樵夫 樵夫
一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。
归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。
一擔乾柴古渡頭，盤纏一日頗優遊。
歸來澗底磨刀斧，又作全家明日謀。
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译文
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。 他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。挑上了一擔乾柴到古渡頭去賣，換了錢足夠一天的開銷，便心滿意快。 他回到家中又在山澗邊磨快刀斧，爲籌集明天的生活費用做好準備。
注释
① 盘缠：本意指路费，这里作开销解。 ②优游：悠闲。这里是宽裕的意思。 ③谋：筹划。 参考资料： 1、 李梦生 ． 宋诗三百首全解 ． 上海 ： 复旦大学出版社 ，2007年5月1日 ： 第211-212页 ．① 盤纏：本意指路費，這裏作開銷解。 ②優遊：悠閒。這裏是寬裕的意思。 ③謀：籌劃。 參考資料： 1、 李夢生 ． 宋詩三百首全解 ． 上海 ： 復旦大學出版社 ，2007年5月1日 ： 第211-212頁 ．
赏析
这首绝句写山中樵夫的生活。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。 诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。 中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。這首絕句寫山中樵夫的生活。詩在表現藝術上有兩點值得讚賞：一是詩寫的是深山的樵夫，但沒有明說，通過“古渡”、“澗底”二詞，含隱不露地告訴大家；二是詩寫樵夫一天的生活，以“又作全家明日謀”暗逗，說明樵夫天天如此，帶有典型性。這樣細微的構思，是宋人絕句的長處，也是值得後人借鑑的地方。 詩人寫樵夫的生活，究竟是站在什麼立場上來寫的呢？這點可以根據對詩的不同的理解來推敲解釋。如果着眼於末句“又作全家明日謀”，則可如此解說：詩人認爲樵夫的生活非常艱苦，每天辛辛苦苦地打了柴，遠遠地挑到市上去賣，賣了錢只夠一天的開銷；回到家中，又忙着磨快斧頭，爲明天的生活考慮。再進一步擴大思維，如果樵夫病了，或者颳風下雪，他的“明日謀”豈不是要落空，家中便要捱餓了。因此，詩人表現的是對樵夫辛勤勞累仍不能保證溫飽寄予同情，“頗優遊”三字是有意調侃，發泄心中的不平。如果着眼於“盤纏一日頗優遊”一句來推論，結果便完全不同了。 中國古代詩人對隱居山中、水邊的自食其力逍遙容與的樵夫、漁翁一直抱讚賞企羨的態度，認爲他們遠離擾亂紅塵，友麋鹿，伴煙霞，是最令人賞心適意的生活。《西遊記》第九回開場時，有一大段漁樵問答，對各自的逍遙自在，大肆誇耀，就很能說明問題。蕭德藻正是從此出發，說樵夫隱居深山，遠離人間是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要夠了當天的用費，便不再煩心。回到家中，面對青山綠水，悠閒地磨着斧子。這樣的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力於我何有哉”般無憂無慮的心態，也是歷來文人始終嚮往而難以擁有的生活境界。因此，詩人寫深山樵夫，正是對他毫無爭競、自得其樂的生活作出歌頌。