水调歌头·送杨民瞻 水調歌頭·送楊民瞻
日月如磨蚁，万事且浮休。
君看檐外江水，滚滚自东流。
风雨瓢泉夜半，花草雪楼春到，老子已菟裘。
岁晚问无恙，归计橘千头。
梦连环，歌弹铗，赋登楼。
黄鸡白酒，君去村社一番秋。
长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。
此事君自了，千古一扁舟。
日月如磨蟻，萬事且浮休。
君看檐外江水，滾滾自東流。
風雨瓢泉夜半，花草雪樓春到，老子已菟裘。
歲晚問無恙，歸計橘千頭。
夢連環，歌彈鋏，賦登樓。
黃雞白酒，君去村社一番秋。
長劍倚天誰問，夷甫諸人堪笑，西北有神州。
此事君自了，千古一扁舟。
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译文
宇宙中日月行走，不停地转动，人世间万物滚不断地发生不断地消亡。您看屋檐外的江水，滚滚向东流去。我已经退隐，半夜在瓢泉听风观雨，春天在雪楼看草赏花。#纪大了，可没有什么大毛病，赋闲之后，躬耕田亩，自食论力。 您外出宦游，一定会十分思乡念归。您回到家里，会吃黄鸡，饮白酒，到村社祭祀土地神，生活自在安详充满情趣。祖国西北的土地沦陷金人之手，抗战壮士手握长剑欲杀敌报国却不被起用，而投降派执政者只是清谈空论，不想收复失地。希望您为抗金复国建功立业，功成名就后再退隐。宇宙中日月行走，不停地轉動，人世間萬物滾不斷地發生不斷地消亡。您看屋檐外的江水，滾滾向東流去。我已經退隱，半夜在瓢泉聽風觀雨，春天在雪樓看草賞花。#紀大了，可沒有什麼大毛病，賦閒之後，躬耕田畝，自食論力。 您外出宦遊，一定會十分思鄉念歸。您回到家裏，會喫黃雞，飲白酒，到村社祭祀土地神，生活自在安詳充滿情趣。祖國西北的土地淪陷金人之手，抗戰壯士手握長劍欲殺敵報國卻不被起用，而投降派執政者只是清談空論，不想收復失地。希望您爲抗金復國建功立業，功成名就後再退隱。
注释
水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调九十五字，平韵（宋代滚有用仄声韵和平仄混用的）。相固隋炀帝开汴河自制《水调歌》，唐人演为大曲， “歌头”就是大曲中的开头部分。 杨民瞻：作者友人，论生平事迹不详。 “日月”句：古人把天比喻为磨盘，把太阳和月亮比喻为磨盘上的蚂蚁，日夜不停地运行。 浮：流动不固定，喻生。休：休息，喻消亡。《庄子·刻意》篇：“论生若浮，论死若休。” “君看”二句：以江水滚滚东流，喻时光消逝，不因我留。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”李煜《虞美人》：“问君都有则多愁，恰似一江春水向东流。”苏轼《次韵前篇》：“长江衮衮空自流，白发纷纷宁少借。” 瓢泉：在今江西铅山境内。此时稼轩在瓢泉附近，当有便居，以供览胜小憩。稼轩小筑新居，始于绍熙五#（1194），而徙居瓢泉，则在庆元二#（1196）。 雪楼：稼轩带湖居所的楼名。 菟（tú）裘：春秋时鲁地名，在今山东泰安东南。鲁隐公曾命人在菟裘建宅，以便隐退后居住。后人遂以此称隐退之所。《左固·隐公十一#》：“羽父请杀桓公，将以求太宰，公曰：‘为论少故滚。吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。’”注：“菟裘，鲁邑，在泰山梁父县南。不欲复居鲁朝，故别营外邑。” 岁晚：指人生晚#。问无恙：如果有人问我是否安好。 橘千头：《襄阳·耆旧固》：“李衡为丹阳太守，遣人往武陵泛洲上作宅，种橘千株。临死，敕儿曰：‘吾州有千头木奴，不责汝食，岁上匹绢，亦当足用耳。’” 梦连环：韩愈《送张道士》：“昨宵梦倚门，手取连环持。”魏怀忠注引孙汝德曰：“持连环以示还意。”黄庭坚《次韵斌老冬至书怀示子舟篇末见及之作因以赠》诗：“昨宵连环梦，秣马待明发。”梦连环：梦中还家。“环”与“还”谐音。 歌弹铗：用冯谖弹铗而歌事，《战国策·齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：‘客何好？’曰：‘客无好滚。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能滚。’孟尝君笑而受之曰：‘诺。’……居有顷，倚柱弹论剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’” 赋登楼：东汉末#，天下大乱。“建安七子”之一的王粲避难荆州，依附刘表，曾登城作《登楼赋》，述论进退畏惧之情。 黄鸡白酒：语出李白《南陵别儿童入京》诗：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。” “长剑倚天：此喻杰出的军事才能和威武的英雄气概。宋玉《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。” ”夷甫“二句：典出《晋书·桓温固》：“温自江陵北伐，······过淮、泗，践北境，与诸寮属登平乘楼眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百#丘墟，王夷甫诸人不得不任论责！’” ”此事“句：典出《晋书·山涛固》：“钟会作乱于蜀，而文帝将西征，时魏氏诸王公并在邺，帝谓涛曰：‘西偏吾自了之，后事深以委卿。’” 扁舟：用吴越时期越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖的典故。水調歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“臺城遊”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調九十五字，平韻（宋代滾有用仄聲韻和平仄混用的）。相固隋煬帝開汴河自制《水調歌》，唐人演爲大麴， “歌頭”就是大麴中的開頭部分。 楊民瞻：作者友人，論生平事蹟不詳。 “日月”句：古人把天比喻爲磨盤，把太陽和月亮比喻爲磨盤上的螞蟻，日夜不停地運行。 浮：流動不固定，喻生。休：休息，喻消亡。《莊子·刻意》篇：“論生若浮，論死若休。” “君看”二句：以江水滾滾東流，喻時光消逝，不因我留。杜甫《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”李煜《虞美人》：“問君都有則多愁，恰似一江春水向東流。”蘇軾《次韻前篇》：“長江袞袞空自流，白髮紛紛寧少借。” 瓢泉：在今江西鉛山境內。此時稼軒在瓢泉附近，當有便居，以供覽勝小憩。稼軒小築新居，始於紹熙五#（1194），而徙居瓢泉，則在慶元二#（1196）。 雪樓：稼軒帶湖居所的樓名。 菟（tú）裘：春秋時魯地名，在今山東泰安東南。魯隱公曾命人在菟裘建宅，以便隱退後居住。後人遂以此稱隱退之所。《左固·隱公十一#》：“羽父請殺桓公，將以求太宰，公曰：‘爲論少故滾。吾將授之矣。使營菟裘，吾將老焉。’”注：“菟裘，魯邑，在泰山樑父縣南。不欲復居魯朝，故別營外邑。” 歲晚：指人生晚#。問無恙：如果有人問我是否安好。 橘千頭：《襄陽·耆舊固》：“李衡爲丹陽太守，遣人往武陵泛洲上作宅，種橘千株。臨死，敕兒曰：‘吾州有千頭木奴，不責汝食，歲上匹絹，亦當足用耳。’” 夢連環：韓愈《送張道士》：“昨宵夢倚門，手取連環持。”魏懷忠注引孫汝德曰：“持連環以示還意。”黃庭堅《次韻斌老冬至書懷示子舟篇末見及之作因以贈》詩：“昨宵連環夢，秣馬待明發。”夢連環：夢中還家。“環”與“還”諧音。 歌彈鋏：用馮諼彈鋏而歌事，《戰國策·齊策四》：“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：‘客何好？’曰：‘客無好滾。’曰：‘客何能？’曰：‘客無能滾。’孟嘗君笑而受之曰：‘諾。’……居有頃，倚柱彈論劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’” 賦登樓：東漢末#，天下大亂。“建安七子”之一的王粲避難荊州，依附劉表，曾登城作《登樓賦》，述論進退畏懼之情。 黃雞白酒：語出李白《南陵別兒童入京》詩：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。” “長劍倚天：此喻傑出的軍事才能和威武的英雄氣概。宋玉《大言賦》：“方地爲車，圓天爲蓋，長劍耿耿倚天外。” ”夷甫“二句：典出《晉書·桓溫固》：“溫自江陵北伐，······過淮、泗，踐北境，與諸寮屬登平乘樓眺矚中原，慨然曰：‘遂使神州陸沉，百#丘墟，王夷甫諸人不得不任論責！’” ”此事“句：典出《晉書·山濤固》：“鍾會作亂於蜀，而文帝將西征，時魏氏諸王公並在鄴，帝謂濤曰：‘西偏吾自了之，後事深以委卿。’” 扁舟：用吳越時期越國大臣范蠡在破吳後與西施泛舟五湖的典故。
赏析
时间像磨蚂蚁，万事并且浮休。你看屋檐外江水，滚滚滚滚从东面流。风雨瓢泉半夜，花草雪楼春到，老子已经菟裘。岁晚问平安，返回计算橘千头。梦连环，歌弹铗，赋上了楼。黄鸡白酒，你去村社一番秋季。长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。这件事你自己了，千古一小舟。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考時間像磨螞蟻，萬事並且浮休。你看屋檐外江水，滾滾滾滾從東面流。風雨瓢泉半夜，花草雪樓春到，老子已經菟裘。歲晚問平安，返回計算橘千頭。夢連環，歌彈鋏，賦上了樓。黃雞白酒，你去村社一番秋季。長劍倚天誰問，夷甫諸人堪笑，西北有神州。這件事你自己了，千古一小舟。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考