与顾章书 與顧章書
仆去月谢病，还觅薜萝。
梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；
幽岫含云，深溪蓄翠；
蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。
既素重幽居，遂葺宇其上。
幸富菊花，偏饶竹实。
山谷所资，于斯已办。
仁智之乐，岂徒语哉！
僕去月謝病，還覓薜蘿。
梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峯限日；
幽岫含雲，深溪蓄翠；
蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻。
既素重幽居，遂葺宇其上。
幸富菊花，偏饒竹實。
山谷所資，於斯已辦。
仁智之樂，豈徒語哉！
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译文
我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面有座石门山，那里陡峭的崖壁欲与天上的云霞争高下，孤倔的山峰能够遮住太阳，幽深的洞穴积囤着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水。那里蝉叫鹤鸣，水声激响，猿猴啼叫。和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然一向推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，又有很多竹实，隐居山谷所需的生活必需品，这里都已具备。仁人智士喜爱山水，真不是随便说说的呀！我上個月因病辭官，回到家鄉尋找隱居的地方。梅溪的西面有座石門山，那裏陡峭的崖壁欲與天上的雲霞爭高下，孤倔的山峯能夠遮住太陽，幽深的洞穴積囤着雲霧，深谷小溪積聚着翠綠的潭水。那裏蟬叫鶴鳴，水聲激響，猿猴啼叫。和諧動聽的聲音相互混雜，聲調悠長有音韻之美。我既然一向推崇隱居，就在那山上築了房子。幸而此地多菊花，又有很多竹實，隱居山谷所需的生活必需品，這裏都已具備。仁人智士喜愛山水，真不是隨便說說的呀！
注释
去月：上月。 谢病：因病而自请退职。谢：告。仆：自己的简称 薜萝：一种山中生长的藤本植物。屈原《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被（pī）薜荔兮带女萝。”后以此代指隐士的服饰。 还觅薜萝，意思是正准备隐居。 梅溪：山名，在今浙江安吉境内。 森壁争霞：众多峭壁和云霞比高低。 森：众多的样子。 壁：险峻的山崖。 霞：早晚的彩云。 孤峰限日：孤特耸立的高峰遮断了阳光。 限：阻，这里指遮断。 幽岫：幽深的山穴。 蓄：包含。 翠：绿水。 唳：（鹤）啼叫。 啼：（猿）鸣叫。 英英：同“嘤嘤”，象声词，形容虫鸟动物的鸣叫，也形容声音和谐动听。 绵绵：连绵不绝的样子，形容声调悠长。 韵：和声。 素：向来，一向。 重：重视，这里是向往的意思。 幽居：隐居。 遂：就 葺宇其上：在上面修建屋舍。 葺，修建。 宇：房子。 幸富菊花，偏饶竹实：幸好菊花、竹实很多。 富：多，充裕。 偏：特别。饶：丰富。 竹实：竹米，竹子开花后所结的果实，可以食用，传说为凤凰的食物。菊花，竹实都是隐士的食物。 山谷所资，于斯已办：山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。 资：出产的东西，提供。 所资：所需的东西。斯：这。办，具备。 仁智之乐：佳山秀水为仁人智士所喜爱。《论语·雍也》：“智者乐山，仁者乐水。” 乐：喜爱。 岂徒语：怎么能随便说。徒：仅仅。语：说。去月：上月。 謝病：因病而自請退職。謝：告。僕：自己的簡稱 薜蘿：一種山中生長的藤本植物。屈原《楚辭·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被（pī）薜荔兮帶女蘿。”後以此代指隱士的服飾。 還覓薜蘿，意思是正準備隱居。 梅溪：山名，在今浙江安吉境內。 森壁爭霞：衆多峭壁和雲霞比高低。 森：衆多的樣子。 壁：險峻的山崖。 霞：早晚的彩雲。 孤峯限日：孤特聳立的高峰遮斷了陽光。 限：阻，這裏指遮斷。 幽岫：幽深的山穴。 蓄：包含。 翠：綠水。 唳：（鶴）啼叫。 啼：（猿）鳴叫。 英英：同“嚶嚶”，象聲詞，形容蟲鳥動物的鳴叫，也形容聲音和諧動聽。 綿綿：連綿不絕的樣子，形容聲調悠長。 韻：和聲。 素：向來，一向。 重：重視，這裏是嚮往的意思。 幽居：隱居。 遂：就 葺宇其上：在上面修建屋舍。 葺，修建。 宇：房子。 幸富菊花，偏饒竹實：幸好菊花、竹實很多。 富：多，充裕。 偏：特別。饒：豐富。 竹實：竹米，竹子開花後所結的果實，可以食用，傳說爲鳳凰的食物。菊花，竹實都是隱士的食物。 山谷所資，於斯已辦：山谷中隱居生活的必需品，這裏都已具備。 資：出產的東西，提供。 所資：所需的東西。斯：這。辦，具備。 仁智之樂：佳山秀水爲仁人智士所喜愛。《論語·雍也》：“智者樂山，仁者樂水。” 樂：喜愛。 豈徒語：怎麼能隨便說。徒：僅僅。語：說。
赏析
这是作者辞官隐退，行将隐居时致友人顾章的一封骈文信。 吴均生活的南北朝时期，政治黑暗，社会动乱。一些仕途失意或受佛教、道教影响的士人便遁迹山林，避触犯武帝，书被世隐居。吴均一生仕途也不如意。梁武帝时，他因撰写《齐春秋》，称梁武帝为齐明帝佐命之臣，武帝不悦下令焚之，并免其职。他在《与顾章书》中说：“仆去月谢病，还觅薜萝。”表明自己辞官引退后，字里行间都流露出作者陶醉于山水之中，向往美好大自然居。因此，这篇文章不单纯是写景，而是寓情于景，同时，也含蓄地表达了对世间追求功名利禄之徒的讽刺。 作者以鲜明生动的笔触，描绘了石门山壮丽秀美的自然景色，表达了托病辞官后归隐的志趣，全文可分为二层。 第一层是第一句。作者以叙事开篇，交代了自己上个月归隐一事。为什么要归隐呢？作者没有明说，但“谢病”和“觅”已清楚地表明他是托病辞官，是自寻归隐的。由此可见他对官场的厌恶，对政治的失望，这为下文作者尽态极妍地描写景物蓄势和张本。 第二层从第二句开始一直到最后。这一层主要描绘石门山的景色，表达了作者归隐后自得其乐的情趣。作者先交代了石门山的位置，接下运用神奇的想象力，巧妙地由静态转化为动态，从而写出石门山山高谷翠的景色特点：阴森森的峭壁直立天空，连接红霞；孤零零的山峰高高耸立，遮挡太阳；幽邃的山洞里掩藏着白云；深深的溪谷旁青草丛生，绿树纷披。在这里，作者运用了一系列的动词，赋予石门山以生命活力，启发我们丰富的联想。同时，作者还绘声绘色，把山中描写成一个音乐的世界：溪流的淙淙声，鸣蝉的吟唱声，云鹤的叫唳声，猿猴的哀啼声，交织在一起，“英英相杂，绵绵成韵”，组成了优美的山林交响曲。作者铺写山中的各种声音，表面上看似热闹，其实却是以闹写静，显示出山高无人的幽静，这个地方，对于“素重幽居”的作者来说，自然是一个好去处，因而他“葺宇其上”。可见，作者选择这里幽居的理由是，高山的幽静契合了他想避开喧嚣浮繁尘世生活的淡泊宁静的心境，而漫山的菊花，遍地的竹实，不仅增添了这份幽静，而且，通过夸张地描绘这些芳洁美好的自然物,来美化诗人自己的品格，构成崇高完美、超然出俗的典型形象。“智者乐水，仁者乐山”，用“仁智者”自比，不言而喻。总之，这段写景是为了表达“归隐”的思想。这是意脉，围绕这意脉，作者濡笔山林。而山林是作者隐居的生活环境，作者描写它，赞美它，正是表达了他摆脱了官场的羁绊所获得自由的满足和隐居的乐趣。意境鲜明，情趣盎然。 从表达方式看，文章先叙述，再写景，在写景中穿插了叙述，最后抒情，自由灵活。从描写景物的方法看，文章动静结合，以动写静，以动衬静，给我们耳目一新的感觉。从修辞手法来看，有排比，有对偶，有拟人，手法多样。这篇文章的语言很精炼，极有表现力。如“争”字给人一种向上的气势，“限”字显示阻挡的威力，“办”字流露出心理上的满足。这些字都可以以一当十，足见作者遣词的功底非常深厚。這是作者辭官隱退，行將隱居時致友人顧章的一封駢文信。 吳均生活的南北朝時期，政治黑暗，社會動亂。一些仕途失意或受佛教、道教影響的士人便遁跡山林，避觸犯武帝，書被世隱居。吳均一生仕途也不如意。梁武帝時，他因撰寫《齊春秋》，稱梁武帝爲齊明帝佐命之臣，武帝不悅下令焚之，並免其職。他在《與顧章書》中說：“僕去月謝病，還覓薜蘿。”表明自己辭官引退後，字裏行間都流露出作者陶醉於山水之中，嚮往美好大自然居。因此，這篇文章不單純是寫景，而是寓情於景，同時，也含蓄地表達了對世間追求功名利祿之徒的諷刺。 作者以鮮明生動的筆觸，描繪了石門山壯麗秀美的自然景色，表達了託病辭官後歸隱的志趣，全文可分爲二層。 第一層是第一句。作者以敘事開篇，交代了自己上個月歸隱一事。爲什麼要歸隱呢？作者沒有明說，但“謝病”和“覓”已清楚地表明他是託病辭官，是自尋歸隱的。由此可見他對官場的厭惡，對政治的失望，這爲下文作者盡態極妍地描寫景物蓄勢和張本。 第二層從第二句開始一直到最後。這一層主要描繪石門山的景色，表達了作者歸隱後自得其樂的情趣。作者先交代了石門山的位置，接下運用神奇的想象力，巧妙地由靜態轉化爲動態，從而寫出石門山山高谷翠的景色特點：陰森森的峭壁直立天空，連接紅霞；孤零零的山峯高高聳立，遮擋太陽；幽邃的山洞裏掩藏着白雲；深深的溪谷旁青草叢生，綠樹紛披。在這裏，作者運用了一系列的動詞，賦予石門山以生命活力，啓發我們豐富的聯想。同時，作者還繪聲繪色，把山中描寫成一個音樂的世界：溪流的淙淙聲，鳴蟬的吟唱聲，雲鶴的叫唳聲，猿猴的哀啼聲，交織在一起，“英英相雜，綿綿成韻”，組成了優美的山林交響曲。作者鋪寫山中的各種聲音，表面上看似熱鬧，其實卻是以鬧寫靜，顯示出山高無人的幽靜，這個地方，對於“素重幽居”的作者來說，自然是一個好去處，因而他“葺宇其上”。可見，作者選擇這裏幽居的理由是，高山的幽靜契合了他想避開喧囂浮繁塵世生活的淡泊寧靜的心境，而漫山的菊花，遍地的竹實，不僅增添了這份幽靜，而且，通過誇張地描繪這些芳潔美好的自然物,來美化詩人自己的品格，構成崇高完美、超然出俗的典型形象。“智者樂水，仁者樂山”，用“仁智者”自比，不言而喻。總之，這段寫景是爲了表達“歸隱”的思想。這是意脈，圍繞這意脈，作者濡筆山林。而山林是作者隱居的生活環境，作者描寫它，讚美它，正是表達了他擺脫了官場的羈絆所獲得自由的滿足和隱居的樂趣。意境鮮明，情趣盎然。 從表達方式看，文章先敘述，再寫景，在寫景中穿插了敘述，最後抒情，自由靈活。從描寫景物的方法看，文章動靜結合，以動寫靜，以動襯靜，給我們耳目一新的感覺。從修辭手法來看，有排比，有對偶，有擬人，手法多樣。這篇文章的語言很精煉，極有表現力。如“爭”字給人一種向上的氣勢，“限”字顯示阻擋的威力，“辦”字流露出心理上的滿足。這些字都可以以一當十，足見作者遣詞的功底非常深厚。