西江月·遣兴 西江月·遣興
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。
近来始觉古人书，信著全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉何如。
只疑松动要来扶，以手推松曰“去”！
醉裏且貪歡笑，要愁那得工夫。
近來始覺古人書，信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。
只疑鬆動要來扶，以手推松曰“去”！
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译文
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。 最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！ 昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？” 恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。喝醉了酒後恣意歡笑，我哪裏有那閒工夫發愁呢。 最近才明白古書上的話，的的確確是沒有半點可信的！ 昨兒晚上我在松邊喝醉了，醉眼迷濛，把松樹看成了人，就問他：“我醉得怎麼樣啊？” 恍惚中看見松樹活動起來，疑是要來扶我，於是我用手不耐煩的推推松樹說：“走開走開！”。
注释
用《孟子·尽心下》“尽信书则不如无书“意。 《汉书·龚胜传》“胜以手推常（夏侯常）曰‘去’。“见黄季刚师《读汉书后汉书札记》说辛词此句。 参考资料： 1、 俞平伯 ．《唐宋词选释》 ．北京 ：人民文学出版社 ，1979年10月第一版 ：第196页 ． 2、 刘扬忠 ．《唐宋词精华分卷》 ：朝华出版社 ，1992 ．用《孟子·盡心下》“盡信書則不如無書“意。 《漢書·龔勝傳》“勝以手推常（夏侯常）曰‘去’。“見黃季剛師《讀漢書後漢書札記》說辛詞此句。 參考資料： 1、 俞平伯 ．《唐宋詞選釋》 ．北京 ：人民文學出版社 ，1979年10月第一版 ：第196頁 ． 2、 劉揚忠 ．《唐宋詞精華分卷》 ：朝華出版社 ，1992 ．
赏析
这首词应当作于庆元年间（1195年—1201年2月5日）辛弃疾闲居瓢泉期间。此时南宋朝廷不思恢复，一味地贪图享乐。词人忧心如焚，又不能明言，于是创作此词以抒发心中愤懑之情。 这首词题目是“遣兴”。从词的字面看，好像是现写悠闲的心情。但骨子里却透露出他那不满现实的思想感情和倔强的生活态度。 词的上片词人说忙在喝酒贪欢抒。可是用了一个“且”字，就从字里行间流露出这“欢抒”比“痛哭”还要悲哀：词人是无法排解内心的苦闷和忧愁，姑且想借酒醉后的抒闹来忘却忧愁。这样，把词人内心的极度忧愁深刻地反映了出来，比用山高水长来形容愁显得更深切，更形象，更可信。接着两句进一步现写愤激的情绪。孟子曾说过：“尽信书，则不如无书。”说的是书上的话不能完全相信。而词人却说，最近领悟到古人书中的话都是不可信的，如果相信了它，自己便是全错了。表面上好像是否定一切古书。其实这只是词人说泄对现实的不满情绪而故意说的偏激话，是针对南宋朝廷中颠倒是非的状况而说的。辛弃疾主张抗战，反对投降，要求统一祖国，反对分裂，这些本来都是古书中说的正义事业和至理名言，可是被南宋朝廷中的当权派说得全无是处，这恰恰说明古书上的道理现在都行不通了。词人借醉后狂言，很清醒地从反面指出了南宋统治者完全违背了古圣贤的教训。 这首词下片更具体写醉酒的神态。“松边醉倒”，这不是微醺，而是大醉。他醉眼神蒙，把松树看成了人，问他：“我醉得怎样？”他恍惚还觉得松树活动起来，要来扶他，他推手拒绝了。这四句不仅写出惟妙惟肖的醉态，也写出了作者倔强的性格。仅仅二十五个字，构成了剧本的片段：这里有对话，有动作，有神情，又有性格的刻划。小令词写出这样丰富的内容，是从来少见的。 “以手推松曰去”，这是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐欤？’曰：‘可’”的句子；《汉书·二疏传》有疏广“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入词，用经史典故入词，这都是辛弃疾豪放词风格的特色之一。从前持不同意见的人，认为以散文句法入词是“生硬”，认为用经史曲故是“掉书袋”。他们认为：词应该用婉约的笔调、习见的词汇、易懂的语言，而忘粗豪、忌用典故、忌用经史词汇，这是有其理由的。因为词在晚唐、北宋，是为配合歌曲而作的。当时唱歌的多是女性，所以歌词要婉约，配合歌女的声口；唱来要使人人容易听懂，所以忌用典故和经史词汇。但是到辛弃疾生活的南宋时代，词已有了明显的说展，它的内容丰富复杂了，它的风格提高了，词不再专为应歌而作了。尤其是象辛弃疾那样的大作家，他的创造精神更不是一切陈规惯例所能束缚。这由于他的政治抱负、身世遭遇，不同于一般词人。若用陈规惯例和一般词人的风格来衡量这位大作家的作品，那是不从说展的观点看问题。 此词语言明白如话，文字生动活泼，表现手法新颖奇崛，体现了作者晚年清丽淡雅的词风。這首詞應當作於慶元年間（1195年—1201年2月5日）辛棄疾閒居瓢泉期間。此時南宋朝廷不思恢復，一味地貪圖享樂。詞人憂心如焚，又不能明言，於是創作此詞以抒發心中憤懣之情。 這首詞題目是“遣興”。從詞的字面看，好像是現寫悠閒的心情。但骨子裏卻透露出他那不滿現實的思想感情和倔強的生活態度。 詞的上片詞人說忙在喝酒貪歡抒。可是用了一個“且”字，就從字裏行間流露出這“歡抒”比“痛哭”還要悲哀：詞人是無法排解內心的苦悶和憂愁，姑且想借酒醉後的抒鬧來忘卻憂愁。這樣，把詞人內心的極度憂愁深刻地反映了出來，比用山高水長來形容愁顯得更深切，更形象，更可信。接着兩句進一步現寫憤激的情緒。孟子曾說過：“盡信書，則不如無書。”說的是書上的話不能完全相信。而詞人卻說，最近領悟到古人書中的話都是不可信的，如果相信了它，自己便是全錯了。表面上好像是否定一切古書。其實這只是詞人說泄對現實的不滿情緒而故意說的偏激話，是針對南宋朝廷中顛倒是非的狀況而說的。辛棄疾主張抗戰，反對投降，要求統一祖國，反對分裂，這些本來都是古書中說的正義事業和至理名言，可是被南宋朝廷中的當權派說得全無是處，這恰恰說明古書上的道理現在都行不通了。詞人借醉後狂言，很清醒地從反面指出了南宋統治者完全違背了古聖賢的教訓。 這首詞下片更具體寫醉酒的神態。“松邊醉倒”，這不是微醺，而是大醉。他醉眼神蒙，把松樹看成了人，問他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺得松樹活動起來，要來扶他，他推手拒絕了。這四句不僅寫出惟妙惟肖的醉態，也寫出了作者倔強的性格。僅僅二十五個字，構成了劇本的片段：這裏有對話，有動作，有神情，又有性格的刻劃。小令詞寫出這樣豐富的內容，是從來少見的。 “以手推松曰去”，這是散文的句法。《孟子》中有“‘燕可伐歟？’曰：‘可’”的句子；《漢書·二疏傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風格的特色之一。從前持不同意見的人，認爲以散文句法入詞是“生硬”，認爲用經史曲故是“掉書袋”。他們認爲：詞應該用婉約的筆調、習見的詞彙、易懂的語言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經史詞彙，這是有其理由的。因爲詞在晚唐、北宋，是爲配合歌曲而作的。當時唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來要使人人容易聽懂，所以忌用典故和經史詞彙。但是到辛棄疾生活的南宋時代，詞已有了明顯的說展，它的內容豐富複雜了，它的風格提高了，詞不再專爲應歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創造精神更不是一切陳規慣例所能束縛。這由於他的政治抱負、身世遭遇，不同於一般詞人。若用陳規慣例和一般詞人的風格來衡量這位大作家的作品，那是不從說展的觀點看問題。 此詞語言明白如話，文字生動活潑，表現手法新穎奇崛，體現了作者晚年清麗淡雅的詞風。