入彭蠡湖口 入彭蠡湖口
客游倦水宿，风潮难具论。
洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。
乘月听哀狖，浥露馥芳荪。
春晚绿野秀，岩高白云屯。
千念集日夜，万感盈朝昏。
攀崖照石镜，牵叶入松门。
三江事多往，九派理空存。
灵物郄珍怪，异人秘精魂。
金膏灭明光，水碧辍流温。
徒作千里曲，弦绝念弥敦。
客遊倦水宿，風潮難具論。
洲島驟回合，圻岸屢崩奔。
乘月聽哀狖，浥露馥芳蓀。
春晚綠野秀，巖高白雲屯。
千念集日夜，萬感盈朝昏。
攀崖照石鏡，牽葉入松門。
三江事多往，九派理空存。
靈物郄珍怪，異人祕精魂。
金膏滅明光，水碧輟流溫。
徒作千里曲，弦絕念彌敦。
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译文
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。我對日復一日的水行客宿已經厭倦，因爲風潮變幻不定，莫可理究，兇險難測。彭蠡水波濤奔流，時而遇到洲島，立刻遽分兩股，急轉猛合，又衝撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起來，奔流而下。沿途，有時乘月夜遊，聆聽哀怨的猿啼，溼露而行，賞玩芳草的濃香；有時晨起遠眺，近處晚春秀野，碧綠無際，遠處蒼巖高峙，白雲如聚。我想憑藉與寥夜清晨靜景的對晤，來參透這冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐靜思默想，於是攀登懸崖，登上了石鏡山；牽蘿扳葉，進入了松門頂。訪異探祕，登高遠望，然而三江九派，先哲的記載，已成難以追尋的故事；滄海桑田，這千變萬化的自然之理，更難以考究。如今靈物異人已惜其珍藏，祕其精魂；金膏仙藥，溫潤水玉，早已滅其明光，輟其流溫。對於這顛顛倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里別鶴》曲。突然斷絃一聲，萬籟俱寂，唯有那無盡愁思在江天迴盪。
注释
⑴彭蠡湖：即今江西鄱阳湖。彭蠡湖口：即今鄱阳湖口，长江与鄱阳湖在九江附近与相接。 ⑵倦：厌倦 。水宿：栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。 ⑶具论：详细述说。 ⑷骤：急疾。回合：聚合；汇合。此言风浪拍打在洲岛上。圻（qí）岸：曲岸。崩奔：水流冲激堤岸而奔涌。 ⑸狖（yòu）：长尾猿。 ⑹浥（yì）：湿。馥（fù）：香气浓郁。芳荪：香草名。此句说露水沾在芳荪的叶子上，散发出浓郁的香气。 ⑺屯：聚集。 ⑻千念二句：各种感慨日夜缠绕在心头。 ⑼石镜、松门：山名，二山都近鄱阳湖口。李善《文选注》引张僧鉴《浔阳记》曰：“石镜山，东有一圆石，悬崖明净，照人见形。”又引顾野王《舆地志》曰：“自入湖三百三十里，穷于松门。东西四十里，青松徧于两岸。” ⑽三江：《尚书·禹贡》：“三江既入。”郑玄注：“三江分于彭蠡，为三孔，东入海。” ⑾九派：浔阳的别称。即今江西九江。上二句说古代关于三江、九派说法已成往事，其中的玄理也无从知晓。 ⑿灵物：珍奇神异之物。吝珍怪：惜其珍奇怪异之状。 ⒀秘精魂：隐藏其精神魂魄。二句说江湖中本来有很多神异之物，但都不显现出来。 ⒁金膏：道教传说中的仙药。灭明光：韬光而不显现。 ⒂水碧：玉的一种，又称碧玉。《山海经》：“耿山多水碧。”辍：停止。流温：指水玉温润。二句说此江中有金膏、水碧，然都灭其明光，止其温润而不见。 ⒃千里曲：曲名，即《千里别鹤》曲。 蔡邕 《琴操》：“商陵牧子娶妻五年，无子，父兄欲为改娶，牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其愤懑。故曰《别鹤操》。鹤一举千里，故名《千里别鹤》也。” ⒄弦绝：曲终。李善《文选注》说：“言奏曲冀以消忧，弦绝而念逾甚。故曰‘徒作’也。” 参考资料： 1、 湖州师范学院人文学院网 入彭蠡湖口⑴彭蠡湖：即今江西鄱陽湖。彭蠡湖口：即今鄱陽湖口，長江與鄱陽湖在九江附近與相接。 ⑵倦：厭倦 。水宿：棲住於水中的船上。此句意謂厭倦了水上長途旅行。 ⑶具論：詳細述說。 ⑷驟：急疾。回合：聚合；匯合。此言風浪拍打在洲島上。圻（qí）岸：曲岸。崩奔：水流衝激堤岸而奔湧。 ⑸狖（yòu）：長尾猿。 ⑹浥（yì）：溼。馥（fù）：香氣濃郁。芳蓀：香草名。此句說露水沾在芳蓀的葉子上，散發出濃郁的香氣。 ⑺屯：聚集。 ⑻千念二句：各種感慨日夜纏繞在心頭。 ⑼石鏡、松門：山名，二山都近鄱陽湖口。李善《文選注》引張僧鑑《潯陽記》曰：“石鏡山，東有一圓石，懸崖明淨，照人見形。”又引顧野王《輿地志》曰：“自入湖三百三十里，窮於松門。東西四十里，青松徧於兩岸。” ⑽三江：《尚書·禹貢》：“三江既入。”鄭玄注：“三江分於彭蠡，爲三孔，東入海。” ⑾九派：潯陽的別稱。即今江西九江。上二句說古代關於三江、九派說法已成往事，其中的玄理也無從知曉。 ⑿靈物：珍奇神異之物。吝珍怪：惜其珍奇怪異之狀。 ⒀祕精魂：隱藏其精神魂魄。二句說江湖中本來有很多神異之物，但都不顯現出來。 ⒁金膏：道教傳說中的仙藥。滅明光：韜光而不顯現。 ⒂水碧：玉的一種，又稱碧玉。《山海經》：“耿山多水碧。”輟：停止。流溫：指水玉溫潤。二句說此江中有金膏、水碧，然都滅其明光，止其溫潤而不見。 ⒃千里曲：曲名，即《千里別鶴》曲。 蔡邕 《琴操》：“商陵牧子娶妻五年，無子，父兄欲爲改娶，牧子援琴鼓之，嘆別鶴以舒其憤懣。故曰《別鶴操》。鶴一舉千里，故名《千里別鶴》也。” ⒄弦絕：曲終。李善《文選注》說：“言奏曲冀以消憂，弦絕而念逾甚。故曰‘徒作’也。” 參考資料： 1、 湖州師範學院人文學院網 入彭蠡湖口
赏析
作者：佚名 此诗作于晋怀帝元嘉八年（431年）晚春，由京城建康赴临川（治今江西南昌）内史任途中。其前，会稽太守孟𫖮诬 谢灵运 在浙聚众图谋不轨，谢灵运赴京自诉，总算文帝“见谅”，留他在京。一年后外放江西，其实含有驱虎离山，断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐，已使他悲愤难已，今番横遭罗织，自然更添怨恨，所以从离开石首城起，所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中，他均以遭谗流放的屈子自比，一旦进入彭蠡湖口，心潮更与风涛同起伏，遂以如椽雄笔，总揽入湖三百三十里景物，抒达幽愤。 彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所，加以水流吞吐，水道复杂，更有一派奇景壮观，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。 参考资料： 1、 赵昌平 等 ．汉魏六朝诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1992 ：691-693 ．作者：佚名 此詩作於晉懷帝元嘉八年（431年）晚春，由京城建康赴臨川（治今江西南昌）內史任途中。其前，會稽太守孟顗誣 謝靈運 在浙聚衆圖謀不軌，謝靈運赴京自訴，總算文帝“見諒”，留他在京。一年後外放江西，其實含有驅虎離山，斷其根本之意。謝靈運對這種明用暗放的手段心中是瞭然的。先此二度歸隱，已使他悲憤難已，今番橫遭羅織，自然更添怨恨，所以從離開石首城起，所作《初發石首城》《道路憶山中》諸作中，他均以遭讒流放的屈子自比，一旦進入彭蠡湖口，心潮更與風濤同起伏，遂以如椽雄筆，總攬入湖三百三十里景物，抒達幽憤。 彭蠡湖（鄱陽湖）口即江州（今江西九江）口，爲彭蠡與長江交接處。自《尚書·禹貢》後，古書對湖口水勢的記載有“三江既入”“九江孔殷”等說，由於地貌變遷，加以傳說悠謬，是三爲九，本費猜思，而具體何指，更莫衷一是。於是種種的傳說也應運而生。這本是人們發思古之幽情的好處所，加以水流吞吐，水道複雜，更有一派奇景壯觀，於是催發了詩人們千百次吟詠，謝客此詩是其中最早的也是最優秀的篇章之一。 參考資料： 1、 趙昌平 等 ．漢魏六朝詩鑑賞辭典 ．上海 ：上海辭書出版社 ，1992 ：691-693 ．