沁园春·灵山斋庵赋时筑偃湖未成 沁園春·靈山齋庵賦時築偃湖未成
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。
正惊湍直下，跳珠倒溅；
小桥横截，缺月初弓。
老合投闲，天教多事，检校长身十万松。
吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。
争先见面重重，看爽气朝来三数峰。
似谢家子弟，衣冠磊落；
相如庭户，车骑雍容。
我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。
新堤路，问偃湖何日，烟水蒙蒙？
疊嶂西馳，萬馬迴旋，衆山欲東。
正驚湍直下，跳珠倒濺；
小橋橫截，缺月初弓。
老合投閒，天教多事，檢校長身十萬松。
吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。
爭先見面重重，看爽氣朝來三數峯。
似謝家子弟，衣冠磊落；
相如庭戶，車騎雍容。
我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。
新堤路，問偃湖何日，煙水濛濛？
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译文
重峦叠嶂向西奔驰，像千万匹马回旋一般，这许多的山要掉头向东而去。恰好湍急的水流直直地落下，进跳的水珠四处溅下；小桥横架在急流之上，像不圆的月亮和刚拉开的弓。人老了应当过闲散的日子，可老天给我多事，来掌管十万棵高大的松树。我的房舍小，但在松树盘曲的枝干影子的外边，在风风雨雨的声音中间。 雨雾消散，重峦叠嶂露出面容，争着和人见面。看早晨清新凉爽的空气从一座座山峰扑面而来。座座山峰好像谢家子弟，衣着潇洒，长相英俊；又好像司马相如的车骑一般雍容华贵。我感觉这其中，有的如司马迁的文章一样，雄浑深沉，典雅劲健。在刚刚修好的偃湖堤的路上，问偃湖哪一天能够展现烟水的美好景色？重巒疊嶂向西奔馳，像千萬匹馬迴旋一般，這許多的山要掉頭向東而去。恰好湍急的水流直直地落下，進跳的水珠四處濺下；小橋橫架在急流之上，像不圓的月亮和剛拉開的弓。人老了應當過閒散的日子，可老天給我多事，來掌管十萬棵高大的松樹。我的房舍小，但在松樹盤曲的枝幹影子的外邊，在風風雨雨的聲音中間。 雨霧消散，重巒疊嶂露出面容，爭着和人見面。看早晨清新涼爽的空氣從一座座山峯撲面而來。座座山峯好像謝家子弟，衣着瀟灑，長相英俊；又好像司馬相如的車騎一般雍容華貴。我感覺這其中，有的如司馬遷的文章一樣，雄渾深沉，典雅勁健。在剛剛修好的偃湖堤的路上，問偃湖哪一天能夠展現煙水的美好景色？
注释
大约作于庆元二年（1196），时稼轩罢居带湖。灵山：位于江西上饶境内。古人有“九华五老虚揽胜，不及灵山秀色多”之说，足见其雄伟秀美之姿。齐庵：当在灵山，疑即词中之“吾庐”，为稼轩游山小憩之处。偃湖：新筑之湖，时未竣工。 惊湍（tuān）：急流，此指山上的飞泉瀑布。 跳珠：飞泉直泻时溅起的水珠。 缺月初弓：形容横截水面的小桥像一弯弓形的新月。 合：应该。 投闲：指离开官场，过闲散的生活。 检校：巡查、管理。长身：高大。 龙蛇影：松树影。 爽气朝来：朝来群峰送爽，沁人心脾。 磊落：仪态俊伟而落落大方。 雄深雅健：指雄放、深邃、高雅、刚健的文章风格。 太史公：司马迁，字子长，西汉著名的史学家和文学家，曾继父职，任太史令，自称太史公。大約作於慶元二年（1196），時稼軒罷居帶湖。靈山：位於江西上饒境內。古人有“九華五老虛攬勝，不及靈山秀色多”之說，足見其雄偉秀美之姿。齊庵：當在靈山，疑即詞中之“吾廬”，爲稼軒遊山小憩之處。偃湖：新築之湖，時未竣工。 驚湍（tuān）：急流，此指山上的飛泉瀑布。 跳珠：飛泉直瀉時濺起的水珠。 缺月初弓：形容橫截水面的小橋像一彎弓形的新月。 合：應該。 投閒：指離開官場，過閒散的生活。 檢校：巡查、管理。長身：高大。 龍蛇影：松樹影。 爽氣朝來：朝來羣峯送爽，沁人心脾。 磊落：儀態俊偉而落落大方。 雄深雅健：指雄放、深邃、高雅、剛健的文章風格。 太史公：司馬遷，字子長，西漢著名的史學家和文學家，曾繼父職，任太史令，自稱太史公。
赏析
这首词大约作于宋宁宗庆元二年（1196），辛弃疾落职闲居上饶之时。以对灵山风景形胜的钟爱激赏，表达作者怡情山水、陶然其中的乐趣。 读辛弃疾这位大词人的山水词，就会发现他多么热爱祖国的山山水水，有时似乎已经进入一种“神与物游”的境界，他笔下的山水似乎和人一样，有思想，有个性，有灵气，流连其间，言感身受，别有新的天地。这首《沁园春》便有这种特色。 头三句写灵山群峰，是远景。再写近景：“正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。”这里有飞瀑直泻而下，倒溅起晶莹的水珠，如万斛明珠弹跳反射。还有一弯新月般的小桥，横跨在那清澈湍急的溪流上。词人犹如一位高明的画师，在莽莽苍苍丛山叠嶂的壮阔画面上，重抹了几笔韶秀温馨的情韵。 连绵不断的茂密森林，是这里的又一景色。辛弃疾在一首《归朝欢》词序中说：“灵山齐庵菖蒲港，皆长松茂林。”所以词人接着写道：“老合投闲，天教多事，检校长身十万松。”辛弃疾面对这无边无垠的高大、葱郁的松树林，不由浮想联翩：这些长得高峻的松树，多么像英勇善战，所向无敌的战士。想自己“壮岁旌旗拥万夫”，何等英雄，而今人老了，该当过闲散的生活，可是老天爷不放他闲着，又要他来统率这支十万长松大军呢！诙谐的笑语抑或是乐？抑或是苦？抑或是自我解嘲？有一种说不出的滋味儿。内心深处确实隐隐有一份报国无门的孤愤在。 在这种地方，词人轻轻点到即止，顺势落到自己山中结庐的事上来。齐庵，是辛弃疾在灵山修建的一所茅庐。他说，这房子选的地点还是不错的，“在龙蛇影外，风雨声中。”每当皓月当空，可以看到状如龙蛇般盘屈的松影，又可以听到声如风雨的万壑松涛，别有一番情趣啊！ 上片写灵山总体环境之美，下片则是词人抒写自己处于大自然中的感受了。辛弃疾处于这占尽风光的齐庵中，举目四望，无边的青山千姿百态。拂晓，在清新的空气中迎接曙光，东方的几座山峰，像天真活泼的孩子，一个接着一个从晓雾中探出头来，争相同他见面，向他问好。红日升起了，山色清明，更是气象万千。看那边一座山峰拔地而起，峻拔而潇洒，充满灵秀之气。它那美少年的翩翩风度，不就像芝兰玉树般的东晋谢家子弟吗？再看那座巍峨壮观的大山，苍松掩映，奇石峥嵘，它那高贵亮丽的仪态，不就像司马相如赴临邛时那种车骑相随、华贵雍容的气派么！词人惊叹：大自然的美是掬之不尽的，置身于这千峰竞秀的大地，仿佛觉得此中给人的是雄浑、深厚、高雅、刚健等诸种美的感受，好像在读一篇篇太史公的好文章，给人以丰富的精神享受。此中乐，乐无穷啊！在作者心目中，灵山结庐，美妙无穷，于是他关切地打听修筑偃湖的计划，并油然而生一种在此长居的感觉。 这首词通篇都是描写灵山的雄伟景色，在写景上颇有值得注意之处，它不同于一般描写山水之作，它极少实写山水的具体形态，而是用虚笔传神写意。如写山似奔马，松似战士，写得龙腾虎跃，生气勃勃，实是词人永不衰息的斗争性格的写照，即他词所说青山与我“情与貌，略相似”也。显然，作者写此词，力图透过山峰的外形写出其内在的精神；力图把自己所感受到的大自然的内在的美写出来。要传山水之神，光用一般写实的方法不行，于是辛弃疾借助于用典，出人意料地以古代人物倜傥儒雅的风采来比拟山峰健拔秀润的意态，又用太史公文章雄深雅健的风格，来刻画灵山深邃宏伟的气度。表面上看来，这两两相比的东西，似乎不伦不类，风马牛不相及，而它们在精神上却有某些相似之点，可以使人生发联想。这种独特的比喻，真可说是出神入化了！当然，为山水传神写照，是纯粹写观赏风景之人的主观感受，这种感受实际上与作者的胸襟、与作者的思想境界是密切相关的。这种你中有我，我中有你的精神境界，正像辛弃疾自己说的：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。词作者这种传山水之神的写意笔法，在山水文学上开创了一代先河，值得后人仿效。 词通常上片写景，下片抒情。本词上片写景由远至近，由大至小，景已写足。不想转入下片不仅仍写景，而且仍写山，但一反上片的写山之“形”而转写山之“神”，连用三个立意新颖、构思别致的比喻：“似谢家子弟，衣冠磊落：相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。”可见稼轩的磊落胸怀，用典取事驱遣自然，语既超旷，意又平和，新奇健雅，韵味无穷。最后，以景结情：“新堤路，问偃湖何日，烟水漾漾?”似问非问，姿态、情韵已完全具备了。這首詞大約作於宋寧宗慶元二年（1196），辛棄疾落職閒居上饒之時。以對靈山風景形勝的鐘愛激賞，表達作者怡情山水、陶然其中的樂趣。 讀辛棄疾這位大詞人的山水詞，就會發現他多麼熱愛祖國的山山水水，有時似乎已經進入一種“神與物遊”的境界，他筆下的山水似乎和人一樣，有思想，有個性，有靈氣，流連其間，言感身受，別有新的天地。這首《沁園春》便有這種特色。 頭三句寫靈山羣峯，是遠景。再寫近景：“正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓。”這裏有飛瀑直瀉而下，倒濺起晶瑩的水珠，如萬斛明珠彈跳反射。還有一彎新月般的小橋，橫跨在那清澈湍急的溪流上。詞人猶如一位高明的畫師，在莽莽蒼蒼叢山疊嶂的壯闊畫面上，重抹了幾筆韶秀溫馨的情韻。 連綿不斷的茂密森林，是這裏的又一景色。辛棄疾在一首《歸朝歡》詞序中說：“靈山齊庵菖蒲港，皆長松茂林。”所以詞人接着寫道：“老合投閒，天教多事，檢校長身十萬松。”辛棄疾面對這無邊無垠的高大、蔥鬱的松樹林，不由浮想聯翩：這些長得高峻的松樹，多麼像英勇善戰，所向無敵的戰士。想自己“壯歲旌旗擁萬夫”，何等英雄，而今人老了，該當過閒散的生活，可是老天爺不放他閒着，又要他來統率這支十萬長松大軍呢！詼諧的笑語抑或是樂？抑或是苦？抑或是自我解嘲？有一種說不出的滋味兒。內心深處確實隱隱有一份報國無門的孤憤在。 在這種地方，詞人輕輕點到即止，順勢落到自己山中結廬的事上來。齊庵，是辛棄疾在靈山修建的一所茅廬。他說，這房子選的地點還是不錯的，“在龍蛇影外，風雨聲中。”每當皓月當空，可以看到狀如龍蛇般盤屈的松影，又可以聽到聲如風雨的萬壑松濤，別有一番情趣啊！ 上片寫靈山總體環境之美，下片則是詞人抒寫自己處於大自然中的感受了。辛棄疾處於這佔盡風光的齊庵中，舉目四望，無邊的青山千姿百態。拂曉，在清新的空氣中迎接曙光，東方的幾座山峯，像天真活潑的孩子，一個接着一個從曉霧中探出頭來，爭相同他見面，向他問好。紅日升起了，山色清明，更是氣象萬千。看那邊一座山峯拔地而起，峻拔而瀟灑，充滿靈秀之氣。它那美少年的翩翩風度，不就像芝蘭玉樹般的東晉謝家子弟嗎？再看那座巍峨壯觀的大山，蒼松掩映，奇石崢嶸，它那高貴亮麗的儀態，不就像司馬相如赴臨邛時那種車騎相隨、華貴雍容的氣派麼！詞人驚歎：大自然的美是掬之不盡的，置身於這千峯競秀的大地，彷彿覺得此中給人的是雄渾、深厚、高雅、剛健等諸種美的感受，好像在讀一篇篇太史公的好文章，給人以豐富的精神享受。此中樂，樂無窮啊！在作者心目中，靈山結廬，美妙無窮，於是他關切地打聽修築偃湖的計劃，並油然而生一種在此長居的感覺。 這首詞通篇都是描寫靈山的雄偉景色，在寫景上頗有值得注意之處，它不同於一般描寫山水之作，它極少實寫山水的具體形態，而是用虛筆傳神寫意。如寫山似奔馬，松似戰士，寫得龍騰虎躍，生氣勃勃，實是詞人永不衰息的鬥爭性格的寫照，即他詞所說青山與我“情與貌，略相似”也。顯然，作者寫此詞，力圖透過山峯的外形寫出其內在的精神；力圖把自己所感受到的大自然的內在的美寫出來。要傳山水之神，光用一般寫實的方法不行，於是辛棄疾藉助於用典，出人意料地以古代人物倜儻儒雅的風采來比擬山峯健拔秀潤的意態，又用太史公文章雄深雅健的風格，來刻畫靈山深邃宏偉的氣度。表面上看來，這兩兩相比的東西，似乎不倫不類，風馬牛不相及，而它們在精神上卻有某些相似之點，可以使人生髮聯想。這種獨特的比喻，真可說是出神入化了！當然，爲山水傳神寫照，是純粹寫觀賞風景之人的主觀感受，這種感受實際上與作者的胸襟、與作者的思想境界是密切相關的。這種你中有我，我中有你的精神境界，正像辛棄疾自己說的：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”。詞作者這種傳山水之神的寫意筆法，在山水文學上開創了一代先河，值得後人仿效。 詞通常上片寫景，下片抒情。本詞上片寫景由遠至近，由大至小，景已寫足。不想轉入下片不僅仍寫景，而且仍寫山，但一反上片的寫山之“形”而轉寫山之“神”，連用三個立意新穎、構思別緻的比喻：“似謝家子弟，衣冠磊落：相如庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。”可見稼軒的磊落胸懷，用典取事驅遣自然，語既超曠，意又平和，新奇健雅，韻味無窮。最後，以景結情：“新堤路，問偃湖何日，煙水漾漾?”似問非問，姿態、情韻已完全具備了。