念奴娇（重九席上） 念奴嬌（重九席上）
龙山何处，记当年高会，重阳佳节。
谁与老兵供一笑，落帽参军华发。
莫倚忘怀，西风也曾，点检尊前客。
凄凉今古，眼中三两飞蝶。
须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。
爱说琴中如得趣，弦上何劳声切。
试把空杯，翁还肯道，何必杯中物。
临风一笑，请翁同醉今夕。
龍山何處，記當年高會，重陽佳節。
誰與老兵供一笑，落帽參軍華髮。
莫倚忘懷，西風也曾，點檢尊前客。
淒涼今古，眼中三兩飛蝶。
須信採菊東籬，高情千載，只有陶彭澤。
愛說琴中如得趣，弦上何勞聲切。
試把空杯，翁還肯道，何必杯中物。
臨風一笑，請翁同醉今夕。
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译文
不知在龙山哪里，但依然记得当年重阳时的聚会。是谁成为桓温的笑料？是落帽的白发参军孟嘉啊！不要说自己“西风吹帽，初不自觉”，其实西风也会挑选对象，让你故意出丑。沧海桑田，人事变迁。桓温、孟嘉皆已逝去。眼前所见只有二三飞蝶而已。 高风亮节，千载之中，只有陶渊明可居。你只要领会琴中的乐趣，又何必非要在琴上奏出美妙的音乐呢？”既然您说“琴中如果得趣，何必一定要在弦上发出声音呢？”那么，好！现在，如果我把空杯向您祝酒，您是否还肯说“得到酒趣就好，何必一定要杯中有酒呢？”哈哈，还是让我们斟满酒杯，今朝不醉不归吧！不知在龍山哪裏，但依然記得當年重陽時的聚會。是誰成爲桓溫的笑料？是落帽的白髮參軍孟嘉啊！不要說自己“西風吹帽，初不自覺”，其實西風也會挑選對象，讓你故意出醜。滄海桑田，人事變遷。桓溫、孟嘉皆已逝去。眼前所見只有二三飛蝶而已。 高風亮節，千載之中，只有陶淵明可居。你只要領會琴中的樂趣，又何必非要在琴上奏出美妙的音樂呢？”既然您說“琴中如果得趣，何必一定要在弦上發出聲音呢？”那麼，好！現在，如果我把空杯向您祝酒，您是否還肯說“得到酒趣就好，何必一定要杯中有酒呢？”哈哈，還是讓我們斟滿酒杯，今朝不醉不歸吧！
注释
念奴娇，词牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“湘月”，代表作品有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、姜夔《念奴娇·闹红一舸》等。 龙山：在湖北江陵府（今湖北沙市）城西北十五里，桓温九日登高，孟嘉落帽处。 陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“君讳嘉，字万年，江夏鄂人也。……再为江州别驾、巴丘令、征西大将军谯国桓温参军。……九月九日，温游龙山，参佐毕集。……时佐吏并着戎服，有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。君初不自觉，良久如厕，温命取以还之。”词中“当年高会”即指龙山之会。 老兵：指桓温，谢奕称桓温为老兵。《晋书·谢奕传》：“（奕）与桓温善，温辟为安西司马，犹推布衣好。……尝逼温饮，温走入南康主门避之。……奕遂携酒就厅事，引温一兵帅共饮，曰：‘失一老兵，得一老兵，亦何所怪！’”谁与老兵供一笑，这是问成为桓温笑料的是谁人。落帽参军即孟嘉。华发：花白头发，这是想象孟嘉落帽的形象。按：在盛大宴会之上，落帽本是失礼行为，而桓温戏弄孟嘉，显然是把他当作取笑的对象。所以作者有“供一笑”的话。 莫倚：不要寻找借口。倚：倚杖。忘怀：忘记了，指孟嘉“初不自觉”落帽事。 也解：也能。点检：指点，引伸为挑选，这里含有蔑视的意思。樽前客：指宴席上的客人。这两句是说，西风也能挑选席上客人，意思是让他当众出丑。按：《孟府君传》曾载桓温对孟嘉说的话：“人不可无势，我乃能驾御卿。”孟嘉甘心受桓温的驾御，所以西风也要贬之。 “凄凉今古，眼中三两飞蝶”：不论是桓温还是孟嘉，都已不复存在，在后人眼中，眼前所见的只有三两只飞蝶而已。这是总结一句，说这些历史人物不值得一提。 须信：应知。采菊东篱：陶潜《饮酒》诗句。高情千载：只有陶彭泽，高风亮节，千载之下，只有曾任彭泽令的陶渊明可称。 爱说：口语，喜欢说。《晋书·陶潜传》：“性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声？’” 试把：试举。杯中物为酒。陶潜《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”以上三句是与陶渊明开玩笑。因为陶渊明说过琴中如果得趣，何必一定要在弦上发出声音，所以比照推理：那么杯中无酒的时候，陶翁是否还肯说，举杯得趣，何必一定要斟满呢？翁，陶渊明，下句的翁也是陶渊明。念奴嬌，詞牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江東去”“湘月”，代表作品有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、姜夔《念奴嬌·鬧紅一舸》等。 龍山：在湖北江陵府（今湖北沙市）城西北十五里，桓溫九日登高，孟嘉落帽處。 陶潛《晉故徵西大將軍長史孟府君傳》：“君諱嘉，字萬年，江夏鄂人也。……再爲江州別駕、巴丘令、徵西大將軍譙國桓溫參軍。……九月九日，溫游龍山，參佐畢集。……時佐吏並着戎服，有風吹君帽墮落，溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。君初不自覺，良久如廁，溫命取以還之。”詞中“當年高會”即指龍山之會。 老兵：指桓溫，謝奕稱桓溫爲老兵。《晉書·謝奕傳》：“（奕）與桓溫善，溫闢爲安西司馬，猶推布衣好。……嘗逼溫飲，溫走入南康主門避之。……奕遂攜酒就廳事，引溫一兵帥共飲，曰：‘失一老兵，得一老兵，亦何所怪！’”誰與老兵供一笑，這是問成爲桓溫笑料的是誰人。落帽參軍即孟嘉。華髮：花白頭髮，這是想象孟嘉落帽的形象。按：在盛大宴會之上，落帽本是失禮行爲，而桓溫戲弄孟嘉，顯然是把他當作取笑的對象。所以作者有“供一笑”的話。 莫倚：不要尋找藉口。倚：倚杖。忘懷：忘記了，指孟嘉“初不自覺”落帽事。 也解：也能。點檢：指點，引伸爲挑選，這裏含有蔑視的意思。樽前客：指宴席上的客人。這兩句是說，西風也能挑選席上客人，意思是讓他當衆出醜。按：《孟府君傳》曾載桓溫對孟嘉說的話：“人不可無勢，我乃能駕御卿。”孟嘉甘心受桓溫的駕御，所以西風也要貶之。 “淒涼今古，眼中三兩飛蝶”：不論是桓溫還是孟嘉，都已不復存在，在後人眼中，眼前所見的只有三兩隻飛蝶而已。這是總結一句，說這些歷史人物不值得一提。 須信：應知。採菊東籬：陶潛《飲酒》詩句。高情千載：只有陶彭澤，高風亮節，千載之下，只有曾任彭澤令的陶淵明可稱。 愛說：口語，喜歡說。《晉書·陶潛傳》：“性不解音，而蓄素琴一張，弦徽不具。每朋酒之會，則撫而和之，曰：‘但識琴中趣，何勞弦上聲？’” 試把：試舉。杯中物爲酒。陶潛《責子》詩：“天運苟如此，且進杯中物。”以上三句是與陶淵明開玩笑。因爲陶淵明說過琴中如果得趣，何必一定要在弦上發出聲音，所以比照推理：那麼杯中無酒的時候，陶翁是否還肯說，舉杯得趣，何必一定要斟滿呢？翁，陶淵明，下句的翁也是陶淵明。
赏析
本首词作于庆元六年（公元1200）的秋龙山重阳筵上，当时词人六十一岁，赋闲家居于江西。辛弃疾受邀参重阳筵席，席上所见所闻引发词人感慨，加上他也是识陶真谛的人，他推崇陶公的“高情”，并拈出“清真”为其“高情”的内涵。历来咏重九的诗词，大都引用孟嘉落帽和陶渊明采菊的典故……词中的“老兵”及“参军”，其影射和讥讽当世人物，应当是不言而喻的。在赞扬千古之下，只有陶渊明不为强权势力所拘束，又显然是对党禁以来不受韩饨胄的功名利禄所诱惑的人物的歌颂。 这首词通过写重阳宴会的所见所感，抒发隐居流乐。 上片由眼前的重阳宴会而想起了东晋风流名士在龙山举行的高会，当年众名士不拘小节，无论长官下属都洒脱放旷，极尽风流，然而只有那位落帽参军孟嘉才能识得陶中真味。如今往事已过千年，词人在这重阳宴会上把陶临风，想要效仿魏晋风流，但是知音太少，无人可与自己交谈，再加上看到眼前飞过的两只蝴蝶，就更让辛弃疾感慨万端了。 下片承接上文引出东篱采菊的爱陶高人陶渊明。他也是辛弃疾平生最为景仰的高士。陶渊明有一种天真自然的风度，平日以无弦琴作弹奏流状自娱，虽然不通音律，却能得其中雅趣，十分尽兴。以“空杯”问陶，语言生动幽默，别有一番情趣。结韵流“同醉今夕”，则将陶渊明引为隔代知音，恨不能与其把盏相谈。 词上下片起承转合自然流畅，用韵整齐；词人通过追忆晋人龙山盛会的雅量趣事，然而晋人已逝，樽前客稀，惟余“眼中三两飞蝶”的凄凉，抒发了物是人非，知音少的伤感情。“须信采菊东篱”表现词人对陶潜归隐生活的羡慕流情。本首詞作於慶元六年（公元1200）的秋龍山重陽筵上，當時詞人六十一歲，賦閒家居於江西。辛棄疾受邀參重陽筵席，席上所見所聞引發詞人感慨，加上他也是識陶真諦的人，他推崇陶公的“高情”，並拈出“清真”爲其“高情”的內涵。歷來詠重九的詩詞，大都引用孟嘉落帽和陶淵明採菊的典故……詞中的“老兵”及“參軍”，其影射和譏諷當世人物，應當是不言而喻的。在讚揚千古之下，只有陶淵明不爲強權勢力所拘束，又顯然是對黨禁以來不受韓飩胄的功名利祿所誘惑的人物的歌頌。 這首詞通過寫重陽宴會的所見所感，抒發隱居流樂。 上片由眼前的重陽宴會而想起了東晉風流名士在龍山舉行的高會，當年衆名士不拘小節，無論長官下屬都灑脫放曠，極盡風流，然而只有那位落帽參軍孟嘉才能識得陶中真味。如今往事已過千年，詞人在這重陽宴會上把陶臨風，想要效仿魏晉風流，但是知音太少，無人可與自己交談，再加上看到眼前飛過的兩隻蝴蝶，就更讓辛棄疾感慨萬端了。 下片承接上文引出東籬採菊的愛陶高人陶淵明。他也是辛棄疾平生最爲景仰的高士。陶淵明有一種天真自然的風度，平日以無絃琴作彈奏流狀自娛，雖然不通音律，卻能得其中雅趣，十分盡興。以“空杯”問陶，語言生動幽默，別有一番情趣。結韻流“同醉今夕”，則將陶淵明引爲隔代知音，恨不能與其把盞相談。 詞上下片起承轉合自然流暢，用韻整齊；詞人通過追憶晉人龍山盛會的雅量趣事，然而晉人已逝，樽前客稀，惟餘“眼中三兩飛蝶”的淒涼，抒發了物是人非，知音少的傷感情。“須信採菊東籬”表現詞人對陶潛歸隱生活的羨慕流情。