清平乐·独宿博山王氏庵 清平樂·獨宿博山王氏庵
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
繞牀飢鼠，蝙蝠翻燈舞。
屋上松風吹急雨，破紙窗間自語。
平生塞北江南，歸來華髮蒼顏。
布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。
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译文
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。 从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。飢餓的老鼠繞着牀竄來竄去，蝙蝠圍着昏黑的油燈上下翻舞。狂風夾帶着松濤，猶如洶湧波濤般放聲呼嘯；大雨瓢潑而下，急促地敲打着屋頂；糊窗紙被風撕裂，發出呼啦啦的聲音，彷彿在自言自語。 從塞北輾轉江南，如今歸隱山林，已是容顏蒼老，滿頭白髮。一陣淒冷的秋風吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀還是夢中的萬里江山。
注释
①博山，在江西永丰境内（今江西省广丰县），古名通元峰，由于其形状像庐山香炉峰，所以改称博山。庵：圆形草屋。 ②翻灯舞：绕着灯来回飞。 ③“破纸”句：窗间破纸瑟瑟作响，好像自言自语。 ④塞北：泛指中原地区。据《美芹十论》，词人自谓南归前曾受祖父派遣两次去燕京观察形势。归来：指淳熙八年（1181年）冬被劾落职归隐。华：花白，华发苍颜：头发苍白，面容苍老。 ④“布被”两句：谓秋夜梦醒，眼前依稀犹是梦中的万里江山。①博山，在江西永豐境內（今江西省廣豐縣），古名通元峯，由於其形狀像廬山香爐峯，所以改稱博山。庵：圓形草屋。 ②翻燈舞：繞着燈來回飛。 ③“破紙”句：窗間破紙瑟瑟作響，好像自言自語。 ④塞北：泛指中原地區。據《美芹十論》，詞人自謂南歸前曾受祖父派遣兩次去燕京觀察形勢。歸來：指淳熙八年（1181年）冬被劾落職歸隱。華：花白，華髮蒼顏：頭髮蒼白，面容蒼老。 ④“布被”兩句：謂秋夜夢醒，眼前依稀猶是夢中的萬里江山。
赏析
作者：佚名 辛弃疾 在淳熙十二年（公元1185年）前后，约为45岁，贬官为民。闲居带湖期间，常到信州（今江西上饶）附近的名胜之处鹅湖、博山（今江西广丰县西南）等地游览。一个清秋的夜晚，作者来到博山脚下一户姓王的人家投宿。这儿只有几间破旧的小草庵（茅房），屋后是一片竹林、环境十分荒凉冷落。词人即景生情，百感交集，在夜深人静的时候，写成了这首寄寓很深的小令。 参考资料： 1、 唐圭璋．唐宋诗词鉴赏辞典：安徽文艺出版社，2000 作者：佚名 不少专家都曾指出过辛词的多样性特点，肯定各种风格的作品往往又都达到了很高的文学成就，读者一旦细读了辛词，便会有极深的感受。就拿这阕《清平乐》来说，可以讲是代表了辛词的一种艺术风格，全词仅有八句话四十六个字，但是却描绘了一幅萧瑟破败的风情画。夜出觅食的饥鼠绕床爬行，蝙蝠居然也到室内围灯翻飞，而屋外却正逢风雨交加，破裂的糊窗纸也在鸣响。“自语”二字，自然而又风趣地将风吹纸响拟人化、性格化了。独宿的这个“王氏庵”，是久已无人居住的破屋。正是在这样的背景下，作者一个平生为了国事奔驰于塞北江南，失意归来后则已头发花白、容颜苍老的老人出现了。心境如此，环境如此，“秋宵梦觉”分明指出了时令，同时也暗示了主人公难以入睡。半夜醒来，眼前不是饥鼠蝙蝠，残灯破窗，而是祖国的“万里江山”。很显然，他“梦中行遍，江南江北”（《满江红》），醒后犹自留连梦境，故云“眼前万里江山”。这一句与“平生塞北江南”相呼应，而把上阕四句推到背后。平生经历使他心怀祖国河山，形诸梦寐；如今苍颜白发，壮志难酬，可心中所思所想，依然还会梦到往日的万里江山。 这首词用文字构筑的画面和表达的感情，若改用线条和色彩是完全能够表达出来的，可见作者用抽象的文字符号所捕捉、表现的景物的具象化程度了。而且，每一句话都是一件事物、一个景点，把它们拼接起来，居然连连接词都可以省略掉，因此自然就形成了这幅难得的风情画！通过画面，读者几乎可以触摸到作者那颗激烈跳动着的凄苦的心，那颗热爱祖国大好河山的执着的心。 从词的格调看，近似田园派，或者归隐派，同作者的那些豪放之作相去太远了，而且还算不上是代表作。不过，这首词别具一格同样带给了人们美好的艺术享受。从创作来说，作品总反映着作家的所历、所见、所闻，所感，总反映着作家的一生及其一生的各个方面，即反映作家的全人。从创作的角度讲，任何作家也总是从题材内容出发，去努力寻求不同的形式和风格，他们之间的区别权在于成就的高低而已。象作者这样，能够在断承、发展 苏轼 词风的基础上，成为豪放派大家，同时还能在闲淡、细腻、婉约等格调方面取得突出成就，在文学史上倒是不多见的。正如 刘克庄 在序《辛稼轩集》时所说：“公所作，大声镗𨱏，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古。……其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。”博山，在江西永丰境内（今江西省广丰县），古名通元峰，由于其形状像庐山香炉峰，所以改称博山。（博山炉是外表雕刻成重叠山形的香炉，见《西京杂记》）。作者在上饶带湖闲居期间曾多次游览博山，并留有颇多的题咏。作者：佚名 辛棄疾 在淳熙十二年（公元1185年）前後，約爲45歲，貶官爲民。閒居帶湖期間，常到信州（今江西上饒）附近的名勝之處鵝湖、博山（今江西廣豐縣西南）等地遊覽。一個清秋的夜晚，作者來到博山腳下一戶姓王的人家投宿。這兒只有幾間破舊的小草菴（茅房），屋後是一片竹林、環境十分荒涼冷落。詞人即景生情，百感交集，在夜深人靜的時候，寫成了這首寄寓很深的小令。 參考資料： 1、 唐圭璋．唐宋詩詞鑑賞辭典：安徽文藝出版社，2000 作者：佚名 不少專家都曾指出過辛詞的多樣性特點，肯定各種風格的作品往往又都達到了很高的文學成就，讀者一旦細讀了辛詞，便會有極深的感受。就拿這闋《清平樂》來說，可以講是代表了辛詞的一種藝術風格，全詞僅有八句話四十六個字，但是卻描繪了一幅蕭瑟破敗的風情畫。夜出覓食的飢鼠繞牀爬行，蝙蝠居然也到室內圍燈翻飛，而屋外卻正逢風雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響。“自語”二字，自然而又風趣地將風吹紙響擬人化、性格化了。獨宿的這個“王氏庵”，是久已無人居住的破屋。正是在這樣的背景下，作者一個平生爲了國事奔馳於塞北江南，失意歸來後則已頭髮花白、容顏蒼老的老人出現了。心境如此，環境如此，“秋宵夢覺”分明指出了時令，同時也暗示了主人公難以入睡。半夜醒來，眼前不是飢鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國的“萬里江山”。很顯然，他“夢中行遍，江南江北”（《滿江紅》），醒後猶自留連夢境，故云“眼前萬里江山”。這一句與“平生塞北江南”相呼應，而把上闋四句推到背後。平生經歷使他心懷祖國河山，形諸夢寐；如今蒼顏白髮，壯志難酬，可心中所思所想，依然還會夢到往日的萬里江山。 這首詞用文字構築的畫面和表達的感情，若改用線條和色彩是完全能夠表達出來的，可見作者用抽象的文字符號所捕捉、表現的景物的具象化程度了。而且，每一句話都是一件事物、一個景點，把它們拼接起來，居然連連接詞都可以省略掉，因此自然就形成了這幅難得的風情畫！通過畫面，讀者幾乎可以觸摸到作者那顆激烈跳動着的悽苦的心，那顆熱愛祖國大好河山的執着的心。 從詞的格調看，近似田園派，或者歸隱派，同作者的那些豪放之作相去太遠了，而且還算不上是代表作。不過，這首詞別具一格同樣帶給了人們美好的藝術享受。從創作來說，作品總反映着作家的所歷、所見、所聞，所感，總反映着作家的一生及其一生的各個方面，即反映作家的全人。從創作的角度講，任何作家也總是從題材內容出發，去努力尋求不同的形式和風格，他們之間的區別權在於成就的高低而已。象作者這樣，能夠在斷承、發展 蘇軾 詞風的基礎上，成爲豪放派大家，同時還能在閒淡、細膩、婉約等格調方面取得突出成就，在文學史上倒是不多見的。正如 劉克莊 在序《辛稼軒集》時所說：“公所作，大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古。……其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”博山，在江西永豐境內（今江西省廣豐縣），古名通元峯，由於其形狀像廬山香爐峯，所以改稱博山。（博山爐是外表雕刻成重疊山形的香爐，見《西京雜記》）。作者在上饒帶湖閒居期間曾多次遊覽博山，並留有頗多的題詠。