生查子·独游西岩 生查子·獨遊西巖
青山招不来，偃蹇谁怜汝？
岁晚太寒生，唤我溪边住。
山头明月来，本在天高处。
夜夜入青溪，听读《离骚》去。
青山招不來，偃蹇誰憐汝？
歲晚太寒生，喚我溪邊住。
山頭明月來，本在天高處。
夜夜入青溪，聽讀《離騷》去。
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译文
耸立的青山啊，你孤傲不听召唤，还会有谁喜欢欣赏你呢？岁暮寒冬，常到山中溪边来吧。 山尖一轮明月悄悄升起，才发现它早已从地平线升起，眼下已是高悬中天，遍洒银辉照大地的景象。明月，山峦，清澈的小溪，仿佛都在静听我朗诵的《离骚》。聳立的青山啊，你孤傲不聽召喚，還會有誰喜歡欣賞你呢？歲暮寒冬，常到山中溪邊來吧。 山尖一輪明月悄悄升起，才發現它早已從地平線升起，眼下已是高懸中天，遍灑銀輝照大地的景象。明月，山巒，清澈的小溪，彷彿都在靜聽我朗誦的《離騷》。
注释
①生查（zhā）子：原为唐教坊曲名，后用为词牌名。《尊前集》注：双调。元高拭词注：南吕宫。四十字，上下片格式相同，各两仄韵，上去通押。 ②偃蹇（yǎn jiǎn）：原义高耸，引申为骄傲，傲慢。 苏轼 《越州张中舍寿乐堂诗》：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府。” ③怜：爱怜，喜欢。 ④岁晚：指寒冬腊月。 ⑤太寒生：比较寒冷。生：语尾助词，无义。 ⑥离骚：指战国诗人 屈原 所创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。 参考资料： 1、 鹤鸣编选,唐宋八大名家·辛弃疾,西南师范大学出版社,1995年06月第1版,第101页①生查（zhā）子：原爲唐教坊曲名，後用爲詞牌名。《尊前集》注：雙調。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。 ②偃蹇（yǎn jiǎn）：原義高聳，引申爲驕傲，傲慢。 蘇軾 《越州張中舍壽樂堂詩》：“青山偃蹇如高人，常時不肯入官府。” ③憐：愛憐，喜歡。 ④歲晚：指寒冬臘月。 ⑤太寒生：比較寒冷。生：語尾助詞，無義。 ⑥離騷：指戰國詩人 屈原 所創作的文學作品。“離騷”，東漢王逸釋爲：“離，別也；騷，愁也。”《離騷》以理想與現實的衝突爲主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象徵，藉助於自傳性回憶中的情感激盪，和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。 參考資料： 1、 鶴鳴編選,唐宋八大名家·辛棄疾,西南師範大學出版社,1995年06月第1版,第101頁
赏析
作者：佚名 宋孝宗淳熙八年（公元1181）冬天， 辛弃疾 被诬陷罢官，此后他长期闲居在信州上饶城北带湖边上、西岩是上饶城南风景优美的地方。这首《生查子》便是辛弃疾闲居游西岩的纪游之作。 参考资料： 1、 温儒敏，苏立康主编,新概念语文 初中古诗词读本,南海出版公司,2001.07,第253页 作者：佚名 上片借山来自写，又能将山品与人品相融。首句落笔就奇，接句含蓄曲折。“偃蹇”一词用来形容西岩的状貌很恰当，也可以引申为词人的骄傲和傲慢。一笔两意，巧妙之极。而以“谁怜汝”这一问，更写出词人的自怜怜山，自伤伤山。此处的山与人，已在感情上合二为一。“岁晚”一句，也是既写山，又写人。如是写山，指山逢寒冬；如是写人，则指人的老大。这样双绾之后，“太寒生”就成了词人的心理自感，和对于山的移情了。既然山被词人赋予了这样充分的灵性甚至可说是人性，那么，上片末句冲出青山“唤我溪边住”的语句，就不再突兀丽矫情。两位岁寒之友因品格相似而思谋相伴，简直再合情理不过。 下片借月来自写，也有与上片近似的曲笔和丰富情味。过片说那高天的明月，突然由山头下来了。这就如同一个绝大的悬念，使人不敢置信又渴望得到解释。结韵则作出生动的解释，说这从天而降的明月，是因为被词人读《离骚》的声音所打动和吸引。这解释十分巧妙而合理，因为他巧用月影以替代月亮，听他读书的明月，实不过是清溪里的月影。这样的巧用，显示出他专注于读《离骚》的激愤心情。因专心读书，他再无心仰望天空。偶尔一瞥眼前，只见溪中之月凝止不动，似在入神而听。另外，这里的“夜夜”一语，又将前句瞬间的“明月来”化为夜夜的“明月来”，使词人读《离骚》的行为，不再是一个瞬息性行为，而在重复、延长中加深了它的意义，加强了它所含有的词人感情的勃郁愤懑色彩。夜夜如此，长夜如此，这读《离骚》的人，他的情感强度就不待测量而后知了。 这首词是词人词作中修辞手法运用得最密的作品，如拟人、双关、悬念、暗示等等。而它们也使此词在艺术表达效果上超凡人妙，在情感风味上厚重而含蓄。 参考资料： 1、 邓红梅编著,壮岁旌旗拥万夫：辛弃疾卷,河南文艺出版社,2003年09月第1版,第336·337页作者：佚名 宋孝宗淳熙八年（公元1181）冬天， 辛棄疾 被誣陷罷官，此後他長期閒居在信州上饒城北帶湖邊上、西巖是上饒城南風景優美的地方。這首《生查子》便是辛棄疾閒居遊西巖的紀遊之作。 參考資料： 1、 溫儒敏，蘇立康主編,新概念語文 初中古詩詞讀本,南海出版公司,2001.07,第253頁 作者：佚名 上片借山來自寫，又能將山品與人品相融。首句落筆就奇，接句含蓄曲折。“偃蹇”一詞用來形容西巖的狀貌很恰當，也可以引申爲詞人的驕傲和傲慢。一筆兩意，巧妙之極。而以“誰憐汝”這一問，更寫出詞人的自憐憐山，自傷傷山。此處的山與人，已在感情上合二爲一。“歲晚”一句，也是既寫山，又寫人。如是寫山，指山逢寒冬；如是寫人，則指人的老大。這樣雙綰之後，“太寒生”就成了詞人的心理自感，和對於山的移情了。既然山被詞人賦予了這樣充分的靈性甚至可說是人性，那麼，上片末句衝出青山“喚我溪邊住”的語句，就不再突兀麗矯情。兩位歲寒之友因品格相似而思謀相伴，簡直再合情理不過。 下片借月來自寫，也有與上片近似的曲筆和豐富情味。過片說那高天的明月，突然由山頭下來了。這就如同一個絕大的懸念，使人不敢置信又渴望得到解釋。結韻則作出生動的解釋，說這從天而降的明月，是因爲被詞人讀《離騷》的聲音所打動和吸引。這解釋十分巧妙而合理，因爲他巧用月影以替代月亮，聽他讀書的明月，實不過是清溪裏的月影。這樣的巧用，顯示出他專注於讀《離騷》的激憤心情。因專心讀書，他再無心仰望天空。偶爾一瞥眼前，只見溪中之月凝止不動，似在入神而聽。另外，這裏的“夜夜”一語，又將前句瞬間的“明月來”化爲夜夜的“明月來”，使詞人讀《離騷》的行爲，不再是一個瞬息性行爲，而在重複、延長中加深了它的意義，加強了它所含有的詞人感情的勃鬱憤懣色彩。夜夜如此，長夜如此，這讀《離騷》的人，他的情感強度就不待測量而後知了。 這首詞是詞人詞作中修辭手法運用得最密的作品，如擬人、雙關、懸念、暗示等等。而它們也使此詞在藝術表達效果上超凡人妙，在情感風味上厚重而含蓄。 參考資料： 1、 鄧紅梅編著,壯歲旌旗擁萬夫：辛棄疾卷,河南文藝出版社,2003年09月第1版,第336·337頁