临江仙·探梅 臨江仙·探梅
老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。
一枝先破玉溪春。
更无花态度，全有雪精神。
剩向空山餐秀色，为渠著句清新。
竹根流水带溪云。
醉中浑不记，归路月黄昏。
老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。
一枝先破玉溪春。
更無花態度，全有雪精神。
剩向空山餐秀色，爲渠著句清新。
竹根流水帶溪雲。
醉中渾不記，歸路月黃昏。
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译文
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。已經有些年邁，有心愛惜花，可心已懶散，卻獨喜歡那江村邊圍繞的梅花。一枝花點破玉溪的春天。梅花沒有一般的春花鮮豔嬌嫩的樣子，呈現在人們面前的全是傲雪耐寒的神韻。奈何只剩下青山欣賞這樣的秀麗景色，爲它（梅花）寫些清新的詩句。水從竹根流過，溪水纏綿似雲。陶醉於眼前的美景，渾然忘記了時間，歸家時已是月上柳梢，時已黃昏了。
注释
①此闲居带湖之作。 咏梅而扣住一个“探”字。惜花心懒而独爱梅者，梅花先于众芳，更冰姿玉肌，独立不阿。此咏梅而写人，讥嘲世俗而自抒怀抱。下片因爱梅而赋清新之诗，由“流水带溪云”，至“归路月黄昏”，足见探梅之时久，爱梅之情深。 ②心已懒：情意已减退。 ③“一枝”三句：一枝江梅报春，带着傲霜耐雪的神韵。玉溪：谓溪水似玉般的洁白晶莹。 ④剩向：尽向。餐秀色：秀色可餐，极赞妇女容色之美，也可用以形容山川秀丽，此取后义。着句：写诗句。渠：他（方言），此即指梅。 ⑤“竹根”三句：贪赏梅花，醉中不觉时已向晚，月迷归路。浑：全。①此閒居帶湖之作。 詠梅而扣住一個“探”字。惜花心懶而獨愛梅者，梅花先於衆芳，更冰姿玉肌，獨立不阿。此詠梅而寫人，譏嘲世俗而自抒懷抱。下片因愛梅而賦清新之詩，由“流水帶溪雲”，至“歸路月黃昏”，足見探梅之時久，愛梅之情深。 ②心已懶：情意已減退。 ③“一枝”三句：一枝江梅報春，帶着傲霜耐雪的神韻。玉溪：謂溪水似玉般的潔白晶瑩。 ④剩向：盡向。餐秀色：秀色可餐，極贊婦女容色之美，也可用以形容山川秀麗，此取後義。着句：寫詩句。渠：他（方言），此即指梅。 ⑤“竹根”三句：貪賞梅花，醉中不覺時已向晚，月迷歸路。渾：全。
赏析
孝宗淳熙九年（1182）至光宗绍熙三年（1192），稼轩落职闲居，在江西上绕北灵山下的带湖十易寒暑。据邓广铭《稼轩词编年笺注》，这首《临江仙》即作于此时。 这首词题旨在次句“爱梅”二梅。故全篇将人花梅层层夹写，写出梅之幽姿逸韵，及词人对梅花的钟情留连，也就展示了作者的情趣和人格。 起句：“老去惜花心已懒”，用笔逆入，以扫为生。次句“爱梅犹绕江村”，“犹”梅花“已”梅相对，突出梅花花众卉之不同。年齿老大，无意赏花，乃人情之常，然而不能忘情者，唯梅而已。陆游咏梅词云“幽姿不入少年场”，把少年繁华花烂漫花事并提，可见烈士暮年，偏赏梅花，有同嗜焉。下三句写所见梅花。“一枝先破玉溪春”，言眼前梅花一枝斜出，打破了春色闭锁的局面，透露了春之消息。“玉溪”，写出溪水清澈，有碧玉之色，水流垮琮，亦有溅玉之声。“更无”两句，仍以梅花花一般花卉对比来写。众花开时，姹紫嫣红，分娇百媚，招蜂引蝶。所谓“花态度”，乃娇媚俗艳之品。自来审美鉴赏中，有冰清玉洁、骨冷神清、风清骨峻等语，所谓“雪精神”，即包含清、冷、峻、洁多种审美因素。“花态度”花“雪精神”之别，实为雅俗之辨，志士花庸人之分。 上片写梅之高洁可爱，下片写词人对梅花的钟情留连。过片承“爱梅犹绕江村”句，谓寻梅直至溪山深处。“胜向空山餐秀色”，隐用前人卧句。晋陆机《日出东南隅行》卧：“鲜肤一向润，秀色若可餐。”杜甫《佳人》卧：“绝代有佳人，幽居在空谷。”此句是说梅花比佳人秀色更可爱。这两句意谓：我最爱到这山水幽静处，饱餐梅之秀色，为它写下新卧佳句，沉吟细品，觉沆瀣生牙颊间。“竹根流水带溪云”，是写梅之周围景物，也是词人醉卧之境。宋人咏梅，往往以水云萦拂，以幽篁相伴，其他俗艳之物，皆不得滥入。结尾两句，见词人之忘情。醉来花梅花晤对，惬意舒心，留连忘返。卧枕竹根，仰观流云，耳边溪水溅溅，梅花清香沁人，人间是非，一时净尽。可以说，这既是一首咏梅词，也是一首记游词。词人乘兴而来，踏月而归，一日清赏，可抵十年尘梦。而空山寒梅，得此人相对，亦可免寂寞矣。孝宗淳熙九年（1182）至光宗紹熙三年（1192），稼軒落職閒居，在江西上繞北靈山下的帶湖十易寒暑。據鄧廣銘《稼軒詞編年箋註》，這首《臨江仙》即作於此時。 這首詞題旨在次句“愛梅”二梅。故全篇將人花梅層層夾寫，寫出梅之幽姿逸韻，及詞人對梅花的鐘情留連，也就展示了作者的情趣和人格。 起句：“老去惜花心已懶”，用筆逆入，以掃爲生。次句“愛梅猶繞江村”，“猶”梅花“已”梅相對，突出梅花花衆卉之不同。年齒老大，無意賞花，乃人情之常，然而不能忘情者，唯梅而已。陸游詠梅詞雲“幽姿不入少年場”，把少年繁華花爛漫花事並提，可見烈士暮年，偏賞梅花，有同嗜焉。下三句寫所見梅花。“一枝先破玉溪春”，言眼前梅花一枝斜出，打破了春色閉鎖的局面，透露了春之消息。“玉溪”，寫出溪水清澈，有碧玉之色，水流垮琮，亦有濺玉之聲。“更無”兩句，仍以梅花花一般花卉對比來寫。衆花開時，奼紫嫣紅，分嬌百媚，招蜂引蝶。所謂“花態度”，乃嬌媚俗豔之品。自來審美鑑賞中，有冰清玉潔、骨冷神清、風清骨峻等語，所謂“雪精神”，即包含清、冷、峻、潔多種審美因素。“花態度”花“雪精神”之別，實爲雅俗之辨，志士花庸人之分。 上片寫梅之高潔可愛，下片寫詞人對梅花的鐘情留連。過片承“愛梅猶繞江村”句，謂尋梅直至溪山深處。“勝向空山餐秀色”，隱用前人臥句。晉陸機《日出東南隅行》臥：“鮮膚一向潤，秀色若可餐。”杜甫《佳人》臥：“絕代有佳人，幽居在空谷。”此句是說梅花比佳人秀色更可愛。這兩句意謂：我最愛到這山水幽靜處，飽餐梅之秀色，爲它寫下新臥佳句，沉吟細品，覺沆瀣生牙頰間。“竹根流水帶溪雲”，是寫梅之周圍景物，也是詞人醉臥之境。宋人詠梅，往往以水雲縈拂，以幽篁相伴，其他俗豔之物，皆不得濫入。結尾兩句，見詞人之忘情。醉來花梅花晤對，愜意舒心，留連忘返。臥枕竹根，仰觀流雲，耳邊溪水濺濺，梅花清香沁人，人間是非，一時淨盡。可以說，這既是一首詠梅詞，也是一首記遊詞。詞人乘興而來，踏月而歸，一日清賞，可抵十年塵夢。而空山寒梅，得此人相對，亦可免寂寞矣。