指南录后序 指南錄後序
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
国事至此，予不得爱身；
意北亦尚可以口舌动也。
初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。
于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。
北驱予并往，而不在使者之目。
予分当引决，然而隐忍以行。
昔人云：“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。
中兴机会，庶几在此。
留二日，维扬帅下逐客之令。
不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼！
予之及于死者，不知其几矣！
诋大酋当死；
骂逆贼当死；
与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；
去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；
经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；
真州逐之城门外，几彷徨死；
如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；
扬州城下，进退不由，殆例送死；
坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；
贾家庄几为巡徼所陵迫死；
夜趋高邮，迷失道，几陷死；
质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；
至高邮，制府檄下，几以捕系死；
行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；
至海陵，如高沙，常恐无辜死；
道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；
至通州，几以不纳死；
以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣。
呜呼！
死生，昼夜事也。
死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉！
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废。
道中手自抄录。
使北营，留北关外，为一卷；
发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；
脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；
自海道至永嘉、来三山，为一卷。
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼！
予之生也幸，而幸生也何为？
所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；
所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。
将请罪于君，君不许；
请罪于母，母不许；
请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；
赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。
嗟夫！
若予者，将无往而不得死所矣。
向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！
诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！
复何憾哉！
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。
時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。
縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。
會使轍交馳，北邀當國者相見，衆謂予一行爲可以紓禍。
國事至此，予不得愛身；
意北亦尚可以口舌動也。
初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。
於是辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。
初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。
不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。
予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄爲逆，但欲求死，不復顧利害。
北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。
未幾，賈餘慶等以祈請使詣北。
北驅予並往，而不在使者之目。
予分當引決，然而隱忍以行。
昔人云：“將以有爲也”。
至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。
中興機會，庶幾在此。
留二日，維揚帥下逐客之令。
不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒於長淮間。
窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。
已而得舟，避渚洲，出北海，然後渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天台，以至於永嘉。
嗚呼！
予之及於死者，不知其幾矣！
詆大酋當死；
罵逆賊當死；
與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；
去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；
經北艦十餘里，爲巡船所物色，幾從魚腹死；
真州逐之城門外，幾彷徨死；
如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；
揚州城下，進退不由，殆例送死；
坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；
賈家莊幾爲巡徼所陵迫死；
夜趨高郵，迷失道，幾陷死；
質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；
至高郵，制府檄下，幾以捕系死；
行城子河，出入亂屍中，舟與哨相後先，幾邂逅死；
至海陵，如高沙，常恐無辜死；
道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；
至通州，幾以不納死；
以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣。
嗚呼！
死生，晝夜事也。
死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉！
予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢。
道中手自抄錄。
使北營，留北關外，爲一卷；
發北關外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，爲一卷；
脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，爲一卷；
自海道至永嘉、來三山，爲一卷。
將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。
嗚呼！
予之生也幸，而幸生也何爲？
所求乎爲臣，主辱，臣死有餘僇；
所求乎爲子，以父母之遺體行殆，而死有餘責。
將請罪於君，君不許；
請罪於母，母不許；
請罪於先人之墓，生無以救國難，死猶爲厲鬼以擊賊，義也；
賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王於師，以爲前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而後已，亦義也。
嗟夫！
若予者，將無往而不得死所矣。
向也使予委骨於草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文於君親，君親其謂予何！
誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！
復何憾哉！
是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。
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译文
德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近都城北门外，交战、防守、转移都来不及做了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。适逢双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；估计元方也许可以用言词打动。当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。 刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！” 到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，我只能改变姓名，隐蔽踪迹，在草地上和郊野外奔走歇宿，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，最后到达永嘉。 唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在是没有办法，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，危难层迭交错涌现，实在不是世间的人所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！ 我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。 唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我把尸骨抛在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母又将会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝、皇后，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！ 这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》。德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統率全國各路兵馬。當時元兵已經逼近都城北門外，交戰、防守、轉移都來不及做了。滿朝大小官員會集在左丞相吳堅家裏，都不知道該怎麼辦。適逢雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認爲我去一趟就可以解除禍患。國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；估計元方也許可以用言詞打動。當初，使者奉命往來，並沒有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實，回來謀求救國的計策。於是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學士的身份前往。 剛到元營時，據理抗爭，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國。可不幸的是，呂師孟早就同我結怨，賈餘慶又緊跟着媚敵獻計，於是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。我揣度不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統帥不守信用，列舉呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實卻很憤怒，兩個重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。不久，賈餘慶等以祈請使的身份到元京大都去，元軍驅使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應當自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：“將要有所作爲啊！” 到了京口，得到機會逃奔到真州，我立即把元方的虛實情況告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯兵討元。復興宋朝的機會，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚的統帥竟下了逐客令。不得已，我只能改變姓名，隱蔽蹤跡，在草地上和郊野外奔走歇宿，日日爲躲避元軍的騎兵出沒在淮河一帶。困窘飢餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，號呼不應。後來得到一條船，避開元軍佔據的沙洲，逃出江口以北的海面，然後渡過揚子江口，進入蘇州洋，輾轉在四明、天台等地，最後到達永嘉。 唉！我到達死亡的境地不知有多少次了！痛罵元軍統帥該當死；辱罵叛國賊該當死；與元軍頭目相處二十天，爭論是非曲直，多次該當死；離開京口，帶着匕首以防意外，幾次想要自殺死；經過元軍兵艦停泊的地方十多里，被巡邏船隻搜尋，幾乎投江餵魚而死；真州守將把我逐出城門外，幾乎彷徨而死；到揚州，路過瓜洲揚子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會不死；揚州城下，進退兩難，幾乎等於送死；坐在桂公塘的土圍中，元軍數千騎兵從門前經過，幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死；天亮時，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無處逃避而死；到了高郵，制置使官署的通緝令下達，幾乎被捕而死；經過城子河，在亂屍中出入，我乘的船和敵方哨船一前一後行進，幾乎不期而遇被殺死；到海陵，往高沙，常擔心無罪而死；經過海安、如皋，總計三百里，元兵與盜賊往來其間，沒有一天不可能死；到通州，幾乎由於不被收留而死；靠了一條小船渡過驚濤駭浪，實在是沒有辦法，對於死本已置之度外了！唉！死和生，不過是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險惡，危難層迭交錯湧現，實在不是世間的人所能忍受的。痛苦過去以後，再去追思當時的痛苦，那是何等的悲痛啊！ 我在患難中，有時用詩記述個人的遭遇，現在還保存着那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。現在將出使元營，被扣留在北門外的，作爲一卷；從北門外出發，經過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的，作爲一卷；逃出京口，奔往真州、揚州、高郵、泰州、通州的，作爲一卷；從海路到永嘉、來三山的，作爲一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使後來的人讀了它，爲我的志向而悲嘆。 唉！我能死裏逃生算是幸運了，可幸運地活下來要幹什麼呢？要求做一個忠臣，國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；要求做一個孝子，用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責。將向國君請罪，國君不答應；向母親請罪，母親不答應；我只好向祖先的墳墓請罪。人活着不能拯救國難，死後還要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做爲先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復開國皇帝的事業，也就是古人所說的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。以前，假使我把屍骨拋在荒野裏，我雖然正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對國君、對父母的過錯，國君和父母又將會怎麼講我呢？實在料不到我終於返回宋朝，重整衣冠，又見到皇帝、皇后，即使立刻死在故國的土地上，我還有什麼遺憾呢！還有什麼遺憾呢！ 這一年夏天五月，改年號爲景炎，廬陵文天祥爲自己的詩集作序，詩集名《指南錄》。
注释
（1）选自《文山先生全集》卷十三。《指南录》，文天祥诗集。宋恭帝德佑二年（1276），元军进逼南宋首都临安，文天祥赴元营谈判，被扣押，后乘隙逃脱。他把出使被扣和逃归途中所写的诗结集，取诗中《渡扬子江》“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意，命名为“指南录”。作者写这篇序之前，已经为诗集写了《自序》，故本篇称为“后序”。这篇《后序》追叙了作者抗辞犯敌，辗转逃往，九死一生的历险经历，凸显了作者历经磨难而始终不渝的爱国精神。 （2）德祐二年：即公元1276年德祐：宋恭帝的年号。 （3）枢密使：宋朝所置掌管军事的最高长官，位与宰相等。 （4）北兵：即元兵。修门：《楚辞·招魂》：“魂兮归来，入修门些。”本指楚国郢都城门，这里代指南宋都城临安的城门。 （5）左丞相：当时吴坚任左丞相。 （6）使辙：指使臣车辆。 （7）当国者：指宰相。 （8）纾（shū）：解除。 （9）觇(chān)：侦察，窥视。 （10）以资政殿学士行：以资政殿学士的身份前往。资政殿学士：宋朝给予离任宰相的荣誉官衔。 （11）吕师孟：时为兵部尚书，叛将吕文焕之侄。构恶：结怨。 （12）贾余庆：官同签书枢密院事。知临安府，后代文天祥为右丞相，时与文天祥同出使元营。献谄：《指南录·纪事》：“予既絷维，贾余庆以逢迎继之”，“献谄”之事当即指此。 （13）诟：责骂。失信：指元军扣押使臣。 （14）数(shǔ)：列举罪责，加以谴责。 （15）馆伴：接待外国使臣的人员。 （16）祈请使：奉表请降的使节。 （17）分：本分。引决：自杀。 （18）隐忍：屈志忍耐，忍辱而活。 （19）“昔人”二句：作者在这里引用 韩愈 《张中丞传后叙》之语，意谓自己暂时隐忍，保全性命，以图有所作为。 （20）京口：今江苏省镇江市，当时为元军占领。 （21）真州：今江苏省仪征县，当时仍为宋军把守。 （22）东西二阃：指宋淮东制置使李庭芝和淮西制置使夏贵。阃(kǔn)：城郭门限，这里代指在外统兵将帅。 （23）维扬帅：指淮东制置使李庭芝。维扬：扬州，当时为淮东制置使所驻之地。下逐客之令：文天祥到真州后，与真州安抚使苗再成计议，约李庭芝共破元军。李庭芝因听信谗言，怀疑文天祥通敌，令苗再成将其杀死，苗再成不忍，放文天祥脱逃。 （24）追购：悬赏追缉。 （25）渚州：指长江中的沙州；时已被金兵占领。 （26）北海：指淮海。 （27）苏州洋：今上海市附近的海域。 （28）四明：今浙江省宁波市。天台：今浙江省天台县。 （29）永嘉：今浙江省温州市。 （30）诋：辱骂。大酋：指元军统帅伯颜。 （31）北舰：指元军舰队。 （32）物色：按形貌搜寻。 （33）瓜洲：在扬州南长江中。扬子桥：在扬州南。 （34）竟使：倘使。 （35）殆：几乎，差不多。例：等于。 （36）桂公塘：地名，在扬州城外。 （37）贾家庄：地名，在扬州城北。巡徼：这里指在地方上巡逻之人。 （38）高邮：今江苏省高邮县。 （39）质明：黎明。 （40）制府：指淮东制置使官府。檄：原指晓喻或声讨的文书，这里是指李庭芝追捕文天祥的文书。捕系：捉拿囚禁。 （41）城子河：在高邮县境内。 （42）海陵：今江苏省泰州市。 （43）高沙：即高邮。 （44）海安。如皋：县名，今均属江苏省。 （45）通州：今江苏省南通市。 （46）鲸波：指海中汹涌的大浪。涉鲸波：指出海。 （47）北关外：指临安城北高亭山，文天祥出使元营于此。 （48）吴门：今江苏省苏州市。毘陵：今江苏省常州市。 （49）三山：即今福建省福州市，因城中有闽山。越王山。九仙山，故名“三山”。 （50）“予之”二句：这两句是说，我能活下来是幸运的，但侥幸生存是为了做什么呢? （51）僇（lù）：侮辱。 （52）“所求”二句：《礼记·祭义》：“不敢以先父母之遗体行殆。”父母遗体：父母授予自己的身体。殆：危险。 （53）九庙：皇帝祭祀祖先共有九庙，这里以九庙指代国家。 （54）高祖：指宋太祖 赵匡胤 。 （55）微以：无以。自文：自我表白。 （56）返吾衣冠：回到我的衣冠之乡，即回到南宋。 （57）日月：这里指指皇帝和皇后。 （58）“使旦夕得正丘首”句：《礼记·檀公上》：“古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。”传说狐狸死时，头必朝向出生时的山丘。作者用这个典故来表明不忘故国的情怀。 （59）夏五：即夏五月。 （60）改元景炎：由于宋恭帝为元兵掳去，德祐二年五月，文天祥等人在福州立赵昰为帝，是为端宗，改元景炎。（1）選自《文山先生全集》卷十三。《指南錄》，文天祥詩集。宋恭帝德佑二年（1276），元軍進逼南宋首都臨安，文天祥赴元營談判，被扣押，後乘隙逃脫。他把出使被扣和逃歸途中所寫的詩結集，取詩中《渡揚子江》“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的句意，命名爲“指南錄”。作者寫這篇序之前，已經爲詩集寫了《自序》，故本篇稱爲“後序”。這篇《後序》追敘了作者抗辭犯敵，輾轉逃往，九死一生的歷險經歷，凸顯了作者歷經磨難而始終不渝的愛國精神。 （2）德祐二年：即公元1276年德祐：宋恭帝的年號。 （3）樞密使：宋朝所置掌管軍事的最高長官，位與宰相等。 （4）北兵：即元兵。修門：《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，入修門些。”本指楚國郢都城門，這裏代指南宋都城臨安的城門。 （5）左丞相：當時吳堅任左丞相。 （6）使轍：指使臣車輛。 （7）當國者：指宰相。 （8）紓（shū）：解除。 （9）覘(chān)：偵察，窺視。 （10）以資政殿學士行：以資政殿學士的身份前往。資政殿學士：宋朝給予離任宰相的榮譽官銜。 （11）呂師孟：時爲兵部尚書，叛將呂文煥之侄。構惡：結怨。 （12）賈餘慶：官同籤書樞密院事。知臨安府，後代文天祥爲右丞相，時與文天祥同出使元營。獻諂：《指南錄·紀事》：“予既縶維，賈餘慶以逢迎繼之”，“獻諂”之事當即指此。 （13）詬：責罵。失信：指元軍扣押使臣。 （14）數(shǔ)：列舉罪責，加以譴責。 （15）館伴：接待外國使臣的人員。 （16）祈請使：奉表請降的使節。 （17）分：本分。引決：自殺。 （18）隱忍：屈志忍耐，忍辱而活。 （19）“昔人”二句：作者在這裏引用 韓愈 《張中丞傳後敘》之語，意謂自己暫時隱忍，保全性命，以圖有所作爲。 （20）京口：今江蘇省鎮江市，當時爲元軍佔領。 （21）真州：今江蘇省儀徵縣，當時仍爲宋軍把守。 （22）東西二閫：指宋淮東制置使李庭芝和淮西制置使夏貴。閫(kǔn)：城郭門限，這裏代指在外統兵將帥。 （23）維揚帥：指淮東制置使李庭芝。維揚：揚州，當時爲淮東制置使所駐之地。下逐客之令：文天祥到真州後，與真州安撫使苗再成計議，約李庭芝共破元軍。李庭芝因聽信讒言，懷疑文天祥通敵，令苗再成將其殺死，苗再成不忍，放文天祥脫逃。 （24）追購：懸賞追緝。 （25）渚州：指長江中的沙州；時已被金兵佔領。 （26）北海：指淮海。 （27）蘇州洋：今上海市附近的海域。 （28）四明：今浙江省寧波市。天台：今浙江省天台縣。 （29）永嘉：今浙江省溫州市。 （30）詆：辱罵。大酋：指元軍統帥伯顏。 （31）北艦：指元軍艦隊。 （32）物色：按形貌搜尋。 （33）瓜洲：在揚州南長江中。揚子橋：在揚州南。 （34）竟使：倘使。 （35）殆：幾乎，差不多。例：等於。 （36）桂公塘：地名，在揚州城外。 （37）賈家莊：地名，在揚州城北。巡徼：這裏指在地方上巡邏之人。 （38）高郵：今江蘇省高郵縣。 （39）質明：黎明。 （40）制府：指淮東制置使官府。檄：原指曉喻或聲討的文書，這裏是指李庭芝追捕文天祥的文書。捕系：捉拿囚禁。 （41）城子河：在高郵縣境內。 （42）海陵：今江蘇省泰州市。 （43）高沙：即高郵。 （44）海安。如皋：縣名，今均屬江蘇省。 （45）通州：今江蘇省南通市。 （46）鯨波：指海中洶湧的大浪。涉鯨波：指出海。 （47）北關外：指臨安城北高亭山，文天祥出使元營於此。 （48）吳門：今江蘇省蘇州市。毘陵：今江蘇省常州市。 （49）三山：即今福建省福州市，因城中有閩山。越王山。九仙山，故名“三山”。 （50）“予之”二句：這兩句是說，我能活下來是幸運的，但僥倖生存是爲了做什麼呢? （51）僇（lù）：侮辱。 （52）“所求”二句：《禮記·祭義》：“不敢以先父母之遺體行殆。”父母遺體：父母授予自己的身體。殆：危險。 （53）九廟：皇帝祭祀祖先共有九廟，這裏以九廟指代國家。 （54）高祖：指宋太祖 趙匡胤 。 （55）微以：無以。自文：自我表白。 （56）返吾衣冠：回到我的衣冠之鄉，即回到南宋。 （57）日月：這裏指指皇帝和皇后。 （58）“使旦夕得正丘首”句：《禮記·檀公上》：“古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。”傳說狐狸死時，頭必朝向出生時的山丘。作者用這個典故來表明不忘故國的情懷。 （59）夏五：即夏五月。 （60）改元景炎：由於宋恭帝爲元兵擄去，德祐二年五月，文天祥等人在福州立趙昰爲帝，是爲端宗，改元景炎。
赏析
德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时北方军队已迫近门外，交战、防守、转移都来不及做了。士大夫、大夫、士聚集在左府，都不知道该怎么办。会使车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事至此，我不能顾惜自己了；料想元军也还可以用言词打动啊。开始，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元军的虚实，回来谋求救国的计策。于是辞去丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。初至北营，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。不幸吕师孟结下仇怨在前，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我估计不能逃脱，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。北虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名叫“馆伴”，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去。北方驱使我一同前往，但不列入使者的名单。我分应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。从前人说：“有所作为”。到京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元军的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。中兴机会，大概就在此一举了。停留了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，他们在草地上行走在露水中过夜，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。穷困潦倒无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼叫不到。后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。啊！我到达死亡的，不知道有多少了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几次想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，为巡船上的东西，几乎从鱼腹中死亡；真州追逐的城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮，到竹林中躲避哨兵，巡逻的人几十名骑兵，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，出入乱尸中，船与哨相对落后，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；用小船渡过惊涛骇浪出来，没有办法，而坚持付他一边了。啊！生死，不过是昼夜之间的事罢了。死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛定思痛，那是何等的悲痛啊！我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃。路上亲手抄录。出使北营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，向真州、扬州、高邮、泰州、通州，作为一卷；从海路到永嘉、来三山，作为一卷。将收藏在家里，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。啊！我能死里逃生算是幸运了，而到生的是什么？所要求做一个忠臣，君主受辱，我有多人死；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪，生命不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，原则；依靠上天的神灵，祖宗的福泽，修好咱们的戈矛，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：誓不与贼共存，恭敬谨慎地竭尽全力，不辞辛苦地贡献出自己的一切，到死为止，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。向的使我丧身于草莽，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢！实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！我还有什么遗憾呢！这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，名为《指南录》。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考德佑二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統率全國各路兵馬。當時北方軍隊已迫近門外，交戰、防守、轉移都來不及做了。士大夫、大夫、士聚集在左府，都不知道該怎麼辦。會使車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認爲我去一趟就可以解除禍患。國事至此，我不能顧惜自己了；料想元軍也還可以用言詞打動啊。開始，使者奉命往來，並沒有被扣留在北方的，我就更想察看一下元軍的虛實，回來謀求救國的計策。於是辭去丞相職位，第二天，以資政殿學士的身份前往。初至北營，據理抗爭，言詞激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動，他們也未敢立即輕視我國。不幸呂師孟結下仇怨在前，賈餘慶又緊跟着媚敵獻計，於是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。我估計不能逃脫，就徑直上前痛罵元軍統帥不守信用，揭露呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。北雖然表面尊敬，其實卻很憤怒，兩個重要頭目名叫“館伴”，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。不久，賈餘慶等以祈請使的身份到元京大都去。北方驅使我一同前往，但不列入使者的名單。我分應當自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。從前人說：“有所作爲”。到京口，得到機會逃奔到真州，我立即把元軍的虛實情況告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯兵討元。中興機會，大概就在此一舉了。停留了兩天，駐守維揚的統帥竟下了逐客令。不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，他們在草地上行走在露水中過夜，日日爲躲避元軍的騎兵出沒在淮河一帶。窮困潦倒無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，號呼叫不到。後來得到一條船，避開元軍佔據的沙洲，逃出江口以北的海面，然後渡過揚子江口，進入蘇州洋，展轉在四明、天台等地，最後到達永嘉。啊！我到達死亡的，不知道有多少了！痛罵元軍統帥該當死；辱罵叛國賊該當死；與元軍頭目相處二十天，爭論是非曲直，多次該當死；離開京口，帶着匕首以防意外，幾次想要自殺死；經過元軍兵艦停泊的地方十多里，爲巡船上的東西，幾乎從魚腹中死亡；真州追逐的城門外，幾乎彷徨而死；到揚州，路過瓜洲揚子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會不死；揚州城下，進退兩難，幾乎等於送死；坐在桂公塘的土圍中，元軍數千騎兵從門前經過，幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死；天亮，到竹林中躲避哨兵，巡邏的人幾十名騎兵，幾乎無處逃避而死；到了高郵，制置使官署的通緝令下達，幾乎被捕而死；經過城子河，出入亂屍中，船與哨相對落後，幾乎不期而遇被殺死；到海陵，往高沙，常擔心無罪而死；經過海安、如皋，總計三百里，元兵與盜賊往來其間，沒有一天不可能死；到通州，幾乎由於不被收留而死；用小船渡過驚濤駭浪出來，沒有辦法，而堅持付他一邊了。啊！生死，不過是晝夜之間的事罷了。死就死了，可是像我這樣境界險惡，壞事層疊交錯湧現，實在不是人世間所能忍受的。痛定思痛，那是何等的悲痛啊！我在患難中，有時用詩記述個人的遭遇，現在還保存着那些底稿，不忍心廢棄。路上親手抄錄。出使北營，被扣留在北門外的，作爲一卷；從北門外出發，經過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的，作爲一卷；逃出京口，向真州、揚州、高郵、泰州、通州，作爲一卷；從海路到永嘉、來三山，作爲一卷。將收藏在家裏，使後來的人讀了它，爲我的志向而悲嘆。啊！我能死裏逃生算是幸運了，而到生的是什麼？所要求做一個忠臣，君主受辱，我有多人死；要求做一個孝子，用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責。將向國君請罪，國君不答應；向母親請罪，母親不答應；我只好向祖先的墳墓請罪，生命不能拯救國難，死後還要變成惡鬼去殺賊，原則；依靠上天的神靈，祖宗的福澤，修好咱們的戈矛，跟隨國君出征，做爲先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復開國皇帝的事業，也就是古人所說的：誓不與賊共存，恭敬謹慎地竭盡全力，不辭辛苦地貢獻出自己的一切，到死爲止，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。向的使我喪身於草莽，我雖然正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對國君、對父母的過錯，國君和父母會怎麼講我呢！實在料不到我終於返回宋朝，重整衣冠，又見到皇帝，即使立刻死在故國的土地上，我還有什麼遺憾呢！我還有什麼遺憾呢！這一年夏天五月，改年號爲景炎，廬陵文天祥爲自己的詩集作序，名爲《指南錄》。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考