虞美人·碧苔深锁长门路 虞美人·碧苔深鎖長門路
碧苔深锁长门路。
总为蛾眉误。
自来积毁骨能销。
何况真红一点臂砂娇。
妾身但使分明在。
肯把朱颜悔。
从今不复梦承恩。
且自簪花坐赏镜中人。
碧苔深鎖長門路。
總爲蛾眉誤。
自來積毀骨能銷。
何況真紅一點臂砂嬌。
妾身但使分明在。
肯把朱顏悔。
從今不復夢承恩。
且自簪花坐賞鏡中人。
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译文
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！ 我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！濃綠的苔蘚封鎖着通往長門宮的道路，只因爲有着美麗的容顏而受到人們的嫉妒。從來知道，毀謗太多能使人骨也銷蝕，何況是我潔白的肌體上那一點鮮紅的守宮砂呢！ 我只要使自己清清白白地活着，怎會悔恨生就這美好的容顏？從此以後，承恩之事連夢也不復做了，還是自個兒簪花打扮，對着鏡子好好地欣賞自己吧！
注释
蛾眉，女子的眉细长弯曲，如蛾的触须。因以代指美人。《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 臂砂，守宫砂点于臂上，亦称臂砂。古人以为贞洁自持的象征。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善蛾眉，女子的眉細長彎曲，如蛾的觸鬚。因以代指美人。《離騷》：“衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。” 臂砂，守宮砂點於臂上，亦稱臂砂。古人以爲貞潔自持的象徵。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善
赏析
作者：佚名 静安先生这阙词真正做到了他自己所说的“言近而指远，意决而辞婉”（《人间词·甲稿·序》 ，表现了词人最真切的内心世界。起句化用《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，表达了词人身处诽谤之泥潭，处处受人诋毁。“自来积毁骨能销，何况真红一点臂砂娇”可谓静安先生创造语，甚是新奇，这是傲然的自在之美，不可凑泊。古来狷介之士与绝世之女在人格精神上都是相同的，他们都在向世人宣示一种不可玷污的独立人性，是一种自然而然的大存在。狷介执着的静安先生对此会有更深的感受。 陈寅恪先生在《海宁王静安先生遗书序》中说：“古今中外志士仁人往往憔悴忧伤继之以死，其所伤之事，所死之故，不止局于一时间一地域而已，盖别有超越时间地域之理性存焉。而此超越时间地域之理性，必非其同时间地域之众人所能共喻。然则先生之志事多为世人所不解，因而有是非之论者，又何足怪耶？”如果用尼采的话来说，静安先生所拥有的正是一种“超人精神”，不为世人所理解才是自然，让那些诋毁、诽谤来得更猛烈些吧，先生依然如故，做一个“且自簪花坐赏镜中人”。作者：佚名 靜安先生這闕詞真正做到了他自己所說的“言近而指遠，意決而辭婉”（《人間詞·甲稿·序》 ，表現了詞人最真切的內心世界。起句化用《離騷》：“衆女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫”，表達了詞人身處誹謗之泥潭，處處受人詆譭。“自來積毀骨能銷，何況真紅一點臂砂嬌”可謂靜安先生創造語，甚是新奇，這是傲然的自在之美，不可湊泊。古來狷介之士與絕世之女在人格精神上都是相同的，他們都在向世人宣示一種不可玷污的獨立人性，是一種自然而然的大存在。狷介執着的靜安先生對此會有更深的感受。 陳寅恪先生在《海寧王靜安先生遺書序》中說：“古今中外志士仁人往往憔悴憂傷繼之以死，其所傷之事，所死之故，不止局於一時間一地域而已，蓋別有超越時間地域之理性存焉。而此超越時間地域之理性，必非其同時間地域之衆人所能共喻。然則先生之志事多爲世人所不解，因而有是非之論者，又何足怪耶？”如果用尼采的話來說，靜安先生所擁有的正是一種“超人精神”，不爲世人所理解纔是自然，讓那些詆譭、誹謗來得更猛烈些吧，先生依然如故，做一個“且自簪花坐賞鏡中人”。