生查子·独游雨岩 生查子·獨遊雨巖
溪边照影行，天在清溪底。
天上有行云，人在行云里。
高歌谁和余，空谷清音起。
非鬼亦非仙，一曲桃花水。
溪邊照影行，天在清溪底。
天上有行雲，人在行雲裏。
高歌誰和餘，空谷清音起。
非鬼亦非仙，一曲桃花水。
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译文
溪里的水清澈见底，我在溪边行走，影子照在溪里。青天落在水底下，天上的行云，也落在溪里，我却像在云里行走。风光这么美丽，使我兴奋，我禁不住高声歌唱，但是有谁来和我呢？只有空旷的山谷，发出清音来和我。这个声音，不像鬼也不像仙，原来是从桃花水里发出来的一曲歌声。溪裏的水清澈見底，我在溪邊行走，影子照在溪裏。青天落在水底下，天上的行雲，也落在溪裏，我卻像在雲裏行走。風光這麼美麗，使我興奮，我禁不住高聲歌唱，但是有誰來和我呢？只有空曠的山谷，發出清音來和我。這個聲音，不像鬼也不像仙，原來是從桃花水裏發出來的一曲歌聲。
注释
1、雨岩：在江西永丰县西南博山附近，岩中有泉水飞出，如风雨之声。 2、行云：云彩流动。 3、和（hè）：跟着唱 4、余：我 5、空谷：深谷。《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。” 6、清音：指空谷中潺潺的流水声。《淮南子·兵略训》：“夫景不为曲物直，响不为清音浊。”晋·左思《招隐》：“未必丝与竹，山水有清音。” 7、非鬼亦非仙：苏轼《夜泛西湖五绝》：“湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。” 8、一曲：一湾。 9、桃花水：即桃花汛。农历二三月桃花盛开时节，冰化雨积，黄河等处水猛涨，称为桃花汛。《汉书·沟洫志》：“如使不及今冬成，来春桃华水盛，必羡溢，有填淤反壤之害。”注云：“盖桃方华时，既有雨水，川谷冰泮，众流猥集，玻澜盛长，故谓之桃华水耳。”《水衡记》：“黄河二月三月水，名桃花水。”唐·杜甫《南征》诗：“春岸桃花水，云帆枫树林。”1、雨巖：在江西永豐縣西南博山附近，巖中有泉水飛出，如風雨之聲。 2、行雲：雲彩流動。 3、和（hè）：跟着唱 4、餘：我 5、空谷：深谷。《詩經·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 6、清音：指空谷中潺潺的流水聲。《淮南子·兵略訓》：“夫景不爲曲物直，響不爲清音濁。”晉·左思《招隱》：“未必絲與竹，山水有清音。” 7、非鬼亦非仙：蘇軾《夜泛西湖五絕》：“湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川。” 8、一曲：一灣。 9、桃花水：即桃花汛。農曆二三月桃花盛開時節，冰化雨積，黃河等處水猛漲，稱爲桃花汛。《漢書·溝洫志》：“如使不及今冬成，來春桃華水盛，必羨溢，有填淤反壤之害。”注云：“蓋桃方華時，既有雨水，川穀冰泮，衆流猥集，玻瀾盛長，故謂之桃華水耳。”《水衡記》：“黃河二月三月水，名桃花水。”唐·杜甫《南征》詩：“春岸桃花水，雲帆楓樹林。”
赏析
这首词写于罢官之后的带湖闲居时期。在职期间，他积极筹措恢复中原大计，遭到主和派的排斥、打击和嫉恨，被朝廷罢职闲居。抗战理想不能实现，报国壮志一筹莫展，因此，诗人感到苦闷和孤独，便写了这首词来抒发胸中的悲愤。题目中的“独游”二字，已经透露出了这种意味。 上片写词人游览雨岩见到的景色。第一句“溪边照影行”，是点题，写游人；第二句“天在清溪底”，写清溪和蓝天；第三句“天上有行云”，写行云；第四句“人在行云里”如同电影中的定格，总写溪、人、云，展示了水底的一个画面。作者在这里所描写的人、天、云都不是实体，而是水中的倒影。清清的溪水，不但是雨岩的优美景色之一，而且也成了词人摄取这张风景小照的胶卷。游人的身影、碧蓝的天空、飘动的浮云，都通过清清的溪水映现出来。“人在行云里”这样神奇美妙的景象，真可谓巧夺天工，不但使描写的景物高度集中，而且意境更为清新活泼，整个画面非常生动，所描写的景物，全部处在变化之中，溪水自然是流动的，游人漫步岸边——“影行”，白云飘转空中——“行云”，这就使画面充满了动感，给人以身临其境的感觉。 如果说上片的写景，重在刻画形象的话，那么这个下片的抒情，则是着力描绘声音。哗哗的流水，飘荡的歌声，不仅使寂静的山谷增添了生气，也为上面的图画配上了音乐。 清人沈祥龙《论词随笔》说：“词贵藏于内……于言外有所感触。”蓦然读去，这首词意境优美，静中有动的图画，配着富于形象的歌声与音乐，平易通俗、流畅自然的语言，也令人赞叹不绝。但仔细咀嚼，就会发现：作者把辛酸的感触，藏在迷人的画面背后；把满心的苦闷，融于优美的乐律之中。题目中的“独”字，已经为全词规定了基调，透露出苦闷的气息。下面的内容，自然全都围绕“独”字展开，所以起拍第一句就是“溪边照影行”。这一画面里，只有一个倒映在水中的人影，点出了“独游”，而比“独游”更深刻，因为它渲染出一种悲凉的气氛。 在这特定的氛围里，那清清的溪水，蔚蓝的天空，飘动的白云，这些美好的景物，也染上了凄凉冷清的色彩，成为词人表达孤独之感的衬景。“人在行云里”，不止是倒影交织的画面，也写出了词人不苟随世俗的决心和孤傲清高的品格，暗写了自己遭受打击的原因。内心澎湃的激情和遭受压抑的苦闷，终究是掩遮不住的，“高歌”正是词人内心感情的流露和发泄。然而，并没有人能理解他，与他相和的，只是空谷里的溪水。词人的“独”唱，同哗哗的水声，从声音方面渲染了凄凉忧伤的气氛。这种“高山流水少知音”的感慨，是他内心苦闷的表现；而这种“曲高和寡”的情景，正是他收复中原的主张不能得到采纳的写照。那幽深寂静的山谷，那溪水漂浮的残花，不能不说带有象征意义。所以，这首词表面上是记游，描写水光山色，实际上处处贯注着词人愤激的感情，表现了词人遭受排挤、闲居家乡、有志难伸的苦闷和寂寞，也反映了他对时局的不满和对国事的关心。他热爱大自然的风光，又不忘怀于世事，正表现了词人退居时期的内心矛盾，说明他并没有因自然风光的优美而陶醉、而颓废。 这首词通过记叙独游雨岩的情景，抒发了遭受打击、闲居乡里的苦闷，反映了作者内心的不平和对国事的系念。同时，这首词构思新颖，剪裁精妙。题为“独游雨岩”，作者就在“独”字上作文章，上片写“形”独，下片写“声”独。随即带出了雨岩的优美景色，如清溪、蓝天、行云、山谷等。寓情于景，情景交融，意境清新自然而又沉郁，景愈美，愈可反衬出词人的不平与愤懑。语言通俗流畅，以虚写实，虚实结合，高度集中。所有这些都显示出了这首词的高度艺术性。王国维《人间词话》称：“幼安之佳处，在有性情，有境界。”于此可见。 清代乾嘉时期岭南的著名诗人和画家黎简，有诗云：“七十二峰倒江水，俯见峰尖插天底；一舟天上棹海松，回合三万寒虬龙。”其构思与辛词同，可见辛词影响之远。這首詞寫於罷官之後的帶湖閒居時期。在職期間，他積極籌措恢復中原大計，遭到主和派的排斥、打擊和嫉恨，被朝廷罷職閒居。抗戰理想不能實現，報國壯志一籌莫展，因此，詩人感到苦悶和孤獨，便寫了這首詞來抒發胸中的悲憤。題目中的“獨遊”二字，已經透露出了這種意味。 上片寫詞人遊覽雨巖見到的景色。第一句“溪邊照影行”，是點題，寫遊人；第二句“天在清溪底”，寫清溪和藍天；第三句“天上有行雲”，寫行雲；第四句“人在行雲裏”如同電影中的定格，總寫溪、人、雲，展示了水底的一個畫面。作者在這裏所描寫的人、天、雲都不是實體，而是水中的倒影。清清的溪水，不但是雨巖的優美景色之一，而且也成了詞人攝取這張風景小照的膠捲。遊人的身影、碧藍的天空、飄動的浮雲，都通過清清的溪水映現出來。“人在行雲裏”這樣神奇美妙的景象，真可謂巧奪天工，不但使描寫的景物高度集中，而且意境更爲清新活潑，整個畫面非常生動，所描寫的景物，全部處在變化之中，溪水自然是流動的，遊人漫步岸邊——“影行”，白雲飄轉空中——“行雲”，這就使畫面充滿了動感，給人以身臨其境的感覺。 如果說上片的寫景，重在刻畫形象的話，那麼這個下片的抒情，則是着力描繪聲音。嘩嘩的流水，飄蕩的歌聲，不僅使寂靜的山谷增添了生氣，也爲上面的圖畫配上了音樂。 清人沈祥龍《論詞隨筆》說：“詞貴藏於內……於言外有所感觸。”驀然讀去，這首詞意境優美，靜中有動的圖畫，配着富於形象的歌聲與音樂，平易通俗、流暢自然的語言，也令人讚歎不絕。但仔細咀嚼，就會發現：作者把辛酸的感觸，藏在迷人的畫面背後；把滿心的苦悶，融於優美的樂律之中。題目中的“獨”字，已經爲全詞規定了基調，透露出苦悶的氣息。下面的內容，自然全都圍繞“獨”字展開，所以起拍第一句就是“溪邊照影行”。這一畫面裏，只有一個倒映在水中的人影，點出了“獨遊”，而比“獨遊”更深刻，因爲它渲染出一種悲涼的氣氛。 在這特定的氛圍裏，那清清的溪水，蔚藍的天空，飄動的白雲，這些美好的景物，也染上了淒涼冷清的色彩，成爲詞人表達孤獨之感的襯景。“人在行雲裏”，不止是倒影交織的畫面，也寫出了詞人不苟隨世俗的決心和孤傲清高的品格，暗寫了自己遭受打擊的原因。內心澎湃的激情和遭受壓抑的苦悶，終究是掩遮不住的，“高歌”正是詞人內心感情的流露和發泄。然而，並沒有人能理解他，與他相和的，只是空谷裏的溪水。詞人的“獨”唱，同嘩嘩的水聲，從聲音方面渲染了淒涼憂傷的氣氛。這種“高山流水少知音”的感慨，是他內心苦悶的表現；而這種“曲高和寡”的情景，正是他收復中原的主張不能得到採納的寫照。那幽深寂靜的山谷，那溪水漂浮的殘花，不能不說帶有象徵意義。所以，這首詞表面上是記遊，描寫水光山色，實際上處處貫注着詞人憤激的感情，表現了詞人遭受排擠、閒居家鄉、有志難伸的苦悶和寂寞，也反映了他對時局的不滿和對國事的關心。他熱愛大自然的風光，又不忘懷於世事，正表現了詞人退居時期的內心矛盾，說明他並沒有因自然風光的優美而陶醉、而頹廢。 這首詞通過記敘獨遊雨巖的情景，抒發了遭受打擊、閒居鄉里的苦悶，反映了作者內心的不平和對國事的繫念。同時，這首詞構思新穎，剪裁精妙。題爲“獨遊雨巖”，作者就在“獨”字上作文章，上片寫“形”獨，下片寫“聲”獨。隨即帶出了雨巖的優美景色，如清溪、藍天、行雲、山谷等。寓情於景，情景交融，意境清新自然而又沉鬱，景愈美，愈可反襯出詞人的不平與憤懣。語言通俗流暢，以虛寫實，虛實結合，高度集中。所有這些都顯示出了這首詞的高度藝術性。王國維《人間詞話》稱：“幼安之佳處，在有性情，有境界。”於此可見。 清代乾嘉時期嶺南的著名詩人和畫家黎簡，有詩云：“七十二峯倒江水，俯見峯尖插天底；一舟天上棹海松，回合三萬寒虯龍。”其構思與辛詞同，可見辛詞影響之遠。