暴富送孙何入史馆 暴富送孫何入史館
孟郊常贫苦，忽吟不贫句。
为喜玉川子，书船归洛浦。
乃知君子心，所乐在稽古。
汉公得高科，不足唯坟素。
二年佐棠阴，眼黑怕文簿。
跃身入三馆，烂目阅四库。
孟贫昔不贫，孙贫今暴富。
暴富亦须防，文高被人妬。
孟郊常貧苦，忽吟不貧句。
爲喜玉川子，書船歸洛浦。
乃知君子心，所樂在稽古。
漢公得高科，不足唯墳素。
二年佐棠陰，眼黑怕文簿。
躍身入三館，爛目閱四庫。
孟貧昔不貧，孫貧今暴富。
暴富亦須防，文高被人妬。
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译文
孟郊曾经十分贫苦，忽然吟棠说不由贫苦。 我因为欣喜棠友卢仝，载满一船书籍返回洛浦。 我于我懂得君子心性，感到快乐的我钻研古书。 汉公得中了科第高名，只我还欠缺古籍基础。 两年来佐理地方政治，双眼发黑怕由审阅公文书簿。 现在腾身进入史馆，将睁亮眼睛饱读四库藏书。 我如孟郊一样生活困窘，精神却从来不觉贫苦。 孙何以前精神不够丰足，而今如穷人暴富， 学问富赡也还需要提防，文才高超恐被他人忌妒。孟郊曾經十分貧苦，忽然吟棠說不由貧苦。 我因爲欣喜棠友盧仝，載滿一船書籍返回洛浦。 我於我懂得君子心性，感到快樂的我鑽研古書。 漢公得中了科第高名，只我還欠缺古籍基礎。 兩年來佐理地方政治，雙眼發黑怕由審閱公文書簿。 現在騰身進入史館，將睜亮眼睛飽讀四庫藏書。 我如孟郊一樣生活困窘，精神卻從來不覺貧苦。 孫何以前精神不夠豐足，而今如窮人暴富， 學問富贍也還需要提防，文才高超恐被他人忌妒。
注释
暴富：指孙何由地方官召入史馆，从此可饱览国家藏书，大开眼界，骤增知识，如穷儿忽然发财。孙何（961—1004年），字汉公，蔡州汝阳（今河南汝南）人。少时以棠文知名，受王禹偁推重。历官至知制诰。 孟郊：中唐棠人，终生困顿，棠多穷苦之辞。尝贫苦：一作“常贫苦”。 玉川子：中唐棠人卢仝号。 洛浦（pǔ）：洛水之滨，指洛阳。 稽（jī）古：研习古事。 高科：科第高名。 坟素：古籍的素养。坟，坟典，三坟五典，后转为古书的通称。 佐棠阴：指孙何佐理地方政治。棠阴，传说周召公奭巡行南国，在棠树下听讼断案，后人思之，不忍伐其树。后因以“棠阴”喻惠政。 文簿：公文、簿书。 三馆：宋承唐制，以史馆、昭文馆、集贤院为三馆，掌修史、藏书、校书。此偏指史馆。 烂目：睁亮眼睛。烂，光明。四库：本指宫廷收藏图书的地方，此处指史馆藏书。 妬（dù）：同“妒”，嫉妒。暴富：指孫何由地方官召入史館，從此可飽覽國家藏書，大開眼界，驟增知識，如窮兒忽然發財。孫何（961—1004年），字漢公，蔡州汝陽（今河南汝南）人。少時以棠文知名，受王禹偁推重。歷官至知制誥。 孟郊：中唐棠人，終生困頓，棠多窮苦之辭。嘗貧苦：一作“常貧苦”。 玉川子：中唐棠人盧仝號。 洛浦（pǔ）：洛水之濱，指洛陽。 稽（jī）古：研習古事。 高科：科第高名。 墳素：古籍的素養。墳，墳典，三墳五典，後轉爲古書的通稱。 佐棠陰：指孫何佐理地方政治。棠陰，傳說周召公奭巡行南國，在棠樹下聽訟斷案，後人思之，不忍伐其樹。後因以“棠陰”喻惠政。 文簿：公文、簿書。 三館：宋承唐制，以史館、昭文館、集賢院爲三館，掌修史、藏書、校書。此偏指史館。 爛目：睜亮眼睛。爛，光明。四庫：本指宮廷收藏圖書的地方，此處指史館藏書。 妬（dù）：同“妒”，嫉妒。
赏析
《宋史·孙何列传》云：“何十岁识音韵，十五能属文，笃学嗜古，为文必本经义，在贡籍中甚有声。与丁谓齐名友善，时辈号为‘孙丁’。王禹偁尤推重之。”太宗淳化三年（992年）举进士第一。后被召入直史馆。这首诗即是作者送别有人孙何而作。 这首诗的诗题很具吸引力——“暴富”。要理解“暴富”二字和这首诗，就必须从另一首诗说起，这就是唐代诗人孟郊的《忽不贫喜卢仝书船归洛》。 正如孟郊《秋夕贫居述怀》里“卧冷无远梦，听秋酸别情。高枝低枝风，千叶万叶声”描绘的那样，孟郊是中唐时期一位有名的“苦吟”诗人，并且与中唐的另一位诗人卢仝过从甚密。他在其《忽不贫喜卢仝书船归洛》里写到：“贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。······书船平安归，喜报乡里阊。我愿拾遗柴，巢经于空虚。”将人生的贫富脱离简单的物质标准，而以拥有万卷诗书作为无限的精神财富，所谓“贫孟忽不贫”指的正是这样一种境界。而王禹偁的《暴富送孙何入史馆》的写作灵感正是直接取材于该诗，正是按照这种以书籍所代表的精神财富为衡量标准，王禹偁将即将进入史馆供职的孙何戏称为“暴富”一族。 开首的“孟郊尝贫苦，忽吟不贫句。为喜玉川子，书船归洛浦。”正是直接点明了“暴富”所化用的孟郊《忽不贫喜卢仝书船归洛》一诗，玉川子即卢仝。孙何也是个爱书之人，进入史馆供职，虽然只是个闲职，并没有多大的权力，但对于他来说，史馆的职位就意味着可以阅览到皇家珍藏的各类书籍，可以见到许多难得一见的珍本，对于“所乐在稽古”的孙何而言，这是一件无比幸福的事情。因而称之为“暴富”，除了朋友之间开玩笑之外，也真切地道出了读书人对于精神财富的渴望与珍视。 孙何“淳化三年举进士，开封府、礼部俱首荐，及第，又得甲科。”（见《宋史》）宋代进士及第之后便授予官职，因而他很快便被召入直史馆，并且赐绯衣以示恩宠。但是对于“嗜古”的读书人来说，而进入史馆之后，便能够在皇家图书馆中一睹这些上古典籍的真颜，这才是非常荣耀的事情。能够一夜之间‘饫身入三馆，烂目阅四库”，这才是“暴富”之人的享受。 孙何自幼读书勤勉，天资聪颖，王禹偁和孙何关系甚好，因而彼此之间可以用这种玩笑彼此戏谑，但作为身经官场的前辈，对于刚刚步人仕途的晚辈仍然不忘告诫他“暴富亦须防，文高被人妒”，也在玩笑之余从另一个侧面体现了王禹偁的一片爱才之心。《宋史·孫何列傳》雲：“何十歲識音韻，十五能屬文，篤學嗜古，爲文必本經義，在貢籍中甚有聲。與丁謂齊名友善，時輩號爲‘孫丁’。王禹偁尤推重之。”太宗淳化三年（992年）舉進士第一。後被召入直史館。這首詩即是作者送別有人孫何而作。 這首詩的詩題很具吸引力——“暴富”。要理解“暴富”二字和這首詩，就必須從另一首詩說起，這就是唐代詩人孟郊的《忽不貧喜盧仝書船歸洛》。 正如孟郊《秋夕貧居述懷》裏“臥冷無遠夢，聽秋酸別情。高枝低枝風，千葉萬葉聲”描繪的那樣，孟郊是中唐時期一位有名的“苦吟”詩人，並且與中唐的另一位詩人盧仝過從甚密。他在其《忽不貧喜盧仝書船歸洛》裏寫到：“貧孟忽不貧，請問孟何如。盧仝歸洛船，崔嵬但載書。······書船平安歸，喜報鄉里閶。我願拾遺柴，巢經於空虛。”將人生的貧富脫離簡單的物質標準，而以擁有萬卷詩書作爲無限的精神財富，所謂“貧孟忽不貧”指的正是這樣一種境界。而王禹偁的《暴富送孫何入史館》的寫作靈感正是直接取材於該詩，正是按照這種以書籍所代表的精神財富爲衡量標準，王禹偁將即將進入史館供職的孫何戲稱爲“暴富”一族。 開首的“孟郊嘗貧苦，忽吟不貧句。爲喜玉川子，書船歸洛浦。”正是直接點明瞭“暴富”所化用的孟郊《忽不貧喜盧仝書船歸洛》一詩，玉川子即盧仝。孫何也是個愛書之人，進入史館供職，雖然只是個閒職，並沒有多大的權力，但對於他來說，史館的職位就意味着可以閱覽到皇家珍藏的各類書籍，可以見到許多難得一見的珍本，對於“所樂在稽古”的孫何而言，這是一件無比幸福的事情。因而稱之爲“暴富”，除了朋友之間開玩笑之外，也真切地道出了讀書人對於精神財富的渴望與珍視。 孫何“淳化三年舉進士，開封府、禮部俱首薦，及第，又得甲科。”（見《宋史》）宋代進士及第之後便授予官職，因而他很快便被召入直史館，並且賜緋衣以示恩寵。但是對於“嗜古”的讀書人來說，而進入史館之後，便能夠在皇家圖書館中一睹這些上古典籍的真顏，這纔是非常榮耀的事情。能夠一夜之間‘飫身入三館，爛目閱四庫”，這纔是“暴富”之人的享受。 孫何自幼讀書勤勉，天資聰穎，王禹偁和孫何關係甚好，因而彼此之間可以用這種玩笑彼此戲謔，但作爲身經官場的前輩，對於剛剛步人仕途的晚輩仍然不忘告誡他“暴富亦須防，文高被人妒”，也在玩笑之餘從另一個側面體現了王禹偁的一片愛才之心。