秋蕊香·七夕 秋蕊香·七夕
懒浴新凉睡早。
雪靥酒红微笑。
倚楼起把绣针小。
月冷波光梦觉。
怕闻井叶西风到。
恨多少。
粉河不语堕秋晓。
云雨人间未了。
懶浴新涼睡早。
雪靨酒紅微笑。
倚樓起把繡針小。
月冷波光夢覺。
怕聞井葉西風到。
恨多少。
粉河不語墮秋曉。
雲雨人間未了。
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译文
七夕之夜，女子们懒懒沐浴后，趁着凉爽，静静卧在园中床上。渐渐入梦，白皙面庞显露出点点笑容。绣楼上“乞巧”的女子，只见她们傍楼倚栏，就着皎洁的月光，细心地想将丝线穿过那小小的绣针孔，并希望一举成功，求得巧心。色已深，月光明亮，室外渐渐开始转凉，一觉从梦中惊醒，才知前事都是身在梦境之中。 自己在这个静寂的秋夜里，孤零零的一个人特别怕听到那风扫落叶的簌簌声。仰望空中由米粒似的星星组成的天河，想到此时牛郎织女相见默默，一片深情尽在不言之中。天上的神仙夫妇仅只有一年一度的相聚，那还不如人世间的男欢女爱，恩爱不绝来得现实。七夕之夜，女子們懶懶沐浴後，趁着涼爽，靜靜臥在園中牀上。漸漸入夢，白皙面龐顯露出點點笑容。繡樓上“乞巧”的女子，只見她們傍樓倚欄，就着皎潔的月光，細心地想將絲線穿過那小小的繡針孔，並希望一舉成功，求得巧心。色已深，月光明亮，室外漸漸開始轉涼，一覺從夢中驚醒，才知前事都是身在夢境之中。 自己在這個靜寂的秋夜裏，孤零零的一個人特別怕聽到那風掃落葉的簌簌聲。仰望空中由米粒似的星星組成的天河，想到此時牛郎織女相見默默，一片深情盡在不言之中。天上的神仙夫婦僅只有一年一度的相聚，那還不如人世間的男歡女愛，恩愛不絕來得現實。
注释
秋蕊香：词牌名，又名秋蕊香令。双调，四十八字，上下片各四句四仄韵。七夕：节日名。阴历七月初七日的晚上。古代神话，七夕牛郎织女在天河相会。 新凉：谓初秋凉爽的天气。 雪靥（yè）：谓颜面白。靥，面颊上的微窝，笑靥、酒靥。微：一本作“侵”。 绣针：此指乞巧节，古时妇女的节日。旧时民间习俗，妇女于阴历七月七日夜间向织女星乞求智巧，谓之“乞巧”。 波光：一本作“秋波”。 井叶秋风：即通过梧叶传达秋天的信息。《梦粱录》卷四“七月”条：“立秋日，太史局委官吏于禁廷内，以梧桐叶植于殿下，俟交立秋时，太史官穿秉奏曰：‘秋来。’其时梧叶应声飞落一二片，以寓报秋意。”井叶，即桐叶，梧桐叶落，一叶知秋。 粉河：天河，银河。堕：一本为“坠”。 云雨：旧称男女欢会。宋玉《高唐赋序》言楚王梦与神女相会高唐，神女自谓“旦为朝云，暮为行雨”。秋蕊香：詞牌名，又名秋蕊香令。雙調，四十八字，上下片各四句四仄韻。七夕：節日名。陰曆七月初七日的晚上。古代神話，七夕牛郎織女在天河相會。 新涼：謂初秋涼爽的天氣。 雪靨（yè）：謂顏面白。靨，面頰上的微窩，笑靨、酒靨。微：一本作“侵”。 繡針：此指乞巧節，古時婦女的節日。舊時民間習俗，婦女於陰曆七月七日夜間向織女星乞求智巧，謂之“乞巧”。 波光：一本作“秋波”。 井葉秋風：即通過梧葉傳達秋天的信息。《夢粱錄》卷四“七月”條：“立秋日，太史局委官吏于禁廷內，以梧桐葉植於殿下，俟交立秋時，太史官穿秉奏曰：‘秋來。’其時梧葉應聲飛落一二片，以寓報秋意。”井葉，即桐葉，梧桐葉落，一葉知秋。 粉河：天河，銀河。墮：一本爲“墜”。 雲雨：舊稱男女歡會。宋玉《高唐賦序》言楚王夢與神女相會高唐，神女自謂“旦爲朝雲，暮爲行雨”。
赏析
这首词的具体创作时间不详。夏承焘《吴梦窗系年》总结出一个特点：“集中怀人诸作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遗妾；其时春，其地杭者，则悼杭州亡妾。”夏先生在《梦窗词集后笺》中也说：“卷中凡七夕、中秋、悲秋词，皆怀苏州遣妾之作，其时在淳祐四年（1244年）”可见梦窗词中不仅情词颇多，而且在创作上也是有规律可循的。《梦窗词》中以七夕为题的作品共有七首，《六么令·七夕》《荔枝香近·七夕》《秋蕊香·七夕》《诉衷情·七夕》《惜秋华·七夕》《醉蓬莱·七夕和方南山》及《凤栖梧·甲辰七夕》，其中除《秋蕊香·七夕》是吟咏民间传统节日七夕之作，其他六首都是以七夕为抒情背景的忆姬之词。 这是一首咏七夕的词，以神话传说与人间习俗为题材，抒写了人们的悲欢离合。上片写民间乞巧习俗；下片由七夕神话传说引发词人对神仙也难相聚的感叹。此词行文密丽、疏密相间、隶事渊雅，用笔疏宕，用事雅致而富有深意。 词的上阙写民间乞巧习俗。每年阴历七月七日之夜妇女们向织女星乞求智巧，谓之“乞巧”。《荆楚岁时记》“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银𨱎（tōu，石似金者，即黄铜）石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。”词之开章写妇女们在新凉之夜，洗浴完毕，懒于早睡；而在庭院中饮酒嬉戏，结彩线，穿绣针以乞巧。“懒浴新凉睡早”是倒文。“雪靥”一词，勾出人物是年轻的女子，她们浴后肌肤雪白，面颊上的酒窝满含笑意。“酒红”二字把女子们乞巧时食瓜饮酒等活动形象写出。“绣·针”二字点出七夕乞巧。“倚楼”既交待了女子的身份，又点出了活动的地点。此三句一气赶下，写女子们的乞巧活动。歇拍“月冷波光梦觉”一句，一个大的转折写到女子在绣楼入睡的情况。此时月光如水，照着睡梦中的女子，那冷冷的月光使梦中人惊醒，故“觉”字，引出下片的内容。 下阙引牛郎织女的神话传说写出闺怨。过片“怕闻井叶西风到”，“秋”在古人心中常常是“自古逢秋多寂寥”（刘禹锡语）“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”（曹丕诗句）；“秋”常引起人们萧瑟、凄凉的感受，更会引起“念君客游思断肠，贱妾茕茕守空房”（曹丕语）游子思妇的。伤别之恨。词中的“怕闻”二字，就是含蓄地写出此情。“粉河不语堕秋晓”一句以银河日没的形象，写出七夕过后，“牵牛织女遥相望”的离情别恨。此句运用拟人手法，以银河日隐的无奈，表达了对牛郎织女长别的同情。“恨多少”不仅写牛郎织女的离恨，也表达了多少女子的愁离恨别。故而以反诘句出之，强调了词眼。结句“云雨人间未了”化用宋玉《高唐赋序》中的楚王与巫山神女相会高唐，离别时神女谓“旦为行云，暮为行雨”的典故，写出人间男女总是有“未了情”的惆怅。 全词以“恨”为中心，层层展开。下片是全词重点，从正面出之。“怕闻”句化用曹丕《燕歌行》秋风萧瑟、草木摇落、客游断肠、茕茕空房的意境，引出“恨多少”三字，“粉河”句，从银河隐去、牛女相别的意象补叙“恨多少”之情，最后又以“云雨人间未了”化用楚王、神女相会相别的典故，再次渲染“恨多少”。上片写女子乞巧的欢愉之情，是反衬伤离恨别之情，是从对面写起，如此可见章法上的跌宕起伏，独具匠心。 此词的另一特点是疏密相间，隶事渊雅。况周颐曰：“梦窗密处，能无数丽字。一生动飞舞，如万花为春。”（《蕙风词话》）如上片行文密丽，“雪靥酒红”红白相间，不仅色彩秘丽，而且“雪靥”写新浴后肌肤洁白细腻，面容娇美，“酒红”写出浴后饮酒乞巧，脸色红艳的情况。而“月冷波光梦觉”一句，不仅写出月光如水，而且写出女子人睡梦醒时的感受，“月冷”运用通感手法，揭示“梦觉”，引出下片的离情别恨。下片全部意象写“未了”情，围绕“恨”字，以桐叶翻飞、西风萧瑟、银河坠隐等景物烘托，其用笔是疏宕的。在隶事上，由七夕的乞巧民俗，到神话的牛女银河相会，用事雅致而富有深意，可见其“锤炼之工”。（郑文焯语）這首詞的具體創作時間不詳。夏承燾《吳夢窗系年》總結出一個特點：“集中懷人諸作，其時夏秋，其地蘇州者，殆皆憶蘇州遺妾；其時春，其地杭者，則悼杭州亡妾。”夏先生在《夢窗詞集後箋》中也說：“卷中凡七夕、中秋、悲秋詞，皆懷蘇州遣妾之作，其時在淳祐四年（1244年）”可見夢窗詞中不僅情詞頗多，而且在創作上也是有規律可循的。《夢窗詞》中以七夕爲題的作品共有七首，《六麼令·七夕》《荔枝香近·七夕》《秋蕊香·七夕》《訴衷情·七夕》《惜秋華·七夕》《醉蓬萊·七夕和方南山》及《鳳棲梧·甲辰七夕》，其中除《秋蕊香·七夕》是吟詠民間傳統節日七夕之作，其他六首都是以七夕爲抒情背景的憶姬之詞。 這是一首詠七夕的詞，以神話傳說與人間習俗爲題材，抒寫了人們的悲歡離合。上片寫民間乞巧習俗；下片由七夕神話傳說引發詞人對神仙也難相聚的感嘆。此詞行文密麗、疏密相間、隸事淵雅，用筆疏宕，用事雅緻而富有深意。 詞的上闕寫民間乞巧習俗。每年陰曆七月七日之夜婦女們向織女星乞求智巧，謂之“乞巧”。《荊楚歲時記》“七月七日爲牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔針，或以金銀鍮（tōu，石似金者，即黃銅）石爲針，陳瓜果於庭中以乞巧。”詞之開章寫婦女們在新涼之夜，洗浴完畢，懶於早睡；而在庭院中飲酒嬉戲，結綵線，穿繡針以乞巧。“懶浴新涼睡早”是倒文。“雪靨”一詞，勾出人物是年輕的女子，她們浴後肌膚雪白，面頰上的酒窩滿含笑意。“酒紅”二字把女子們乞巧時食瓜飲酒等活動形象寫出。“繡·針”二字點出七夕乞巧。“倚樓”既交待了女子的身份，又點出了活動的地點。此三句一氣趕下，寫女子們的乞巧活動。歇拍“月冷波光夢覺”一句，一個大的轉折寫到女子在繡樓入睡的情況。此時月光如水，照着睡夢中的女子，那冷冷的月光使夢中人驚醒，故“覺”字，引出下片的內容。 下闕引牛郎織女的神話傳說寫出閨怨。過片“怕聞井葉西風到”，“秋”在古人心中常常是“自古逢秋多寂寥”（劉禹錫語）“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露爲霜”（曹丕詩句）；“秋”常引起人們蕭瑟、淒涼的感受，更會引起“念君客遊思斷腸，賤妾煢煢守空房”（曹丕語）遊子思婦的。傷別之恨。詞中的“怕聞”二字，就是含蓄地寫出此情。“粉河不語墮秋曉”一句以銀河日沒的形象，寫出七夕過後，“牽牛織女遙相望”的離情別恨。此句運用擬人手法，以銀河日隱的無奈，表達了對牛郎織女長別的同情。“恨多少”不僅寫牛郎織女的離恨，也表達了多少女子的愁離恨別。故而以反詰句出之，強調了詞眼。結句“雲雨人間未了”化用宋玉《高唐賦序》中的楚王與巫山神女相會高唐，離別時神女謂“旦爲行雲，暮爲行雨”的典故，寫出人間男女總是有“未了情”的惆悵。 全詞以“恨”爲中心，層層展開。下片是全詞重點，從正面出之。“怕聞”句化用曹丕《燕歌行》秋風蕭瑟、草木搖落、客遊斷腸、煢煢空房的意境，引出“恨多少”三字，“粉河”句，從銀河隱去、牛女相別的意象補敘“恨多少”之情，最後又以“雲雨人間未了”化用楚王、神女相會相別的典故，再次渲染“恨多少”。上片寫女子乞巧的歡愉之情，是反襯傷離恨別之情，是從對面寫起，如此可見章法上的跌宕起伏，獨具匠心。 此詞的另一特點是疏密相間，隸事淵雅。況周頤曰：“夢窗密處，能無數麗字。一生動飛舞，如萬花爲春。”（《蕙風詞話》）如上片行文密麗，“雪靨酒紅”紅白相間，不僅色彩祕麗，而且“雪靨”寫新浴後肌膚潔白細膩，面容嬌美，“酒紅”寫出浴後飲酒乞巧，臉色紅豔的情況。而“月冷波光夢覺”一句，不僅寫出月光如水，而且寫出女子人睡夢醒時的感受，“月冷”運用通感手法，揭示“夢覺”，引出下片的離情別恨。下片全部意象寫“未了”情，圍繞“恨”字，以桐葉翻飛、西風蕭瑟、銀河墜隱等景物烘托，其用筆是疏宕的。在隸事上，由七夕的乞巧民俗，到神話的牛女銀河相會，用事雅緻而富有深意，可見其“錘鍊之工”。（鄭文焯語）