高阳台·过种山即越文种墓 高陽臺·過種山即越文種墓
帆落回潮，人归故国，山椒感慨重游。
弓折霜寒，机心已堕沙鸥。
灯前宝剑清风断，正五湖、雨笠扁舟。
最无情，岩上闲花，腥染春愁。
当时白石苍松路，解勒回玉辇，雾掩山羞。
木客歌阑，青春一梦荒丘。
年年古苑西风到，雁怨啼、绿水葓秋。
莫登临，几树残烟，西北高楼。
帆落回潮，人歸故國，山椒感慨重遊。
弓折霜寒，機心已墮沙鷗。
燈前寶劍清風斷，正五湖、雨笠扁舟。
最無情，巖上閒花，腥染春愁。
當時白石蒼松路，解勒回玉輦，霧掩山羞。
木客歌闌，青春一夢荒丘。
年年古苑西風到，雁怨啼、綠水葓秋。
莫登臨，幾樹殘煙，西北高樓。
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译文
帆落回潮，人回到祖国，山顶感慨重游。弓折霜寒冷，心已经落入沙鸥机。灯前宝剑清风断，正五湖、雨笠扁船。最无情，河岸上闲花，对于染春愁。当时白苍松路，解勒回玉辇，雾遮住山羞。木客歌尽，青春一梦荒丘。年年古苑西风到，雁哀怨啼哭、绿水F950秋季。没有登临，几树残烟，西北高楼。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考帆落回潮，人回到祖國，山頂感慨重遊。弓折霜寒冷，心已經落入沙鷗機。燈前寶劍清風斷，正五湖、雨笠扁船。最無情，河岸上閒花，對於染春愁。當時白蒼松路，解勒回玉輦，霧遮住山羞。木客歌盡，青春一夢荒丘。年年古苑西風到，雁哀怨啼哭、綠水F950秋季。沒有登臨，幾樹殘煙，西北高樓。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
赏析
作者：佚名 种山在现在的绍兴以北，越王勾践灭吴后，杀了功臣文种即埋葬在此。后南宋高宗也曾因误所谗言杀掉功臣 岳飞 ， 吴文英 写词的感兴当由此起。但这首具有一定豪放情调的词作却不纯粹是咏史，而是咏自己重过种山凭吊的感慨的。 “帆落回潮”写傍晚潮回时舟船降帆靠岸，“人归故国”即吴文英重回越王故地。“山椒感慨重游”即在种山山顶心怀感慨再度游观。这三句分别叙述时间、地点，引出感慨。“弓折霜寒，机心已堕沙鸥”，二句紧承感慨抒发。这里是比喻语，借霜冷而弓断，喻南宋末国事日危，自己已经无意于求功立名，“机心已堕沙鸥”是说“机心”不死，即使不用弓箭，沙鸥仍会被自己的猎心惊堕。这典故出自《列子·黄帝篇》的一个故事。说有个人好鸟，经常与鸥鸟同游，一天父亲让他猎取鸥鸟，鸥鸟就舞而不下。意思是说人如果心动于内，禽鸟是会觉察的。梦窗用这一典故是为了表明自己壮心并未真死。下面说：“灯前宝剑清风断，正五湖、雨笠扁舟。”清风是剑名，灯前照看已经折断的清风宝剑，自己却正驾一叶扁舟，头戴青箬笠，身披绿蓑衣，在风雨中遨游五湖。感情沈郁而又放浪形骸，心中自然是有难言隐痛。这里只有五湖游是实笔，其他都是借喻虚笔。结三句：“最无情，岩上闲花，腥染春愁。”这里才暗点题，写到思念文种，说：最无情的亦即最有恨的事，是文种墓石岩上的闲花野草，似乎带有剑下血腥之气，染成一片春愁。腥字下得触目惊心。文种是越王赐剑让他自杀的。作者的感慨蕴而不露。上片全属对世事兴亡而发的感慨，沈郁顿挫，含意深长，心情矛盾错杂，但又不正面写一字，必须从更深的层次上去体会。 后片深入写文种昔日的埋葬之处，“当时白石苍松路，解勒回玉辇，雾掩山羞。”当日文种墓道的白石路旁有几列苍松，葬后解下系马的缰绳，送葬的玉辇回去，雾气香冥，青山也为忠贤之死替越国含羞。 古代写忠贤不幸死去，往往记当日雾气四塞，所以该词也这样写。这几句纯属作者想象之笔。下二句写：“木客歌阑，青春一梦荒丘。”这也是用想象的笔写山上的荒凉，“木客歌阑就是 李贺 《秋来》诗：”秋坟鬼唱鲍家诗“的意思。木客即山鬼，二句的意思是说：秋坟山鬼歌罢，英雄人物的青春一梦就只剩下荒凉的丘墓了。 下三句：“年年古苑西风到，雁怨啼、绿水葓秋。”写种山一带的古林苑，只剩下水边的鸿雁在绿水和秋葓（红蓼花）间哀怨啼鸣。从文种之墓把词境扩展到种山一带的古越林苑。这一层也是梦窗把自己的感慨更扩展开来，从而连系到国家的兴亡。下面三句“莫登临，几树残烟，西北高楼”，则又递进一层，涉及到南宋末期的现实了。这里的“西北高楼”和《古诗》“西北有高楼，上与浮云齐”用词有连系，但同时更是借西北边患，指北方遇有强敌而言。而“几树残烟”和 辛弃疾 《摸鱼儿》“休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处”极相类似。所以梦窗这首词讲“莫登临，几树残烟，西北高楼”，其实是陡然转入自己国家的处境，说：不要登山临水吧，所能看到的也不过是疏柳残烟，西北高楼，而看不见长安。最后几句很陡健，也很沉痛。不过这时北方的强大对手已是蒙古人了。 吴文英的这首《高阳台》，于婉约中呈现出豪放的色彩，爱国感慨深藏其间，可谓别具一格。从词的结构看，先写自己重游种山，在弓折剑残，无可奈何之情后，遨游五湖，因而再来种山。由自己及南宋处境写起，写到朝廷的失策和英雄人物壮志成灰的悲凉，而其中毫无造作的痕迹，这也是艺术构思的高妙。作者：佚名 種山在現在的紹興以北，越王勾踐滅吳後，殺了功臣文種即埋葬在此。後南宋高宗也曾因誤所讒言殺掉功臣 岳飛 ， 吳文英 寫詞的感興當由此起。但這首具有一定豪放情調的詞作卻不純粹是詠史，而是詠自己重過種山憑弔的感慨的。 “帆落回潮”寫傍晚潮回時舟船降帆靠岸，“人歸故國”即吳文英重回越王故地。“山椒感慨重遊”即在種山山頂心懷感慨再度遊觀。這三句分別敘述時間、地點，引出感慨。“弓折霜寒，機心已墮沙鷗”，二句緊承感慨抒發。這裏是比喻語，借霜冷而弓斷，喻南宋末國事日危，自己已經無意於求功立名，“機心已墮沙鷗”是說“機心”不死，即使不用弓箭，沙鷗仍會被自己的獵心驚墮。這典故出自《列子·黃帝篇》的一個故事。說有個人好鳥，經常與鷗鳥同遊，一天父親讓他獵取鷗鳥，鷗鳥就舞而不下。意思是說人如果心動於內，禽鳥是會覺察的。夢窗用這一典故是爲了表明自己壯心並未真死。下面說：“燈前寶劍清風斷，正五湖、雨笠扁舟。”清風是劍名，燈前照看已經摺斷的清風寶劍，自己卻正駕一葉扁舟，頭戴青箬笠，身披綠蓑衣，在風雨中遨遊五湖。感情沈鬱而又放浪形骸，心中自然是有難言隱痛。這裏只有五湖遊是實筆，其他都是借喻虛筆。結三句：“最無情，巖上閒花，腥染春愁。”這裏才暗點題，寫到思念文種，說：最無情的亦即最有恨的事，是文種墓石巖上的閒花野草，似乎帶有劍下血腥之氣，染成一片春愁。腥字下得觸目驚心。文種是越王賜劍讓他自殺的。作者的感慨蘊而不露。上片全屬對世事興亡而發的感慨，沈鬱頓挫，含意深長，心情矛盾錯雜，但又不正面寫一字，必須從更深的層次上去體會。 後片深入寫文種昔日的埋葬之處，“當時白石蒼松路，解勒回玉輦，霧掩山羞。”當日文種墓道的白石路旁有幾列蒼松，葬後解下繫馬的繮繩，送葬的玉輦回去，霧氣香冥，青山也爲忠賢之死替越國含羞。 古代寫忠賢不幸死去，往往記當日霧氣四塞，所以該詞也這樣寫。這幾句純屬作者想象之筆。下二句寫：“木客歌闌，青春一夢荒丘。”這也是用想象的筆寫山上的荒涼，“木客歌闌就是 李賀 《秋來》詩：”秋墳鬼唱鮑家詩“的意思。木客即山鬼，二句的意思是說：秋墳山鬼歌罷，英雄人物的青春一夢就只剩下荒涼的丘墓了。 下三句：“年年古苑西風到，雁怨啼、綠水葓秋。”寫種山一帶的古林苑，只剩下水邊的鴻雁在綠水和秋葓（紅蓼花）間哀怨啼鳴。從文種之墓把詞境擴展到種山一帶的古越林苑。這一層也是夢窗把自己的感慨更擴展開來，從而連繫到國家的興亡。下面三句“莫登臨，幾樹殘煙，西北高樓”，則又遞進一層，涉及到南宋末期的現實了。這裏的“西北高樓”和《古詩》“西北有高樓，上與浮雲齊”用詞有連繫，但同時更是借西北邊患，指北方遇有強敵而言。而“幾樹殘煙”和 辛棄疾 《摸魚兒》“休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處”極相類似。所以夢窗這首詞講“莫登臨，幾樹殘煙，西北高樓”，其實是陡然轉入自己國家的處境，說：不要登山臨水吧，所能看到的也不過是疏柳殘煙，西北高樓，而看不見長安。最後幾句很陡健，也很沉痛。不過這時北方的強大對手已是蒙古人了。 吳文英的這首《高陽臺》，於婉約中呈現出豪放的色彩，愛國感慨深藏其間，可謂別具一格。從詞的結構看，先寫自己重遊種山，在弓折劍殘，無可奈何之情後，遨遊五湖，因而再來種山。由自己及南宋處境寫起，寫到朝廷的失策和英雄人物壯志成灰的悲涼，而其中毫無造作的痕跡，這也是藝術構思的高妙。
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