花犯·苔梅 花犯·苔梅
古婵娟，苍鬟素靥，盈盈瞰流水。
断魂十里。
叹绀缕飘零，难系离思。
故山岁晚谁堪寄。
琅玕聊自倚。
谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。
三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委。
云卧稳，蓝衣正、护春憔悴。
罗浮梦、半蟾挂晓，幺凤冷、山中人乍起。
又唤取、玉奴归去，余香空翠被。
古嬋娟，蒼鬟素靨，盈盈瞰流水。
斷魂十里。
嘆紺縷飄零，難系離思。
故山歲晚誰堪寄。
琅玕聊自倚。
謾記我、綠蓑衝雪，孤舟寒浪裏。
三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委。
雲臥穩，藍衣正、護春憔悴。
羅浮夢、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起。
又喚取、玉奴歸去，餘香空翠被。
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译文
&梅苍古却如美人，苍&细长如发，梅花白照女子的面颊，身姿雅淡高洁，生长在水边，临水照影，顾盼生姿。幽香浓郁，十里之外，都让人断魂。可叹它身上长的绀绿的&须瓢飘荡荡，难以系住我对离去的友人的思念我的如伤。在家乡的山中，还能给谁寄去一枝梅花。 独自倚着如玉的青竹，徒然地想起往昔在大雪之夜，我披着蓑衣，乘着一叶孤舟于风雪中赏雪。 梅花如今也是迁两朵的残蕊罢了，稀稀落落的点缀在草木萦茸之间，梅花点点如珠飘落，照有摇落之恨。梅花隐于深山，洁雅闲静，&丝如衣，却因庇护寒夜开放的梅花而憔悴。可惜梅花只在梦中，残月挂在空中，天色将明，梅花在寒风里盛开，我乍然惊醒，想要唤取梦中的梅花，只是梅魂归去，梦醒后仅留《梅花的余香。&梅蒼古卻如美人，蒼&細長如發，梅花白照女子的面頰，身姿雅淡高潔，生長在水邊，臨水照影，顧盼生姿。幽香濃郁，十里之外，都讓人斷魂。可嘆它身上長的紺綠的&須瓢飄蕩蕩，難以繫住我對離去的友人的思念我的如傷。在家鄉的山中，還能給誰寄去一枝梅花。 獨自倚着如玉的青竹，徒然地想起往昔在大雪之夜，我披着蓑衣，乘着一葉孤舟於風雪中賞雪。 梅花如今也是遷兩朵的殘蕊罷了，稀稀落落的點綴在草木縈茸之間，梅花點點如珠飄落，照有搖落之恨。梅花隱於深山，潔雅閒靜，&絲如衣，卻因庇護寒夜開放的梅花而憔悴。可惜梅花只在夢中，殘月掛在空中，天色將明，梅花在寒風裏盛開，我乍然驚醒，想要喚取夢中的梅花，只是梅魂歸去，夢醒後僅留《梅花的餘香。
注释
花犯：周邦彦自度曲。又名《绣鸾凤花犯》。“犯”，意为“犯调”，是将不同的空调声律合成一曲，使音乐更为丰富。双调，一百零二字。前段十句，六仄韵；后段九句，四仄韵。 &梅：枝干上长有&藓之梅。据周密《干淳起居注》云：“&梅有二种：宜兴张公洞者，&藓甚厚，花极香；一种出越土，&如绿丝，长尺余。” 婵娟：形态美好。 苍鬟（huán）素靥（yè）：形容&丝如发鬟般飘垂。《梅谱》云：“&梅有&须垂于枝间，或长数寸，风至飘飘，殊为可玩。”“素”字，极写梅花的冰姿雪容。靥者，及指妇女面容，以此喻梅花。 盈盈：风姿仪态之美 瞰（kàn）流水：流水倒映梅姿，梅姿风态万千。梅奇水清，相映成趣 绀（gàn）缕：深青色的丝缕，此以指梅树上的&丝。词人飘泊在外，本来离思正苦，眼《见&丝飘失零落，更勾起满腹心思，纵使绀缕飘零，亦难系住。 故山：指故乡家山。岁晚：指暮年。谁堪寄：则谓无人可以寄语。 琅：指青竹。 迁花两蕊：即梅干上破&丝而出的小梅，言明数量稀少。 蒙茸：谓梅花貌蓬松。 依依：隐约之意。 云卧：言其高洁，不沾尘俗污垢。 蓝衣：即“蓝缕”之衣，此以指梅树&衣。古指隐逸之士。 罗浮梦：柳宗元《龙城录》载，隋开皇中赵师雄迁罗浮，日暮于松林酒肆旁见一美人，淡妆素服出迎， 与语，芳香袭人，因与扣酒家共饮。 师雄醉寝，醒来以后，起视，乃在梅花树《。后则以罗浮梦喻梅花， 亦作“罗浮魂”。 半蟾：犹半月，以蟾为月之代称。 挂晓：月悬晓空，天将明。 幺凤：鸟名。羽毛五色，形状如传说中凤凰而体形较小，故称幺凤。因其常于桐花开时来集桐树上，又名桐花凤。 玉奴：南朝齐东昏侯妃潘氏， 小字玉儿，齐亡后，义不受辱，被缢后，洁美如生。此指梅花。花犯：周邦彥自度曲。又名《繡鸞鳳花犯》。“犯”，意爲“犯調”，是將不同的空調聲律合成一曲，使音樂更爲豐富。雙調，一百零二字。前段十句，六仄韻；後段九句，四仄韻。 &梅：枝幹上長有&蘚之梅。據周密《幹淳起居注》雲：“&梅有二種：宜興張公洞者，&蘚甚厚，花極香；一種出越土，&如綠絲，長尺餘。” 嬋娟：形態美好。 蒼鬟（huán）素靨（yè）：形容&絲如發鬟般飄垂。《梅譜》雲：“&梅有&須垂於枝間，或長數寸，風至飄飄，殊爲可玩。”“素”字，極寫梅花的冰姿雪容。靨者，及指婦女面容，以此喻梅花。 盈盈：風姿儀態之美 瞰（kàn）流水：流水倒映梅姿，梅姿風態萬千。梅奇水清，相映成趣 紺（gàn）縷：深青色的絲縷，此以指梅樹上的&絲。詞人飄泊在外，本來離思正苦，眼《見&絲飄失零落，更勾起滿腹心思，縱使紺縷飄零，亦難繫住。 故山：指故鄉家山。歲晚：指暮年。誰堪寄：則謂無人可以寄語。 琅：指青竹。 遷花兩蕊：即梅乾上破&絲而出的小梅，言明數量稀少。 蒙茸：謂梅花貌蓬鬆。 依依：隱約之意。 雲臥：言其高潔，不沾塵俗污垢。 藍衣：即“藍縷”之衣，此以指梅樹&衣。古指隱逸之士。 羅浮夢：柳宗元《龍城錄》載，隋開皇中趙師雄遷羅浮，日暮於松林酒肆旁見一美人，淡妝素服出迎， 與語，芳香襲人，因與扣酒家共飲。 師雄醉寢，醒來以後，起視，乃在梅花樹《。後則以羅浮夢喻梅花， 亦作“羅浮魂”。 半蟾：猶半月，以蟾爲月之代稱。 掛曉：月懸曉空，天將明。 幺鳳：鳥名。羽毛五色，形狀如傳說中鳳凰而體形較小，故稱幺鳳。因其常於桐花開時來集桐樹上，又名桐花鳳。 玉奴：南朝齊東昏侯妃潘氏， 小字玉兒，齊亡後，義不受辱，被縊後，潔美如生。此指梅花。
赏析
作者：佚名 “古婵娟，花鬟素靥，盈盈瞰流水”，以“古”字起笔描绘苔梅的苍古清奇之美。“古”字，以树龄之老，暗寓历尽沧桑、阅世甚深之意。“婵娟”，形态美好。“苍鬟”，形容苔丝如发鬟般飘垂。《梅谱》云：“苔梅有苔须垂于枝间，或长数寸，风至飘飘，殊为可玩。”靥者，及指妇女面容，以此喻梅花。“素”字，极写梅花的冰姿雪容。“盈盈”二字，风姿仪态之美。“瞰流水”，流水倒映梅姿，梅姿风态万千。梅奇水清，相映成趣。“断魂十里”承结前意，然后又一笔撇去，以“叹”字领起，写出“叹绀缕飘零，难系离思。”打入离思羁情，“绀缕”，深青色的丝缕，此以指梅树上的苔丝。词人飘泊在外，本来离思正苦，眼下见苔丝飘失零落，更勾起满腹心思，纵使绀缕飘零，亦难系住。“叹”字着力极深，道出悲怀之苦、离思之深。再叹一声，则“故山岁晚谁堪寄。琅玕聊自倚”所谓“故山”，指故乡家山。“岁晚”，指暮年。“谁堪寄”，则谓无人可以寄语。“琅玕”指青竹。“独在异乡为异客”，思乡之情，对于每一个羁旅之人，也是不可缺少的一道精神大菜。况人在暮年，孤寂无聊，心境自然极度忧伤家国丧乱之痛更使词人心绪纷乱，思前想后，往事历历如昨。想当年身披绿蓑，驾起孤舟，在寒浪里冲雪横渡，寻梅探胜。其情其景，悠哉乎。可往事不再，又有：“谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。”“谩记”是笔下着力之处，极言其不堪回首、想也无益的悲怆心情，感情色彩异常强烈、愁惨。 “三花两蕊破蒙茸”再点梅景。“三花两蕊”，言明数量稀少。“蒙茸”，谓梅花貌蓬松。“三花两蕊”即梅干上破苔丝而出的小梅。“破”字生动地写出小梅钻破苔丝而吐出花蕾的动态。“依依似有恨、明珠轻委。”小梅吐蕾较迟，似有别样情怀。“依依”，乃隐约之意。“恨”字含意，着落在“明珠轻委”四字。 小梅之恨在于游者任意攀折。如若联系到古谣：“西湖明珠自天降，龙凤飞舞到钱塘。”则德祐之难对于词人的词意不言自明。 张惠言 说：“碧山咏物诸篇，并有君国之忧。”以此验证，“明珠轻委”的寓意自可明了。以明珠轻委为山河易手之恨，与篇首“古”字最为切合。虬于古梅所俯瞰的除了流水之外，还有人间兴亡。明珠遭弃，国已不国，“云卧稳，蓝衣正、护春憔悴”却是古梅常态。“云卧”，言其高洁，不沾尘俗污垢。“稳”字，意谓深固不移。“蓝衣”即“蓝缕”之衣，此以指梅树苔衣。这三句写临安失守，而马麟夏禹王像古梅根深难徙，依然独守其处。它虽绀缕飘零，然而梅干苔丝依旧护守着残留的春光和憔悴的梅花。这自然是词人的自白。仕元，但感情上始终留恋南宋。词人不久即辞官归隐。元僧掘毁宋帝六陵，词人也曾作过控诉。他与 张炎 、 周密 等结社唱和，抒写亡国之痛。所以在“护春憔悴”的悲吟中也有几分“病翼惊秋，枯形阅世”的痛楚。然而在当时的情势下，词人只能空作兴亡之叹而已。分析至此，作者之心境只能如此。 “罗浮梦、半蟾挂晓，幺凤冷、山中人乍起”。几句面对着憔悴的梅花，词人日夜愁思。罗浮梦，事见《龙城录》乃讲隋人赵师雄在梅花树下的艳遇。后遂称梅花梦为罗浮梦。“半蟾”，犹半月，以蟾为月之代称。“挂晓”，月悬晓空，天将明。罗浮一梦，一觉醒来，天色欲晓，留下的是“但惆怅而已”，因而以结末二句一意贯串再加点化，写下了“又唤取、玉奴归去，余香空翠被。”“玉奴”，本南朝齐东昏侯妃潘氏，小字玉儿，齐亡后，义不受辱，被缢后，洁美如生。 苏轼 《次韵杨公济奉议梅花》，云：“月地云阶漫一樽，玉奴终不负东昏。临春结绮荒荆棘，谁信幽香是返魂。”咏梅而涉及玉奴，盖指梅花香气乃旧时贵妃灵魂归来所化。唤“玉奴归去”，又是写呼梅同去。 这一切是那样地清冷、空寂。以上四句所写的梦醒、人去的心理活动，都着眼于空虚二字，委婉深曲地表达了词人心中怅然若失的凄怆心境。梅花因其异常清绝、幽贞之姿，天赋无洁、凌寒之质，成为历代文人吟咏的题材。而古梅，象征一种天然标格，为人们所欣赏。这首词作于德佑之难后，是词人宋亡后心情的写照，词中充满家国悲凉之感。作者：佚名 “古嬋娟，花鬟素靨，盈盈瞰流水”，以“古”字起筆描繪苔梅的蒼古清奇之美。“古”字，以樹齡之老，暗寓歷盡滄桑、閱世甚深之意。“嬋娟”，形態美好。“蒼鬟”，形容苔絲如發鬟般飄垂。《梅譜》雲：“苔梅有苔須垂於枝間，或長數寸，風至飄飄，殊爲可玩。”靨者，及指婦女面容，以此喻梅花。“素”字，極寫梅花的冰姿雪容。“盈盈”二字，風姿儀態之美。“瞰流水”，流水倒映梅姿，梅姿風態萬千。梅奇水清，相映成趣。“斷魂十里”承結前意，然後又一筆撇去，以“嘆”字領起，寫出“嘆紺縷飄零，難系離思。”打入離思羈情，“紺縷”，深青色的絲縷，此以指梅樹上的苔絲。詞人飄泊在外，本來離思正苦，眼下見苔絲飄失零落，更勾起滿腹心思，縱使紺縷飄零，亦難繫住。“嘆”字着力極深，道出悲懷之苦、離思之深。再嘆一聲，則“故山歲晚誰堪寄。琅玕聊自倚”所謂“故山”，指故鄉家山。“歲晚”，指暮年。“誰堪寄”，則謂無人可以寄語。“琅玕”指青竹。“獨在異鄉爲異客”，思鄉之情，對於每一個羈旅之人，也是不可缺少的一道精神大菜。況人在暮年，孤寂無聊，心境自然極度憂傷家國喪亂之痛更使詞人心緒紛亂，思前想後，往事歷歷如昨。想當年身披綠蓑，駕起孤舟，在寒浪裏衝雪橫渡，尋梅探勝。其情其景，悠哉乎。可往事不再，又有：“謾記我、綠蓑衝雪，孤舟寒浪裏。”“謾記”是筆下着力之處，極言其不堪回首、想也無益的悲愴心情，感情色彩異常強烈、愁慘。 “三花兩蕊破蒙茸”再點梅景。“三花兩蕊”，言明數量稀少。“蒙茸”，謂梅花貌蓬鬆。“三花兩蕊”即梅乾上破苔絲而出的小梅。“破”字生動地寫出小梅鑽破苔絲而吐出花蕾的動態。“依依似有恨、明珠輕委。”小梅吐蕾較遲，似有別樣情懷。“依依”，乃隱約之意。“恨”字含意，着落在“明珠輕委”四字。 小梅之恨在於遊者任意攀折。如若聯繫到古謠：“西湖明珠自天降，龍鳳飛舞到錢塘。”則德祐之難對於詞人的詞意不言自明。 張惠言 說：“碧山詠物諸篇，並有君國之憂。”以此驗證，“明珠輕委”的寓意自可明瞭。以明珠輕委爲山河易手之恨，與篇首“古”字最爲切合。虯於古梅所俯瞰的除了流水之外，還有人間興亡。明珠遭棄，國已不國，“雲臥穩，藍衣正、護春憔悴”卻是古梅常態。“雲臥”，言其高潔，不沾塵俗污垢。“穩”字，意謂深固不移。“藍衣”即“藍縷”之衣，此以指梅樹苔衣。這三句寫臨安失守，而馬麟夏禹王像古梅根深難徙，依然獨守其處。它雖紺縷飄零，然而梅乾苔絲依舊護守着殘留的春光和憔悴的梅花。這自然是詞人的自白。仕元，但感情上始終留戀南宋。詞人不久即辭官歸隱。元僧掘毀宋帝六陵，詞人也曾作過控訴。他與 張炎 、 周密 等結社唱和，抒寫亡國之痛。所以在“護春憔悴”的悲吟中也有幾分“病翼驚秋，枯形閱世”的痛楚。然而在當時的情勢下，詞人只能空作興亡之嘆而已。分析至此，作者之心境只能如此。 “羅浮夢、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起”。幾句面對着憔悴的梅花，詞人日夜愁思。羅浮夢，事見《龍城錄》乃講隋人趙師雄在梅花樹下的豔遇。後遂稱梅花夢爲羅浮夢。“半蟾”，猶半月，以蟾爲月之代稱。“掛曉”，月懸曉空，天將明。羅浮一夢，一覺醒來，天色慾曉，留下的是“但惆悵而已”，因而以結末二句一意貫串再加點化，寫下了“又喚取、玉奴歸去，餘香空翠被。”“玉奴”，本南朝齊東昏侯妃潘氏，小字玉兒，齊亡後，義不受辱，被縊後，潔美如生。 蘇軾 《次韻楊公濟奉議梅花》，雲：“月地雲階漫一樽，玉奴終不負東昏。臨春結綺荒荊棘，誰信幽香是返魂。”詠梅而涉及玉奴，蓋指梅花香氣乃舊時貴妃靈魂歸來所化。喚“玉奴歸去”，又是寫呼梅同去。 這一切是那樣地清冷、空寂。以上四句所寫的夢醒、人去的心理活動，都着眼於空虛二字，委婉深曲地表達了詞人心中悵然若失的悽愴心境。梅花因其異常清絕、幽貞之姿，天賦無潔、凌寒之質，成爲歷代文人吟詠的題材。而古梅，象徵一種天然標格，爲人們所欣賞。這首詞作於德佑之難後，是詞人宋亡後心情的寫照，詞中充滿家國悲涼之感。