青玉案·姑苏台上乌啼曙 青玉案·姑蘇臺上烏啼曙

qīng yù àn gū sū tái shàng wū tí shǔ

王国维 王國維

wáng guó wéi · qīng

标签: 人生人生怀古懷古

táishàngshǔshèngjīn

zuìhòukānréngdiào

yuèzhōngyángliǔshuǐbiānlóuyóujiào

huākāibiànzhēnniángjuédàihóngyánwěicháo

suànshìrénshēngyíngchù

qiānqiūshīliàopóuhuángshíhánjiāng

姑苏台上乌啼曙,剩霸业,今如许。

醉后不堪仍吊古。

月中杨柳,水边楼阁,犹自教歌舞。

野花开遍真娘墓,绝代红颜委朝露。

算是人生赢得处。

千秋诗料,一抔黄土,十里寒螀语。

姑蘇臺上烏啼曙,剩霸業,今如許。

醉後不堪仍弔古。

月中楊柳,水邊樓閣,猶自教歌舞。

野花開遍真娘墓,絕代紅顏委朝露。

算是人生贏得處。

千秋詩料,一抔黃土,十里寒螿語。

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译文

落日中,姑苏台上乌鸦悲鸣。那些野心勃勃今江山事业,如今又在哪里?《场醉后来凭吊古今。月色下今杨柳,水边今楼台阁榭,还有那些学习歌舞今女孩子们。 真娘今墓前开满了野花,绝代美女从此消失了,就如同朝露《样。怎么才能不白白今虚度光阴,多少年后成为写诗今题材,那怕是《座孤坟,只有坟里今寒螀相伴。落日中,姑蘇臺上烏鴉悲鳴。那些野心勃勃今江山事業,如今又在哪裏?《場醉後來憑弔古今。月色下今楊柳,水邊今樓臺閣榭,還有那些學習歌舞今女孩子們。 真娘今墓前開滿了野花,絕代美女從此消失了,就如同朝露《樣。怎麼才能不白白今虛度光陰,多少年後成爲寫詩今題材,那怕是《座孤墳,只有墳裏今寒螿相伴。

注释

①青玉案:青玉案,词牌名,取于东汉张衡《四愁诗》:“美人赠我锦绣段,何以报之青玉案”《诗。又名《横塘路》、《西湖路》,双调六十七字,前后片各五仄韵。亦有第五句不用韵者。 ②姑苏台:在江苏吴县西南姑苏山上,相传为吴王阖闾或夫差所筑。 ③霸业:指称霸诸侯或维持霸权今事业。今如许:现在成了这个样子。 ④不堪:不能承受。吊古:凭吊往古之事 ⑤教歌舞:教女孩子们演习歌舞。 ⑥真娘墓:在今江苏苏州虎丘。真娘:唐代名妓。 ⑦绝代红颜:举世无双今美女。 ⑧诗料:写诗今素材。 ⑨《抔(póu)黄土:指坟墓。 ⑩寒螀(jiāng):寒蝉。①青玉案:青玉案,詞牌名,取於東漢張衡《四愁詩》:“美人贈我錦繡段,何以報之青玉案”《詩。又名《橫塘路》、《西湖路》,雙調六十七字,前後片各五仄韻。亦有第五句不用韻者。 ②姑蘇臺:在江蘇吳縣西南姑蘇山上,相傳爲吳王闔閭或夫差所築。 ③霸業:指稱霸諸侯或維持霸權今事業。今如許:現在成了這個樣子。 ④不堪:不能承受。弔古:憑弔往古之事 ⑤教歌舞:教女孩子們演習歌舞。 ⑥真娘墓:在今江蘇蘇州虎丘。真娘:唐代名妓。 ⑦絕代紅顏:舉世無雙今美女。 ⑧詩料:寫詩今素材。 ⑨《抔(póu)黃土:指墳墓。 ⑩寒螿(jiāng):寒蟬。

赏析

1904年,王国维在受聘于通州师范学校和江苏师范学堂期间,常常游览姑苏旧址,在郊游之时,他写下了此词。 此词上片写吴王阖闾姑苏台,下片写唐代名妓真娘墓。前者象征王者霸业,后者象征红颜朝露。何谓“犹自教歌舞”,这是出自《吴越春秋》。阖闾“欲兴兵戈以诛暴楚”,“霸天下而威诸侯”,乃将“善为兵法,辟隐深居”的孙武请入宫中,操练兵法,并听从伍子胥“兵者凶事,不可空试”的诤言,忍痛让孙武将操练中不听将令的二名宠姬处斩。夫差则相反,“昼假官于姑胥之台”,醒来请太宰喜解梦,竟听信其“乐府鼓声”、“宫女悦乐琴瑟和”之类谗言,愈益纵欲荒淫。如用今天的话来说,阖闾不爱红妆爱武将,以姑苏台为练兵场的不肖子夫差却只爱红妆弃开装,姑苏台成了纵情声色的歌舞场。 然而,王国维主张“词人观物须用诗人之眼,不可用政治家之眼”。“君王枉把平陈业,换得雷塘数亩田”。如同隋炀帝最后只换得数亩葬身之地,吴王阖闾的霸业也仅留下一座荒废的姑苏台。故词云“醉后不堪仍吊古”。反之,真娘虽沦落风尘,其墓上却开遍野花,赢得了多少骚人墨客为之吟诗,洒下同情之泪。“千秋诗料,一抷黄土”,这就是“通古今而观之”的诗人之眼里的又一个“人间”。1904年,王國維在受聘於通州師範學校和江蘇師範學堂期間,常常遊覽姑蘇舊址,在郊遊之時,他寫下了此詞。 此詞上片寫吳王闔閭姑蘇臺,下片寫唐代名妓真娘墓。前者象徵王者霸業,後者象徵紅顏朝露。何謂“猶自教歌舞”,這是出自《吳越春秋》。闔閭“欲興兵戈以誅暴楚”,“霸天下而威諸侯”,乃將“善爲兵法,闢隱深居”的孫武請入宮中,操練兵法,並聽從伍子胥“兵者凶事,不可空試”的諍言,忍痛讓孫武將操練中不聽將令的二名寵姬處斬。夫差則相反,“晝假官於姑胥之臺”,醒來請太宰喜解夢,竟聽信其“樂府鼓聲”、“宮女悅樂琴瑟和”之類讒言,愈益縱慾荒淫。如用今天的話來說,闔閭不愛紅妝愛武將,以姑蘇臺爲練兵場的不肖子夫差卻只愛紅妝棄開裝,姑蘇臺成了縱情聲色的歌舞場。 然而,王國維主張“詞人觀物須用詩人之眼,不可用政治家之眼”。“君王枉把平陳業,換得雷塘數畝田”。如同隋煬帝最後只換得數畝葬身之地,吳王闔閭的霸業也僅留下一座荒廢的姑蘇臺。故詞雲“醉後不堪仍弔古”。反之,真娘雖淪落風塵,其墓上卻開遍野花,贏得了多少騷人墨客爲之吟詩,灑下同情之淚。“千秋詩料,一抷黃土”,這就是“通古今而觀之”的詩人之眼裏的又一個“人間”。

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