扫花游·秋声 掃花遊·秋聲
商飙乍发，渐淅淅初闻，萧萧还住。
顿惊倦旅。
背青灯吊影，起吟愁赋。
断续无凭，试立荒庭听取。
在何许？
但落叶满阶，惟有高树。
迢递归梦阻。
正老耳难禁，病怀凄楚。
故山院宇。
想边鸿孤唳，砌蛩私语。
数点相和，更著芭蕉细雨。
避无处。
这闲愁，夜深尤苦。
商飆乍發，漸淅淅初聞，蕭蕭還住。
頓驚倦旅。
背青燈弔影，起吟愁賦。
斷續無憑，試立荒庭聽取。
在何許？
但落葉滿階，惟有高樹。
迢遞歸夢阻。
正老耳難禁，病懷悽楚。
故山院宇。
想邊鴻孤唳，砌蛩私語。
數點相和，更著芭蕉細雨。
避無處。
這閒愁，夜深尤苦。
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译文
秋天的肃杀之声突然响起，渐渐的能听到声音，淅淅萧萧的风声似乎没有停住的意思。这风声惊到了倦于行旅的人。对着油灯望着影子自我感叹，不由得站起来吟诵愁赋。风声断断续续的，便尝试到荒院里仔细听听。可是风声在哪里呢？但庭院里只有高树，还有落满台阶的树叶。 仿佛进入遥远的梦境。正好老来不堪听取凄凉的秋声，有着生病憔悴的样子。本来是山里的庭院。却想到边疆鸿雁的孤鸣，台阶下的蟋蟀的秘密私语。雨打芭蕉之声与雁唳蛩鸣之声相应和。我无处可躲避。这种闲愁，夜越深越痛苦。秋天的肅殺之聲突然響起，漸漸的能聽到聲音，淅淅蕭蕭的風聲似乎沒有停住的意思。這風聲驚到了倦於行旅的人。對着油燈望着影子自我感嘆，不由得站起來吟誦愁賦。風聲斷斷續續的，便嘗試到荒院裏仔細聽聽。可是風聲在哪裏呢？但庭院裏只有高樹，還有落滿臺階的樹葉。 彷彿進入遙遠的夢境。正好老來不堪聽取淒涼的秋聲，有着生病憔悴的樣子。本來是山裏的庭院。卻想到邊疆鴻雁的孤鳴，臺階下的蟋蟀的祕密私語。雨打芭蕉之聲與雁唳蛩鳴之聲相應和。我無處可躲避。這種閒愁，夜越深越痛苦。
注释
秋声：时至秋日，西风起，草木凋零，多肃杀之声，曰秋声。 商飙（biāo）：指秋风 。古人把五音与四季相配。商音配秋。商音凄厉。与秋天肃杀之气相应。因以商指秋季。 淅淅：象声词，形容风声。 倦旅：指倦于行旅的人。 青灯：光线青荧的油灯，借指孤寂、清苦的生活。 吊影：对影自伤。极言孤独。愁赋：度郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语 。 断续：意指风声不定时断时续。无凭，无准或不定之义。何许：何处。但：只，只有。 迢（tiáo）递：遥远的样子。 老耳难禁：老来不堪听取凄凉的秋声。 边鸿：边塞的鸿雁。孤唳：指鸿雁孤鸣。砌蛩：台阶下的蟋蟀。 数点：指雨滴。更著：更加上。秋聲：時至秋日，西風起，草木凋零，多肅殺之聲，曰秋聲。 商飆（biāo）：指秋風 。古人把五音與四季相配。商音配秋。商音淒厲。與秋天肅殺之氣相應。因以商指秋季。 淅淅：象聲詞，形容風聲。 倦旅：指倦於行旅的人。 青燈：光線青熒的油燈，借指孤寂、清苦的生活。 弔影：對影自傷。極言孤獨。愁賦：度郎先自吟愁賦，悽悽更聞私語 。 斷續：意指風聲不定時斷時續。無憑，無準或不定之義。何許：何處。但：只，只有。 迢（tiáo）遞：遙遠的樣子。 老耳難禁：老來不堪聽取淒涼的秋聲。 邊鴻：邊塞的鴻雁。孤唳：指鴻雁孤鳴。砌蛩：臺階下的蟋蟀。 數點：指雨滴。更著：更加上。
赏析
至元二十八年（1291），元朝诏告天下寻访隐居埋名的人士，征辟任用南士，并责成各级官府严加督视。宋亡后一直隐居会稽的王沂孙在这一年被强征而起，出任庆元路学正。这一首《扫花游·秋声》，便是他出任庆元任上，日夜思念故乡并渴盼早日归家的心迹流露。 王沂孙在咏物词上有较为独到之感觉。《扫花游·秋声》是从欧阳修《秋声赋》中转换而来。周颐《蕙风词话》中首评论其为：“以性灵语咏物，以沉著之笔达出。” 这首词有很新颖之处，无论在咏物赋情，还是在布局构思上。在词中表达了一种倦旅思归、欲归不能、老病缠身的难言之痛、亡国之恨和身世之悲。 欧阳修在《秋声赋》云“欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：异哉！初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃。……”发端三句即由此化来。“商飙乍发，渐淅淅初闻，萧萧还住。”写秋风乍起，秋声随作的声势。古代用五音和方位配春夏秋冬四时，商声主西方属秋，秋风故云商飙。概括了欧阳修洋洋洒洒几十字所作的描写。“乍发、渐、初闻、还住”一系列动作，将秋声散在的听觉形象写得起伏宛然、张弛有致，将秋风秋声写得姿态卓立、声势宛然。“顿惊倦旅”，写词人闻秋声感羁旅之苦，词人的境遇较为凄惨。“顿惊”与“乍发”呼应，将秋声与情怀拍合一处。笔势转折。秋声是人惊起时所闻，倦旅之怀是闻秋声所发。咏秋声意在于其情，故意境顿深。“惊”字承前之秋声，熔铸行旅之梦被打断的缘起与惊醒后的神态；启后之倦旅，它又是对秋声触目惊心的心态。“背青灯吊影”，写词人身受漂泊不定、孤寂不堪的羁旅之苦，和一种凄凉的心境：形单影只，独影孤灯，本已情伤。灯影的幽冷摇曳动荡不定，秋声相和。使人倦旅之心顿生，只好借赋咏，抒发心中愁绪。 下面由心情又转写秋声。“断续无凭”这里则写有意追寻秋声。“试立荒庭听取。”一句以“听取”的方式追寻时断时续终于悄然无息的秋声，通过客舍到荒庭的转换，为从听觉转至视觉作了巧妙而又自然的过渡。以下秋声已住，无处追寻，仿佛秋声留下的足迹。“无凭”是感觉，“但有”是视觉，树叶落后更觉峥嵘。在秋声中徒增冷寂和凋零。此段写法独到，即见无处寻声，却有迹可见的水尽云生，在凝重质实中见出清刚流转。 上片秋声是所闻、所感、所见。“迢递归梦阻”是上片“顿惊倦旅”的进一步铺陈。“归梦”为秋声所断，在“倦旅”中，思乡之情段段。“归梦阻”之“阻”，一表归梦为秋声所断，二表时间渺渺，空间遥遥，梦醒后也有家难归。有家不能归，是为不幸，归梦都难成，又何幸焉。客居的孤寂中闻秋声且见落叶飘零之形色，愈益感发他老病交加的凄楚，比之倦旅之情，悲苦过之矣。“阻”所隐含的秋声惊梦，“老耳难禁”暗示的凄楚秋声，均处处遥遥切合题旨，含蓄而曲折，想象较为丰裕自如。 既然归期遥遥，就只有异乡的秋夜遥想故乡，自我慰藉，词人在秋声中展开对故乡的想象：孤雁唳鸣，寒蛩哀吟，雨打芭蕉，透露出凄惶孤寂的意味。比之异乡所闻秋声，愁苦交织，令人肠断心碎。思乡或归家能解脱愁怀，岂料客居愁，归家更愁。“避无处”，这愁又是与秋声相感发的，秋声无处不在，此愁也无有已时，这是秋声所感发的愁怀的第三层曲折。将秋声与愁怀推至悲苦不堪的极致，笔致极为拙重含蓄。“这闲愁，夜深尤苦”，愁而曰“闲”，是以轻淡之笔写郁结之情。绾合种种愁思一处，在夜深人静、无可诉说的背景之中，显得格外“尤苦”。至元二十八年（1291），元朝詔告天下尋訪隱居埋名的人士，徵辟任用南士，並責成各級官府嚴加督視。宋亡後一直隱居會稽的王沂孫在這一年被強徵而起，出任慶元路學正。這一首《掃花遊·秋聲》，便是他出任慶元任上，日夜思念故鄉並渴盼早日歸家的心跡流露。 王沂孫在詠物詞上有較爲獨到之感覺。《掃花遊·秋聲》是從歐陽修《秋聲賦》中轉換而來。周頤《蕙風詞話》中首評論其爲：“以性靈語詠物，以沉著之筆達出。” 這首詞有很新穎之處，無論在詠物賦情，還是在佈局構思上。在詞中表達了一種倦旅思歸、欲歸不能、老病纏身的難言之痛、亡國之恨和身世之悲。 歐陽修在《秋聲賦》雲“歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：異哉！初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃。……”發端三句即由此化來。“商飆乍發，漸淅淅初聞，蕭蕭還住。”寫秋風乍起，秋聲隨作的聲勢。古代用五音和方位配春夏秋冬四時，商聲主西方屬秋，秋風故云商飆。概括了歐陽修洋洋灑灑幾十字所作的描寫。“乍發、漸、初聞、還住”一系列動作，將秋聲散在的聽覺形象寫得起伏宛然、張弛有致，將秋風秋聲寫得姿態卓立、聲勢宛然。“頓驚倦旅”，寫詞人聞秋聲感羈旅之苦，詞人的境遇較爲悽慘。“頓驚”與“乍發”呼應，將秋聲與情懷拍合一處。筆勢轉折。秋聲是人驚起時所聞，倦旅之懷是聞秋聲所發。詠秋聲意在於其情，故意境頓深。“驚”字承前之秋聲，熔鑄行旅之夢被打斷的緣起與驚醒後的神態；啓後之倦旅，它又是對秋聲觸目驚心的心態。“背青燈弔影”，寫詞人身受漂泊不定、孤寂不堪的羈旅之苦，和一種淒涼的心境：形單影隻，獨影孤燈，本已情傷。燈影的幽冷搖曳動盪不定，秋聲相和。使人倦旅之心頓生，只好借賦詠，抒發心中愁緒。 下面由心情又轉寫秋聲。“斷續無憑”這裏則寫有意追尋秋聲。“試立荒庭聽取。”一句以“聽取”的方式追尋時斷時續終於悄然無息的秋聲，通過客舍到荒庭的轉換，爲從聽覺轉至視覺作了巧妙而又自然的過渡。以下秋聲已住，無處追尋，彷彿秋聲留下的足跡。“無憑”是感覺，“但有”是視覺，樹葉落後更覺崢嶸。在秋聲中徒增冷寂和凋零。此段寫法獨到，即見無處尋聲，卻有跡可見的水盡雲生，在凝重質實中見出清剛流轉。 上片秋聲是所聞、所感、所見。“迢遞歸夢阻”是上片“頓驚倦旅”的進一步鋪陳。“歸夢”爲秋聲所斷，在“倦旅”中，思鄉之情段段。“歸夢阻”之“阻”，一表歸夢爲秋聲所斷，二表時間渺渺，空間遙遙，夢醒後也有家難歸。有家不能歸，是爲不幸，歸夢都難成，又何幸焉。客居的孤寂中聞秋聲且見落葉飄零之形色，愈益感發他老病交加的悽楚，比之倦旅之情，悲苦過之矣。“阻”所隱含的秋聲驚夢，“老耳難禁”暗示的悽楚秋聲，均處處遙遙切合題旨，含蓄而曲折，想象較爲豐裕自如。 既然歸期遙遙，就只有異鄉的秋夜遙想故鄉，自我慰藉，詞人在秋聲中展開對故鄉的想象：孤雁唳鳴，寒蛩哀吟，雨打芭蕉，透露出悽惶孤寂的意味。比之異鄉所聞秋聲，愁苦交織，令人腸斷心碎。思鄉或歸家能解脫愁懷，豈料客居愁，歸家更愁。“避無處”，這愁又是與秋聲相感發的，秋聲無處不在，此愁也無有已時，這是秋聲所感發的愁懷的第三層曲折。將秋聲與愁懷推至悲苦不堪的極致，筆致極爲拙重含蓄。“這閒愁，夜深尤苦”，愁而曰“閒”，是以輕淡之筆寫鬱結之情。綰合種種愁思一處，在夜深人靜、無可訴說的背景之中，顯得格外“尤苦”。