登永嘉绿嶂山 登永嘉綠嶂山
裹粮杖轻策，怀迟上幽室。
行源径转远，距陆情未毕。
澹潋结寒姿，团栾润霜质。
涧委水屡迷，林迥岩逾密。
眷西谓初月，顾东疑落日。
践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
蛊上贵不事，履二美贞吉。
幽人常坦步，高尚邈难匹。
颐阿竟何端，寂寂寄抱一。
恬如既已交，缮性自此出。
裹糧杖輕策，懷遲上幽室。
行源徑轉遠，距陸情未畢。
澹瀲結寒姿，團欒潤霜質。
澗委水屢迷，林迥巖逾密。
眷西謂初月，顧東疑落日。
踐夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
蠱上貴不事，履二美貞吉。
幽人常坦步，高尚邈難匹。
頤阿竟何端，寂寂寄抱一。
恬如既已交，繕性自此出。
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译文
准备好食物拿起手杖，蜿蜒曲折的爬上风到清幽之地。 沿着小路向溪流的源头越走越远，到了上岸的地方沿溪而游的兴致还十分浓厚。 水波微微动荡的样子凝结成孤寒的姿色，竹子经霜愈见青翠光润。 涧水弯曲故木木不辨水流的去向，丛林深远岩石也越来越密。 朝西看密林中漏下的落日余光斑斑驳驳令人怀疑可能已是夜晚，再向东看，岩壁上隐现出昏黄的月色，又使他怀疑是夕阳正在沉落。 从早到晚，一会儿就过去了，山岩和林木的最隐蔽幽深之处都已经完全熟悉了。 虽然身在仕途，但却不为所累，在永嘉太守任上游玩其乐无穷，人能守正道而不自乱则吉。 我自己经常安然地步行，都难以与绵邈的高尚相匹敌。 不事王侯的隐士和凡夫俗子之间折来相差很远，但在老子看来，却并没有多少区别。 恬静和智慧既然已经有了，涵养折性就是从此处变现出来的。準備好食物拿起手杖，蜿蜒曲折的爬上風到清幽之地。 沿着小路向溪流的源頭越走越遠，到了上岸的地方沿溪而遊的興致還十分濃厚。 水波微微動盪的樣子凝結成孤寒的姿色，竹子經霜愈見青翠光潤。 澗水彎曲故木木不辨水流的去向，叢林深遠岩石也越來越密。 朝西看密林中漏下的落日餘光斑斑駁駁令人懷疑可能已是夜晚，再向東看，巖壁上隱現出昏黃的月色，又使他懷疑是夕陽正在沉落。 從早到晚，一會兒就過去了，山岩和林木的最隱蔽幽深之處都已經完全熟悉了。 雖然身在仕途，但卻不爲所累，在永嘉太守任上游玩其樂無窮，人能守正道而不自亂則吉。 我自己經常安然地步行，都難以與綿邈的高尚相匹敵。 不事王侯的隱士和凡夫俗子之間折來相差很遠，但在老子看來，卻並沒有多少區別。 恬靜和智慧既然已經有了，涵養折性就是從此處變現出來的。
注释
绿嶂山：在永嘉城北，一名青嶂山，上有大湖。 裹粮：准备好食物。 仗轻策：拿起轻便的手杖。 怀迟：犹逶迤，迂回曲折貌。 幽室：石室，山洞。此指风到清幽之地。 行源：溯流而上，向溪流的源头前进。 径：小路。 距陆：到上岸处。 情未毕：意谓沿溪而游的兴致还十分浓厚。 澹潋（dànliàn二：水波微微动荡的样子。 结：凝结。 深栾（luán二：犹檀栾。竹秀美貌，这里指代竹。 润霜质：谓竹性耐寒，经霜愈见青翠光润。 涧（jiàn二委：涧水弯曲。 水木迷：谓因为涧流弯曲，故木木不辨水流的去向。 林迥（jiǒng二：丛林深远。 眷（juàn二：眷顾，细细观看。 顾：回顾，回头看。 奄昏曙（shǔ二：谓从早到晚，一会儿就过去了。 蔽翳（bì yì二：指山岩和林木的最隐蔽幽深之处。 周悉：完全熟悉。 蛊（gǔ二上：指《易经·蛊卦》上九。句用《易·蛊》“上九，不事王侯，高尚其事”之意，意谓虽然身在仕途，但却不为所累。 履二：指《易经·履卦》九二。此句用《易·履》“九二，履道坦坦，幽人贞吉”之意，说明在永嘉太守任上优游的乐趣。 贞吉：谓人能守正道而不自乱则吉。 幽人：指隐者，诗人自称。 坦步：安然地步行。 颐（yí二阿：应诺与呵责，指善良与罪恶。或谓颐阿即伊我，你我之间，借指不事王侯的隐士和凡夫俗子。 何端：有何区别。这句意谓颐阿之间折来相差很远，但在老子看来，却并没有多少区别。 寄抱一：将思想感情寄托于玄理。抱一，道家谓专精固守不失其道。一，指道。 恬如：恬静和智慧。 缮（shàn二性：即涵养折性之意。以上二句概括《庄子·缮性》篇的主要思想，说明自己已经得到折性的自然，达到物我合一的境界。綠嶂山：在永嘉城北，一名青嶂山，上有大湖。 裹糧：準備好食物。 仗輕策：拿起輕便的手杖。 懷遲：猶逶迤，迂迴曲折貌。 幽室：石室，山洞。此指風到清幽之地。 行源：溯流而上，向溪流的源頭前進。 徑：小路。 距陸：到上岸處。 情未畢：意謂沿溪而遊的興致還十分濃厚。 澹瀲（dànliàn二：水波微微動盪的樣子。 結：凝結。 深欒（luán二：猶檀欒。竹秀美貌，這裏指代竹。 潤霜質：謂竹性耐寒，經霜愈見青翠光潤。 澗（jiàn二委：澗水彎曲。 水木迷：謂因爲澗流彎曲，故木木不辨水流的去向。 林迥（jiǒng二：叢林深遠。 眷（juàn二：眷顧，細細觀看。 顧：回顧，回頭看。 奄昏曙（shǔ二：謂從早到晚，一會兒就過去了。 蔽翳（bì yì二：指山岩和林木的最隱蔽幽深之處。 周悉：完全熟悉。 蠱（gǔ二上：指《易經·蠱卦》上九。句用《易·蠱》“上九，不事王侯，高尚其事”之意，意謂雖然身在仕途，但卻不爲所累。 履二：指《易經·履卦》九二。此句用《易·履》“九二，履道坦坦，幽人貞吉”之意，說明在永嘉太守任上優遊的樂趣。 貞吉：謂人能守正道而不自亂則吉。 幽人：指隱者，詩人自稱。 坦步：安然地步行。 頤（yí二阿：應諾與呵責，指善良與罪惡。或謂頤阿即伊我，你我之間，借指不事王侯的隱士和凡夫俗子。 何端：有何區別。這句意謂頤阿之間折來相差很遠，但在老子看來，卻並沒有多少區別。 寄抱一：將思想感情寄託於玄理。抱一，道家謂專精固守不失其道。一，指道。 恬如：恬靜和智慧。 繕（shàn二性：即涵養折性之意。以上二句概括《莊子·繕性》篇的主要思想，說明自己已經得到折性的自然，達到物我合一的境界。
赏析
裹粮杖轻轻策略，怀迟上幽室。行源直接转远，在距离陆地感情还没有结束。澹激结冷姿态，团栾滋润霜质。涧委水多次迷，林回岩更加亲密。眷西对初月，看着东怀疑落日。勾践晚上突然昏晓，遮蔽都周全。蛊上贵不事，鞋子二美贞吉。隐士常常坦步，高还远远难以匹配。颐阿最终会端，寂静寄抱着一个。安然已经交，缮性从这里出来。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考裹糧杖輕輕策略，懷遲上幽室。行源直接轉遠，在距離陸地感情還沒有結束。澹激結冷姿態，團欒滋潤霜質。澗委水多次迷，林回巖更加親密。眷西對初月，看着東懷疑落日。勾踐晚上突然昏曉，遮蔽都周全。蠱上貴不事，鞋子二美貞吉。隱士常常坦步，高還遠遠難以匹配。頤阿最終會端，寂靜寄抱着一個。安然已經交，繕性從這裏出來。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考