鹊桥仙（赠鹭鸾） 鵲橋仙（贈鷺鸞）
溪边白鹭。
来吾告汝。
溪里鱼儿堪数。
主人怜汝汝怜鱼，要物我、欣然一处。
白沙远浦。
青泥别渚。
剩有虾跳鳅舞。
听君飞去饱时来，看头上、风吹一缕。
溪邊白鷺。
來吾告汝。
溪裏魚兒堪數。
主人憐汝汝憐魚，要物我、欣然一處。
白沙遠浦。
青泥別渚。
剩有蝦跳鰍舞。
聽君飛去飽時來，看頭上、風吹一縷。
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译文
溪边的白鹭呀，我来告诉你：溪里的鱼儿已儿寥寥可数了。我固然爱护你，可你也该怜惜鱼儿，我们大家之间要快活相处才对。 在远远那片白色沙岸，在水中那个青泥小岛，有许多虾在跳，泥鳅在舞。你可以飞去那里随意双食，吃饱了再飞回来。当微风吹动你头顶上那根长长的羽毛，我就来迎接你。溪邊的白鷺呀，我來告訴你：溪裏的魚兒已兒寥寥可數了。我固然愛護你，可你也該憐惜魚兒，我們大家之間要快活相處纔對。 在遠遠那片白色沙岸，在水中那個青泥小島，有許多蝦在跳，泥鰍在舞。你可以飛去那裏隨意雙食，喫飽了再飛回來。當微風吹動你頭頂上那根長長的羽毛，我就來迎接你。
注释
鹊桥仙：词牌名，又名“鹊桥仙令”“忆人人”“金风玉露相逢曲”“广寒秋”等。以欧阳修《鹊桥仙·月波清霁》为正体，双调五十六字，上下片各五句、两仄韵。此词为变体，双调五十六字，上下片各五句、四仄韵。鹭鸶（lù sī）：水鸟的的种，即白鹭。颈细长，嘴长而尖，头顶后部有的缕白色的长羽毛，以食水中鱼虾为生。 堪数：不堪的数，言溪里鱼儿已寥寥无几。 主人：词人自称。怜：爱。汝（rǔ）：你，指白鹭。 物我：物与我，即白鹭和它的主人。这两句是说请白鹭勿食吾鱼，应和主人欣然相处。 白沙远浦：远处的白沙岸边。浦，水边，河岸。 青泥别渚（zhǔ）：别处的青泥洼地。渚，小洲，水中小块陆地。 剩有：尽有，多有。鳅（qiū）：泥鳅，的种圆柱形的黑色鱼。 听：听任，任凭。听君：的作“任君”。 的缕：指白鹭顶部的白色羽毛。鵲橋仙：詞牌名，又名“鵲橋仙令”“憶人人”“金風玉露相逢曲”“廣寒秋”等。以歐陽修《鵲橋仙·月波清霽》爲正體，雙調五十六字，上下片各五句、兩仄韻。此詞爲變體，雙調五十六字，上下片各五句、四仄韻。鷺鷥（lù sī）：水鳥的的種，即白鷺。頸細長，嘴長而尖，頭頂後部有的縷白色的長羽毛，以食水中魚蝦爲生。 堪數：不堪的數，言溪裏魚兒已寥寥無幾。 主人：詞人自稱。憐：愛。汝（rǔ）：你，指白鷺。 物我：物與我，即白鷺和它的主人。這兩句是說請白鷺勿食吾魚，應和主人欣然相處。 白沙遠浦：遠處的白沙岸邊。浦，水邊，河岸。 青泥別渚（zhǔ）：別處的青泥窪地。渚，小洲，水中小塊陸地。 剩有：盡有，多有。鰍（qiū）：泥鰍，的種圓柱形的黑色魚。 聽：聽任，任憑。聽君：的作“任君”。 的縷：指白鷺頂部的白色羽毛。
赏析
宋孝宗淳熙八年（1181年）和宋光宗绍熙五年（1194年）辛弃疾两次遭贬，闲居家乡江西上饶带湖和铅山瓢泉前后共达二十年。在此期间，辛弃疾写下了许多沉郁悲凉、满含孤愤的词篇，看这首《鹊桥仙·赠鹭鸶》的格调与所流露出的情绪，当属隐居时所作。 这首词上片写词人把白鹭招来，郑重其事地告诉它：溪里的鱼儿悠然自得，供人游赏，令人愉悦。我爱惜你白鹭，你白鹭也应爱惜游鱼，不要去吃它们，要欣然相处。表达了对游鱼的爱怜，抒发词人对自由自在生活的热爱。下片写词人对“虾”“鳅”之类的厌恶。全篇运用拟人化手法，通过与白鹭的对话，对鱼儿和虾鳅不同态度的对比，表现出词人爱憎分明的态度。 起句直呼溪边食鱼儿的白鹭，要它前来听自己的劝告。以下词人的劝告说服，藏有数个曲折。他先动之以情，说溪中的鱼儿已经寥寥可数了；再晓之以理，要它体谅主人的心意，推己及人，与溪中的鱼儿泯去物我，浑然相处。这种物我的浑然一处，正是词人在隐居生活中感悟到的理想生存境界。但是，他虽然强调物我浑然，却并没有泯灭美丑与善恶，不然，物我浑然就变成了和稀泥的庸夫哲学。下片他接着劝告白鹭，但在情意上有所转折：他由眼前溪边而想到远浦别渚，由清美的鱼儿想到泥沙中无数舞动的虾鳅，诱导白鹭去那里饱食美餐。值得注意的是，他在想象饱食归来的白鹭形象时，简直把它设想成了一个头上白羽飘飘的斗士，这充分反映了他对“虾鳅”的厌恶。这样的表达方式，使词中的鱼儿和虾鳅成了善类和恶类的象征。而他爱恨分明、疾恶如仇的样子，也很像写过“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”的杜甫。这使得此词虽似随兴写成，但却有一定的寓意。 这是一篇对白鹭的箴言，其中抒写了词人对现实的感受和一腔无可诉说的幽愤，颇有深意。上片以祈使句作开场白，以下便是对白鹭的谆谆教诲：先指出“鱼儿堪数”的现实，然后提出超然物外的处世态度。词人以命令而强迫的语气说：“要物我、欣然一处”，既是他倔强不屈性格的表现，又是他无力抗争、姑且如此的想法的流露。下片意境拓宽，指出寄情自然的志向，这也是无可奈何的选择，因而末两句看似放达，实则辛酸，满含一腔孤愤。词人表现出一副麻木不仁、超然世外的模样，对世事根本不理不睬，无知无觉，其实是理想破灭后，对现实彻底绝望后的心志灰冷。这种情感在词中表达得深沉蕴藉。 这首词构思荒诞，但其中藏有天真的生活趣味和深刻的人生体验。在结构上，以人劝鸟构筑全篇的基本骨架，形式上虽打破了词上下片分段的常态结构，但上下片在意思上实有所转折。全词语言通俗，口语化，毫不雕饰，一改辛词中大量用典之风。通篇运用拟人手法，读来大有深意。宋孝宗淳熙八年（1181年）和宋光宗紹熙五年（1194年）辛棄疾兩次遭貶，閒居家鄉江西上饒帶湖和鉛山瓢泉前後共達二十年。在此期間，辛棄疾寫下了許多沉鬱悲涼、滿含孤憤的詞篇，看這首《鵲橋仙·贈鷺鷥》的格調與所流露出的情緒，當屬隱居時所作。 這首詞上片寫詞人把白鷺招來，鄭重其事地告訴它：溪裏的魚兒悠然自得，供人遊賞，令人愉悅。我愛惜你白鷺，你白鷺也應愛惜游魚，不要去喫它們，要欣然相處。表達了對游魚的愛憐，抒發詞人對自由自在生活的熱愛。下片寫詞人對“蝦”“鰍”之類的厭惡。全篇運用擬人化手法，通過與白鷺的對話，對魚兒和蝦鰍不同態度的對比，表現出詞人愛憎分明的態度。 起句直呼溪邊食魚兒的白鷺，要它前來聽自己的勸告。以下詞人的勸告說服，藏有數個曲折。他先動之以情，說溪中的魚兒已經寥寥可數了；再曉之以理，要它體諒主人的心意，推己及人，與溪中的魚兒泯去物我，渾然相處。這種物我的渾然一處，正是詞人在隱居生活中感悟到的理想生存境界。但是，他雖然強調物我渾然，卻並沒有泯滅美醜與善惡，不然，物我渾然就變成了和稀泥的庸夫哲學。下片他接着勸告白鷺，但在情意上有所轉折：他由眼前溪邊而想到遠浦別渚，由清美的魚兒想到泥沙中無數舞動的蝦鰍，誘導白鷺去那裏飽食美餐。值得注意的是，他在想象飽食歸來的白鷺形象時，簡直把它設想成了一個頭上白羽飄飄的鬥士，這充分反映了他對“蝦鰍”的厭惡。這樣的表達方式，使詞中的魚兒和蝦鰍成了善類和惡類的象徵。而他愛恨分明、疾惡如仇的樣子，也很像寫過“新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿”的杜甫。這使得此詞雖似隨興寫成，但卻有一定的寓意。 這是一篇對白鷺的箴言，其中抒寫了詞人對現實的感受和一腔無可訴說的幽憤，頗有深意。上片以祈使句作開場白，以下便是對白鷺的諄諄教誨：先指出“魚兒堪數”的現實，然後提出超然物外的處世態度。詞人以命令而強迫的語氣說：“要物我、欣然一處”，既是他倔強不屈性格的表現，又是他無力抗爭、姑且如此的想法的流露。下片意境拓寬，指出寄情自然的志向，這也是無可奈何的選擇，因而末兩句看似放達，實則辛酸，滿含一腔孤憤。詞人表現出一副麻木不仁、超然世外的模樣，對世事根本不理不睬，無知無覺，其實是理想破滅後，對現實徹底絕望後的心志灰冷。這種情感在詞中表達得深沉蘊藉。 這首詞構思荒誕，但其中藏有天真的生活趣味和深刻的人生體驗。在結構上，以人勸鳥構築全篇的基本骨架，形式上雖打破了詞上下片分段的常態結構，但上下片在意思上實有所轉折。全詞語言通俗，口語化，毫不雕飾，一改辛詞中大量用典之風。通篇運用擬人手法，讀來大有深意。