蓄、因爲也用不着含蓄的。 “腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。”離腸寸斷，淚流難止。懷着相思之情，又一次登上了小紅樓。美人送走意中人之後，一次又一次地爬上小樓遙望。開始時望得見的，後來就只見晚日寒鴉，望不見人影了。因爲十分相思，望不見人影還要望，所以重上小紅樓，幻想着心上人可能仍在樓上。“相思重上小紅樓”一句，妙在一個“重”字。女主人公送走意中人之後，一次又一次地爬上小樓遙望。開始是望得見的，後來就只見“晚日寒鴉”，望不見人影了。由於十分相思的緣故，望不見人影，還要望，因而“重上小紅樓”。 “情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。”明明知道亂山無數，遮斷了遠方的天空，可還是不由自主地靠在欄杆上，一直凝望。詞的最後一句進一步表現美人的癡情。美人知道，視線已被青山遮斷，已經看不到心上人，然而對情人的思念使自己不能自主地一而再、再而三地去倚靠着樓上的闌干遠望。歐陽修《踏莎行》下片雲：“寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”寫行人愈行愈遠，故女主人公不忍繼續遠望。辛詞則寫行人已在山外，而女主人卻頻頻倚欄遠望，無法控制自己。表現不同個性、不同心態，各極其妙。 辛棄疾的《鷓鴣天·代人賦》這首詞表面上雖然是“代人賦”，但是實際上詞人是在寫自己的理想得不到實現。因爲，在中國古代詩詞中，一直有用香草美人寄託理想的傳統。表面是在寫美人相思的苦悶，寄託的是詞人辛棄疾無法實現的政治理想。《鷓鴣天·代人賦》在風格上也比較特別，是豪放派詞人辛棄疾的一首優美婉約詞。