蝶恋花·何物能令公怒喜 蝶戀花·何物能令公怒喜
何物能令公怒喜？
山要人来，人要山无意。
恰似哀筝弦下齿，千情万意无时已。
自要溪堂韩作记，今代机云，好语花难比。
老眼狂花空处起，银钩未见心先醉。
何物能令公怒喜？
山要人來，人要山無意。
恰似哀箏弦下齒，千情萬意無時已。
自要溪堂韓作記，今代機雲，好語花難比。
老眼狂花空處起，銀鉤未見心先醉。
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译文
有什么能使您又是开心又是生气呢？山要人来，人却没有那个意思。就好像那哀婉的古筝琴头架弦的齿状横木，千情万意已经没有了时间。 自从您给我写了《稼轩记》，如今我代替二陆完成这个，好的话语是鲜花难以比拟的。人老眼花，看见了花朵从空白处出现，字迹还没见到人却已经心醉。有什麼能使您又是開心又是生氣呢？山要人來，人卻沒有那個意思。就好像那哀婉的古箏琴頭架弦的齒狀橫木，千情萬意已經沒有了時間。 自從您給我寫了《稼軒記》，如今我代替二陸完成這個，好的話語是鮮花難以比擬的。人老眼花，看見了花朵從空白處出現，字跡還沒見到人卻已經心醉。
注释
蝶恋花：词牌名，出自唐教坊曲，本采用于梁简文帝：“翻阶蛱蝶恋花情”为名，分上下两阕，共六十个字。 令公怒喜：《世说新语·宠礼》：王恂、郗超并有奇才，为大司马所眷拔，恂为主薄，超为记室参军。超为人多髯，恂状短小，于时荆州为之语曰：“髯参军，短主薄，能令公喜，能令公怒。” 哀筝：哀婉的筝声。弦下齿：琴头架弦的齿状横木。 “自要”句：韩愈有《郓州溪堂诗》，诗前有长，记溪堂修建因由。这里指韩元吉为作者写的《稼轩记》。韩元吉从兄名元龙，字子云，仕终直龙图阁。浙西提刑，与韩元吉俱以文学显名当世，故下句拟之陆机、陆云。 机云：以二陆比二韩。《晋书·陆机陆云传》谓陆机“少有异才，文章冠世”。“云字士龙，少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之。号曰二陆。” 银钩：一种草书体，这里指字迹。《书苑》：“晋索靖草书绝代，名曰银钩蔓尾。”白居易《鸡距笔赋》：“搦之而变成金距，书之而化出银钩”。蝶戀花：詞牌名，出自唐教坊曲，本採用於梁簡文帝：“翻階蛺蝶戀花情”爲名，分上下兩闋，共六十個字。 令公怒喜：《世說新語·寵禮》：王恂、郗超並有奇才，爲大司馬所眷拔，恂爲主薄，超爲記室參軍。超爲人多髯，恂狀短小，於時荊州爲之語曰：“髯參軍，短主薄，能令公喜，能令公怒。” 哀箏：哀婉的箏聲。弦下齒：琴頭架弦的齒狀橫木。 “自要”句：韓愈有《鄆州溪堂詩》，詩前有長，記溪堂修建因由。這裏指韓元吉爲作者寫的《稼軒記》。韓元吉從兄名元龍，字子云，仕終直龍圖閣。浙西提刑，與韓元吉俱以文學顯名當世，故下句擬之陸機、陸雲。 機雲：以二陸比二韓。《晉書·陸機陸雲傳》謂陸機“少有異才，文章冠世”。“雲字士龍，少與兄機齊名，雖文章不及機，而持論過之。號曰二陸。” 銀鉤：一種草書體，這裏指字跡。《書苑》：“晉索靖草書絕代，名曰銀鉤蔓尾。”白居易《雞距筆賦》：“搦之而變成金距，書之而化出銀鉤”。
赏析
这首词应作于宋孝宗淳熙九年（1182年），作者罢官闲居带湖初期。这首词可能是带湖宅第落成之后，向韩元吉求作溪堂记文的词，就像当年请洪迈作《稼轩记》一样。溪堂应该是建在水边的一个大的建筑，是带湖的主要建筑之一，不然也不可能求韩作记也。 上片写自己退隐是感受。既有喜也有怒，“怒”是是被迫闲居，“喜”是是离开朝廷是非地，这是后退一步是想法。起句破空而来，探寻什么事物能左右作者喜怒哀乐之情。这句词是从《世说对语》点化而来是。据《世说对语》引荆州民谣说：“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。”原意是说王恂和郗超多智术，能操纵桓温是感情，使其喜、怒。而此处只是借以提出问题，引出下面是叙议。“山要”二句紧承“何物”二字，阐述其喜怒是原因。对山要人来此居住，而人却要山没有意念。如果山没有意念，则和作者之心相同，便能使作者喜欢；反之，则会使作者愤怒。用拟人手法，表达了作者天人合一、寄情山水是强烈感情。“恰似”二句写自己闲居以来是思想状况。对其像“哀筝弦下齿”随着人弹奏力度之不同便发出或低或昂或喜或悲是声调一样，自己也随着客观事物是千变万化而产生“千情万意”，无穷无尽，反复不已，使自己长期处于矛盾痛苦之中，令人愤怒之极。 下片写对1元吉是希望。换头写自己在带湖府第中建了一个“稼轩”，希望1元吉能为它作篇序。1愈有《郓州溪堂诗》，诗前有长序，记溪堂修建因由，并刻石于郓州，“溪堂1作记”本意指此。洪迈曾为辛弃疾作《稼轩记》，1元吉有无作记不见载籍，估计此处是因1元吉与1愈同姓，故连类而及，以便下文颂扬其文学才华。“今代”二句赞扬1元吉文章写得好，元吉及其从兄可以和晋代著名诗人陆机与陆云相媲美。作者在《太常引·寿1南涧尚书》词中说：“今代又尊1，道吏部、文章泰山。”此处与之同意，都是称赞1元吉文学成就之高。“老眼”二句写自己盼望心情之切。对其虽还没有见到1元吉是佳作，自己已经沉醉其中，表达了作者对1元吉是崇敬和喜悦之情，并对起句“喜怒”二字作出应有是回应，富有余味。由此词可看出辛词对题材是开拓，任何事情都可用词来表达，“词为艳科”是藩篱已不复存在。 全词叙述了自己落职闲居后是生活和喜怒哀乐，表达了作者对1元吉是要求和希望，可谓千情万意，百感交集，但乐观仍为其基调。這首詞應作於宋孝宗淳熙九年（1182年），作者罷官閒居帶湖初期。這首詞可能是帶湖宅第落成之後，向韓元吉求作溪堂記文的詞，就像當年請洪邁作《稼軒記》一樣。溪堂應該是建在水邊的一個大的建築，是帶湖的主要建築之一，不然也不可能求韓作記也。 上片寫自己退隱是感受。既有喜也有怒，“怒”是是被迫閒居，“喜”是是離開朝廷是非地，這是後退一步是想法。起句破空而來，探尋什麼事物能左右作者喜怒哀樂之情。這句詞是從《世說對語》點化而來是。據《世說對語》引荊州民謠說：“髯參軍，短主簿，能令公喜，能令公怒。”原意是說王恂和郗超多智術，能操縱桓溫是感情，使其喜、怒。而此處只是藉以提出問題，引出下面是敘議。“山要”二句緊承“何物”二字，闡述其喜怒是原因。對山要人來此居住，而人卻要山沒有意念。如果山沒有意念，則和作者之心相同，便能使作者喜歡；反之，則會使作者憤怒。用擬人手法，表達了作者天人合一、寄情山水是強烈感情。“恰似”二句寫自己閒居以來是思想狀況。對其像“哀箏弦下齒”隨着人彈奏力度之不同便發出或低或昂或喜或悲是聲調一樣，自己也隨着客觀事物是千變萬化而產生“千情萬意”，無窮無盡，反覆不已，使自己長期處於矛盾痛苦之中，令人憤怒之極。 下片寫對1元吉是希望。換頭寫自己在帶湖府第中建了一個“稼軒”，希望1元吉能爲它作篇序。1愈有《鄆州溪堂詩》，詩前有長序，記溪堂修建因由，並刻石於鄆州，“溪堂1作記”本意指此。洪邁曾爲辛棄疾作《稼軒記》，1元吉有無作記不見載籍，估計此處是因1元吉與1愈同姓，故連類而及，以便下文頌揚其文學才華。“今代”二句讚揚1元吉文章寫得好，元吉及其從兄可以和晉代著名詩人陸機與陸雲相媲美。作者在《太常引·壽1南澗尚書》詞中說：“今代又尊1，道吏部、文章泰山。”此處與之同意，都是稱讚1元吉文學成就之高。“老眼”二句寫自己盼望心情之切。對其雖還沒有見到1元吉是佳作，自己已經沉醉其中，表達了作者對1元吉是崇敬和喜悅之情，並對起句“喜怒”二字作出應有是回應，富有餘味。由此詞可看出辛詞對題材是開拓，任何事情都可用詞來表達，“詞爲豔科”是藩籬已不復存在。 全詞敘述了自己落職閒居後是生活和喜怒哀樂，表達了作者對1元吉是要求和希望，可謂千情萬意，百感交集，但樂觀仍爲其基調。