满庭芳·和章泉赵昌父 滿庭芳·和章泉趙昌父
西崦斜阳，东江流水，物华不为人留。
铮然一叶，天下已知秋。
屈指人间得意，问谁是、骑鹤扬州。
君知我，从来雅意，未老已沧州。
无穷身外事，百年能几，一醉都休。
恨儿曹抵死，谓我心忧。
况有溪山杖屦，阮籍辈、须我来游。
还堪笑，机心早觉，海上有惊鸥。
西崦斜陽，東江流水，物華不爲人留。
錚然一葉，天下已知秋。
屈指人間得意，問誰是、騎鶴揚州。
君知我，從來雅意，未老已滄州。
無窮身外事，百年能幾，一醉都休。
恨兒曹抵死，謂我心憂。
況有溪山杖屨，阮籍輩、須我來遊。
還堪笑，機心早覺，海上有驚鷗。
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译文
西崦斜阳，东江水源，物华不为人留下。铿然一叶，天下已经知道秋天。屈指人间得意，问谁是、骑鹤扬州。你知道我，从来留意，没有老已沧州。无穷身外事，百年能有多少，一个醉酒都休息。恨你们到死，对我心忧。况有溪山打鞋，阮籍等人、等我来游。返回堪笑，机心早醒，海上有惊鸥。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考西崦斜陽，東江水源，物華不爲人留下。鏗然一葉，天下已經知道秋天。屈指人間得意，問誰是、騎鶴揚州。你知道我，從來留意，沒有老已滄州。無窮身外事，百年能有多少，一個醉酒都休息。恨你們到死，對我心憂。況有溪山打鞋，阮籍等人、等我來遊。返回堪笑，機心早醒，海上有驚鷗。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
赏析
作者：佚名 这是一首抒情词，是抒写自己归隐情趣的。它以“三贤高会”为枢纽，写作者同赵昌父、 陶渊明 的神交，并以渊明自许，写得若即若离，如梦如幻，动人之至，亦传神之至。 对于陶渊明，作者将其视为异代知己。在人品与诗品方面，赵昌父和陶渊明颇多相似之处。据刘宰昌父墓志说：先生在太和，便座有斋，榜曰思隐。盖当筮仕之初，已有山林之思。在官清苦，唯以赋咏自娱。以是受知于乡贤 杨万里 。赠诗有云：“西昌主簿如禅僧，日餐秋菊嚼春冰。”“劝渠未要思归隐，且与西昌作好春。”又赞云：貌恭气和，无日下推敲之势；神清骨耸，非山头瘦苦之客。一笑诗成，万象春风。刘后村跋其诗云：近岁诗人，惟赵章泉五言有陶、阮意。(转引自《宋诗纪事》卷五十九)可见赵昌父在淡泊名利、思归山林方面同陶渊明何其相似！ 这首词大约就是在这一基础上写成的。词的上片咏叹陶渊明。开头两句写陶渊明的超脱与情趣。言人间万事，纷纷扰扰，陶渊明一笑了之，而于萧瑟秋风之中，把菊东篱，聊以自娱，的确如作者在另外的词中所说“纵无酒，成怅望，只东篱搔首亦风流。”(《木兰花慢》）“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。”（《念奴娇·重九席上》）何其潇洒，又何等风流。“须看”二句写陶渊明的凛然生气。言陶令虽然作古，但仍生气勃勃，和南山一样万古长青，永存于天地之间。真可谓陶渊明的异代知音，如陶令泉下有知，定当兴奋不已。词的下片写“三贤高会”。据有关史料记载，自汉至唐以三贤相称者代不乏人。 韩愈 《后汉三贤传》以 王充 、王符、仲长统为三贤； 司空图 《三贤传》以房玄龄、李靖、 魏征 为三贤；宋人贾黯以谢绛、 范仲淹 、孙甫之翰为三贤；诸如此类，不胜枚举。故作者在下片开头说，作为古圣先贤，作为古今诗人，情趣和意味高尚，语言训练有素，古往今来，无不如此。而作者同赵昌父、陶渊明，作为“三贤”也是如此。表现了作者和赵昌父在淡薄名利、乐于归隐诸方面有惊人的相似之处，因而咏陶渊明也就是咏赵昌父，也是咏自己，是二是三，已达到浑然莫辨的境地。“谁知”二句写对赵昌父思念之意。渊明一生嗜酒，因“抱病多年”，不能不止，在这点上作者与之相同；渊明赋《停云》诗，以表达“思亲友”之意，而作者以停云名堂，且隐括渊明《停云》诗入词，与陶渊明也完全相同，因知所谓“止酒停云老”指陶渊明，也是作者自指。所以这两句实际是说有谁知道我 辛弃疾 独立斜阳，细数过鸿，企盼得到你赵昌父的来书呢？这形象是多么鲜明生动，这友谊是多么深厚真挚，而作者却把深厚的友谊寄寓于一句淡淡的情语之中，又是多么婉转含蓄，耐人寻味！作者：佚名 這是一首抒情詞，是抒寫自己歸隱情趣的。它以“三賢高會”爲樞紐，寫作者同趙昌父、 陶淵明 的神交，並以淵明自許，寫得若即若離，如夢如幻，動人之至，亦傳神之至。 對於陶淵明，作者將其視爲異代知己。在人品與詩品方面，趙昌父和陶淵明頗多相似之處。據劉宰昌父墓誌說：先生在太和，便座有齋，榜曰思隱。蓋當筮仕之初，已有山林之思。在官清苦，唯以賦詠自娛。以是受知於鄉賢 楊萬里 。贈詩有云：“西昌主簿如禪僧，日餐秋菊嚼春冰。”“勸渠未要思歸隱，且與西昌作好春。”又贊雲：貌恭氣和，無日下推敲之勢；神清骨聳，非山頭瘦苦之客。一笑詩成，萬象春風。劉後村跋其詩云：近歲詩人，惟趙章泉五言有陶、阮意。(轉引自《宋詩紀事》卷五十九)可見趙昌父在淡泊名利、思歸山林方面同陶淵明何其相似！ 這首詞大約就是在這一基礎上寫成的。詞的上片詠歎陶淵明。開頭兩句寫陶淵明的超脫與情趣。言人間萬事，紛紛擾擾，陶淵明一笑了之，而於蕭瑟秋風之中，把菊東籬，聊以自娛，的確如作者在另外的詞中所說“縱無酒，成悵望，只東籬搔首亦風流。”(《木蘭花慢》）“須信採菊東籬，高情千載，只有陶彭澤。”（《念奴嬌·重九席上》）何其瀟灑，又何等風流。“須看”二句寫陶淵明的凜然生氣。言陶令雖然作古，但仍生氣勃勃，和南山一樣萬古長青，永存於天地之間。真可謂陶淵明的異代知音，如陶令泉下有知，定當興奮不已。詞的下片寫“三賢高會”。據有關史料記載，自漢至唐以三賢相稱者代不乏人。 韓愈 《後漢三賢傳》以 王充 、王符、仲長統爲三賢； 司空圖 《三賢傳》以房玄齡、李靖、 魏徵 爲三賢；宋人賈黯以謝絳、 范仲淹 、孫甫之翰爲三賢；諸如此類，不勝枚舉。故作者在下片開頭說，作爲古聖先賢，作爲古今詩人，情趣和意味高尚，語言訓練有素，古往今來，無不如此。而作者同趙昌父、陶淵明，作爲“三賢”也是如此。表現了作者和趙昌父在淡薄名利、樂於歸隱諸方面有驚人的相似之處，因而詠陶淵明也就是詠趙昌父，也是詠自己，是二是三，已達到渾然莫辨的境地。“誰知”二句寫對趙昌父思念之意。淵明一生嗜酒，因“抱病多年”，不能不止，在這點上作者與之相同；淵明賦《停雲》詩，以表達“思親友”之意，而作者以停雲名堂，且隱括淵明《停雲》詩入詞，與陶淵明也完全相同，因知所謂“止酒停雲老”指陶淵明，也是作者自指。所以這兩句實際是說有誰知道我 辛棄疾 獨立斜陽，細數過鴻，企盼得到你趙昌父的來書呢？這形象是多麼鮮明生動，這友誼是多麼深厚真摯，而作者卻把深厚的友誼寄寓於一句淡淡的情語之中，又是多麼婉轉含蓄，耐人尋味！
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