庆春宫·秋感 慶春宮·秋感
残叶翻浓，余香栖苦，障风怨动秋声。
云影摇寒，波尘销腻，翠房人去深扃。
昼成凄黯，雁飞过、垂杨转青。
阑干横暮，酥印痕香，玉腕谁凭？
菱花乍失娉婷。
别岸围红，千艳倾城。
重洗清杯，同追深夜，豆花寒落愁灯。
近欢成梦，断云隔、巫山几层？
偷相怜处，熏烬金篝，销瘦云英。
殘葉翻濃，餘香棲苦，障風怨動秋聲。
雲影搖寒，波塵銷膩，翠房人去深扃。
晝成悽黯，雁飛過、垂楊轉青。
闌干橫暮，酥印痕香，玉腕誰憑？
菱花乍失娉婷。
別岸圍紅，千豔傾城。
重洗清杯，同追深夜，豆花寒落愁燈。
近歡成夢，斷雲隔、巫山幾層？
偷相憐處，燻燼金篝，銷瘦雲英。
分享
译文
深秋寒风劲扫，枯荷叶越积越多，夏秋间的荷花香，如今已所剩无几。眼前的屏风似乎也在秋风的淫威下瑟瑟地发抖，还在诉说着它对深秋降临的哀怨。风吹云动，地上人影在云影中闪忽，凉风袭人，更增寒意，绵绵秋雨，似波不绝，似尘细密，消除了夏日残留的浓郁腻香，人离深闺之后，空房紧闭。玉人在这深秋的白天中也感到恰似一幅凄凉、阴暗的秋景图，当大雁飞过，杨柳返青的春季，恐怕也不会再有你的信息传递到这里了。室外垂柳纵横，时已近暮，但我思念玉人的情怀难泯。在她酥胸上亲吻的余香似乎还在我的唇上留着，可是如今不知道你的藕臂又与哪一个陌生人携在一起？ 眼前的莲花已失去往日的风韵，恰像你如今人老珠黄已被另一位千娇百美的绝色佳人所替代一样。我幻想中又与她重聚而洗杯交欢，共度良宵。可眼前灯花爆裂，惊醒幻觉，更觉得满目凄凉。现实中我俩已被云山阻隔得不能再重聚了。我偷偷地来到这空闭的翠房访旧，一直徘徊到那灯笼中的蜡烛燃尽，幻觉中仿佛还有你消瘦的人像在我的眼前显现。深秋寒風勁掃，枯荷葉越積越多，夏秋間的荷花香，如今已所剩無幾。眼前的屏風似乎也在秋風的淫威下瑟瑟地發抖，還在訴說着它對深秋降臨的哀怨。風吹雲動，地上人影在雲影中閃忽，涼風襲人，更增寒意，綿綿秋雨，似波不絕，似塵細密，消除了夏日殘留的濃郁膩香，人離深閨之後，空房緊閉。玉人在這深秋的白天中也感到恰似一幅淒涼、陰暗的秋景圖，當大雁飛過，楊柳返青的春季，恐怕也不會再有你的信息傳遞到這裏了。室外垂柳縱橫，時已近暮，但我思念玉人的情懷難泯。在她酥胸上親吻的餘香似乎還在我的脣上留着，可是如今不知道你的藕臂又與哪一個陌生人攜在一起？ 眼前的蓮花已失去往日的風韻，恰像你如今人老珠黃已被另一位千嬌百美的絕色佳人所替代一樣。我幻想中又與她重聚而洗杯交歡，共度良宵。可眼前燈花爆裂，驚醒幻覺，更覺得滿目淒涼。現實中我倆已被雲山阻隔得不能再重聚了。我偷偷地來到這空閉的翠房訪舊，一直徘徊到那燈籠中的蠟燭燃盡，幻覺中彷彿還有你消瘦的人像在我的眼前顯現。
注释
庆春宫：词牌名，即“高阳台”的变体。双调，一百二字，上、下片各十一句，上片四平韵，下片五平韵。 扃（jiōng）：上闩，关门。 谁：一本作“难”。 菱花：即菱花镜。 婷婷：形容女子姿态优美。 倾城：喻美女。《汉书·孝武李夫人传》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”此是汉武帝时乐工李延年歌其妹之词，后用以喻称艳美的女子。 豆花：灯花。一灯如豆。 巫山：用楚王遇巫山神女事，喻男女之情。 熏：一本作“重”。 金篝（gōu）：精美的篝灯。或指熏笼。篝灯，把灯烛放在笼中，避免风吹。 云英：唐代歌妓名。慶春宮：詞牌名，即“高陽臺”的變體。雙調，一百二字，上、下片各十一句，上片四平韻，下片五平韻。 扃（jiōng）：上閂，關門。 誰：一本作“難”。 菱花：即菱花鏡。 婷婷：形容女子姿態優美。 傾城：喻美女。《漢書·孝武李夫人傳》：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！”此是漢武帝時樂工李延年歌其妹之詞，後用以喻稱豔美的女子。 豆花：燈花。一燈如豆。 巫山：用楚王遇巫山神女事，喻男女之情。 燻：一本作“重”。 金篝（gōu）：精美的篝燈。或指熏籠。篝燈，把燈燭放在籠中，避免風吹。 雲英：唐代歌妓名。
赏析
《庆春宫·残叶翻浓》为吴文英忆姬之作，具体创作时间不详。吴文英与苏姬情爱最笃，但吴文英卸幕离职，迁居杭州以后，苏姬离开了他。他写下了许多忆念苏姬之作，此词当为其中之一。 这首词借写深秋萧瑟之景以抒发作者相思之愁绪，表达了作者对旧日恋人的深厚情意。全词写景多采用以情设景之法，在布景中运用多种方式渲染愁情。 词的发端“残叶翻浓”一韵，布出秋景，以渲染今之愁情。言秋风阵阵，残叶翻转，秋意更浓，残荷馀香，苦意栖存，一派秋声蕴含着幽怨之情。此是景中情，更是情中景。“云影摇寒”一韵，点出爱姬离去。先以景物铺染，白云舒卷满蕴着寒意，碧波摇荡不见伊人的倩影。“销腻”化用《阿房宫赋》：“渭流涨腻，弃脂水也。”以美人胭脂消失，暗写姬之离去。“翠房人去深扃”明点姬去，绣门紧锁。此韵的“云影”“波尘”亦是情中景。昼成凄黯”一韵，写时光荏苒，更觉伤感。“雁飞过”言秋去。“垂杨转青”言春来。“昼成凄黯”为倒装句，言不管秋去还是春来，悲愁使人白天也是满目晦暗，满耳凄清。此非眼中景，而是以景抒情的情中景。歇拍“阑干横暮”一韵，眼前的凭栏处，只有暮霭横陈，昔日爱姬已远去不返。“酥印痕香”言爱姬玉腕香迹。“酥”形容皮肤洁白柔软如脂。“玉腕谁凭”此以设问句出之，带出无限伤感。 换头继写姬之离去。“菱花乍失娉婷”一韵，写菱花镜内再也照不见爱姬姣美的身影，“别岸围红”一韵，以设想之景作反衬，言他处是红花绕岸，美女如云，欢声笑语，而我这里，即或真的“重洗清杯，同追深夜”，也只能是“豆花寒落愁灯”，这里以“寒”“愁”修饰一灯如豆，可见“重洗清杯”“同追深夜”是设想之词，实不可能。此以虚写实，加浓了愁情的深度。上韵中的“千艳”“倾城”映树此韵中的“愁灯”，这正是以乐景写愁情，倍增其哀也。“近欢成梦”一韵，继写姬去之悲，“断云层、巫山几层”化用巫山神女的故事，言两人相爱已成梦幻。宋玉《高唐赋序》：“昔者先王尝游高唐，息而昼寝，梦见一妇人曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。王因而幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”最后“偷相怜处”一韵，亦设想之辞，表达了对姬之挚爱深情。言如果我另有新欢，岂不辜负你，使你伤情消瘦。黑尽金篝”指熏笼之香燃尽，既从夜达旦意。“云英”化用歌妓云英未嫁的典故。《唐才子传·罗隐》：“隐初贫来赴举，过钟陵，见营妓云英有オ思。后一纪，下第过之。英曰：‘罗秀才尚未脱白？’隐赠诗曰：‘钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。’” 此词写景多采用以情设景之法，在布景中渲染愁情。渲染法多种多样，有用烘托法，如首韵以苦景烘托悲情；有用映衬法，如二、三韵以凄寒、黯淡之景映衬悲情；四韵以虚拟的玉腕印香不存之景映衬愁情；八韵以梦幻之景映衬惆怅之情；有的用对比法，如六、七韵以红艳之景反村豆灯寒愁之悲情。其二，此首词语锤炼极精。如“残叶翻浓”以“翻浓”修饰“残叶”，赋予“浓”字以深深的愁意，而且“浓”在“翻”字之后，使愁意不断加深加浓，词非静态，而是富有动感。“馀香栖苦不仅写出荷香尚留，而且以“苦”来形容“香”，运用通感手法，将味觉和嗅觉统一起来，而且还说“苦”是“梄”留在荷花上，此运用拟物法，将荷香比拟成禽类，赋予了活泼泼的生命。“云影摇寒”写“云”着一“影”字，加浓了云的朦胧感，再著一动词“摇”字，似乎那“寒”是“云影”为之，如此将无生命物赋予生命，富有动态美。再如“雁飞过、垂杨转青”言秋去春来，以雁、杨写季节变化，增加了色彩与动感，将“春”“秋”赋予形象。“豆花寒落愁灯”以“寒”“愁”二字修饰“灯”，用拟人法，将姬走后，人之悲情托出。在词语锤炼中还表现在对仗上，如“残叶翻浓”对“馀香栖苦”，“云影摇寒”对“波尘销腻”，不仅词性相对，而且平仄相对，甚至名词中的事类亦相对。无怪张炎说：“吴梦窗善于炼字面。字面亦词中之起眼处，不可不留意也。”（《词源》）陈廷焯则说：“梦窗才情横逸，斟酌于周秦姜史之外，自树一帜，亦不专师白石也。”（《白雨斋词话》）《慶春宮·殘葉翻濃》爲吳文英憶姬之作，具體創作時間不詳。吳文英與蘇姬情愛最篤，但吳文英卸幕離職，遷居杭州以後，蘇姬離開了他。他寫下了許多憶念蘇姬之作，此詞當爲其中之一。 這首詞借寫深秋蕭瑟之景以抒發作者相思之愁緒，表達了作者對舊日戀人的深厚情意。全詞寫景多采用以情設景之法，在佈景中運用多種方式渲染愁情。 詞的發端“殘葉翻濃”一韻，布出秋景，以渲染今之愁情。言秋風陣陣，殘葉翻轉，秋意更濃，殘荷餘香，苦意棲存，一派秋聲蘊含着幽怨之情。此是景中情，更是情中景。“雲影搖寒”一韻，點出愛姬離去。先以景物鋪染，白雲舒捲滿蘊着寒意，碧波搖盪不見伊人的倩影。“銷膩”化用《阿房宮賦》：“渭流漲膩，棄脂水也。”以美人胭脂消失，暗寫姬之離去。“翠房人去深扃”明點姬去，繡門緊鎖。此韻的“雲影”“波塵”亦是情中景。晝成悽黯”一韻，寫時光荏苒，更覺傷感。“雁飛過”言秋去。“垂楊轉青”言春來。“晝成悽黯”爲倒裝句，言不管秋去還是春來，悲愁使人白天也是滿目晦暗，滿耳悽清。此非眼中景，而是以景抒情的情中景。歇拍“闌干橫暮”一韻，眼前的憑欄處，只有暮靄橫陳，昔日愛姬已遠去不返。“酥印痕香”言愛姬玉腕香跡。“酥”形容皮膚潔白柔軟如脂。“玉腕誰憑”此以設問句出之，帶出無限傷感。 換頭繼寫姬之離去。“菱花乍失娉婷”一韻，寫菱花鏡內再也照不見愛姬姣美的身影，“別岸圍紅”一韻，以設想之景作反襯，言他處是紅花繞岸，美女如雲，歡聲笑語，而我這裏，即或真的“重洗清杯，同追深夜”，也只能是“豆花寒落愁燈”，這裏以“寒”“愁”修飾一燈如豆，可見“重洗清杯”“同追深夜”是設想之詞，實不可能。此以虛寫實，加濃了愁情的深度。上韻中的“千豔”“傾城”映樹此韻中的“愁燈”，這正是以樂景寫愁情，倍增其哀也。“近歡成夢”一韻，繼寫姬去之悲，“斷雲層、巫山幾層”化用巫山神女的故事，言兩人相愛已成夢幻。宋玉《高唐賦序》：“昔者先王嘗遊高唐，息而晝寢，夢見一婦人曰：“妾巫山之女也，爲高唐之客，聞君遊高唐，願薦枕蓆。王因而幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦爲行雲，暮爲行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。’”最後“偷相憐處”一韻，亦設想之辭，表達了對姬之摯愛深情。言如果我另有新歡，豈不辜負你，使你傷情消瘦。黑盡金篝”指熏籠之香燃盡，既從夜達旦意。“雲英”化用歌妓雲英未嫁的典故。《唐才子傳·羅隱》：“隱初貧來赴舉，過鍾陵，見營妓雲英有オ思。後一紀，下第過之。英曰：‘羅秀才尚未脫白？’隱贈詩曰：‘鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。我未成名英未嫁，可能俱是不如人。’” 此詞寫景多采用以情設景之法，在佈景中渲染愁情。渲染法多種多樣，有用烘托法，如首韻以苦景烘托悲情；有用映襯法，如二、三韻以淒寒、黯淡之景映襯悲情；四韻以虛擬的玉腕印香不存之景映襯愁情；八韻以夢幻之景映襯惆悵之情；有的用對比法，如六、七韻以紅豔之景反村豆燈寒愁之悲情。其二，此首詞語錘鍊極精。如“殘葉翻濃”以“翻濃”修飾“殘葉”，賦予“濃”字以深深的愁意，而且“濃”在“翻”字之後，使愁意不斷加深加濃，詞非靜態，而是富有動感。“餘香棲苦不僅寫出荷香尚留，而且以“苦”來形容“香”，運用通感手法，將味覺和嗅覺統一起來，而且還說“苦”是“梄”留在荷花上，此運用擬物法，將荷香比擬成禽類，賦予了活潑潑的生命。“雲影搖寒”寫“雲”着一“影”字，加濃了雲的朦朧感，再著一動詞“搖”字，似乎那“寒”是“雲影”爲之，如此將無生命物賦予生命，富有動態美。再如“雁飛過、垂楊轉青”言秋去春來，以雁、楊寫季節變化，增加了色彩與動感，將“春”“秋”賦予形象。“豆花寒落愁燈”以“寒”“愁”二字修飾“燈”，用擬人法，將姬走後，人之悲情托出。在詞語錘鍊中還表現在對仗上，如“殘葉翻濃”對“餘香棲苦”，“雲影搖寒”對“波塵銷膩”，不僅詞性相對，而且平仄相對，甚至名詞中的事類亦相對。無怪張炎說：“吳夢窗善於煉字面。字面亦詞中之起眼處，不可不留意也。”（《詞源》）陳廷焯則說：“夢窗才情橫逸，斟酌於周秦姜史之外，自樹一幟，亦不專師白石也。”（《白雨齋詞話》）