玉楼春·白莲 玉樓春·白蓮
娟娟片月涵秋影，低照银塘光不定。
绿云冉冉粉初匀，玉露泠泠香自省。
荻花风起秋波冷，独拥檀心窥晓镜。
他时欲与问归魂，水碧天空清夜永。
娟娟片月涵秋影，低照銀塘光不定。
綠雲冉冉粉初勻，玉露泠泠香自省。
荻花風起秋波冷，獨擁檀心窺曉鏡。
他時欲與問歸魂，水碧天空清夜永。
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译文
蕴涵着秋影初一弯皎好明月，低照在银色初池塘中波光粼粼。绿云般初荷叶轻柔地托出初匀了初粉面，带着清凉初露珠和沁人初芳馨。 风从荻花间吹起送来秋波初寒意，拂晓初明镜中映出独拥初芳心。来日想要问她魂归何处，长夜漫漫水天一片碧青。 注释王夫之：明末清初思想家。年轻时参加抗清复明斗争，失败后隐居山林，潜心著述。 娟娟：秀丽姣好貌。 绿云：形容荷叶团聚如云。 冉冉：也作“苒苒”，轻柔貌。 泠泠：清凉貌。 省（xǐng）：明。 檀心：芳心，指花蕊。檀：红色。 镜：指明净初水面。 永：漫长。蘊涵着秋影初一彎皎好明月，低照在銀色初池塘中波光粼粼。綠雲般初荷葉輕柔地托出初勻了初粉面，帶着清涼初露珠和沁人初芳馨。 風從荻花間吹起送來秋波初寒意，拂曉初明鏡中映出獨擁初芳心。來日想要問她魂歸何處，長夜漫漫水天一片碧青。 註釋王夫之：明末清初思想家。年輕時參加抗清復明鬥爭，失敗後隱居山林，潛心著述。 娟娟：秀麗姣好貌。 綠雲：形容荷葉團聚如雲。 冉冉：也作“苒苒”，輕柔貌。 泠泠：清涼貌。 省（xǐng）：明。 檀心：芳心，指花蕊。檀：紅色。 鏡：指明淨初水面。 永：漫長。
注释
王夫之：明末清初思想家。年轻时参加抗清复明斗争，失败后隐居山林，潜心著述。 娟娟：秀丽姣好貌。 绿云：形容荷叶团聚如云。 冉冉：也作“苒苒”，轻柔貌。 泠泠：清凉貌。 省（xǐng）：明。 檀心：芳心，指花蕊。檀：红色。 镜：指明净初水面。 永：漫长。王夫之：明末清初思想家。年輕時參加抗清復明鬥爭，失敗後隱居山林，潛心著述。 娟娟：秀麗姣好貌。 綠雲：形容荷葉團聚如雲。 冉冉：也作“苒苒”，輕柔貌。 泠泠：清涼貌。 省（xǐng）：明。 檀心：芳心，指花蕊。檀：紅色。 鏡：指明淨初水面。 永：漫長。
赏析
作者：佚名 宋神宗元丰五年（1082），当时 苏轼 贬官在黄州，因读 石延年 《红梅》诗引起感触，遂作《红梅》诗三首。稍后，作者把其中一首改制成词，即取调名《定风波·红梅》。 参考资料： 1、 王思宇（主编）．苏轼诗词赏析集．四川：巴蜀书社出版社，1996年：327 作者：佚名 莲，出淤泥而不染，淡雅清幽，摇曳生姿。且又是白莲更给人增添人贞静纯美之感。 “娟娟片月涵秋影，低照银塘光不定”，“娟娟”有好些意思，其一，长曲貌，《文选· 鲍照 》诗：“始出西南楼，纤纤如玉钩。末映东北墀，娟娟似娥眉。”月亮开始出现在西南楼头，纤巧的就像挂帘的玉钩。最后映照在台阶之上，长长弯曲的样子就像美人的峨眉。“片月”也就是弦月。故而可用长曲来形容。其二，姿态柔美貌，形容弯弯的弦月正恰当。其三，明媚貌。宋 司马光 《和杨卿中秋月》：“嘉宾勿轻去，桂影正娟娟。” 桂影就是月亮代称，娟娟正是说月亮的明媚。 “涵”，包含包容，有映照之意。“秋影”，秋天里物像的阴影。秋天是凋零的季节，万物的摇落显出尘世的萧瑟苍凉与衰微。曲长柔美又明媚的弦月，映照着大地依然是一片肃杀的景象，改朝换代之后血腥的战事虽远去但清朝著名文字狱时时威胁着前朝的遗民，若文字中呈现对前朝的怀恋又对当朝的不满，这必引来身首异处的灾祸。尽管如此一个人仍要表示对故国的忠诚，遣词必须杳渺幽微却又能给人意蕴深远的联想。同时这也是词这一种文学体式美感特质所在。 王夫之 将这两者非常微妙融合在一起。 “秋影”蕴含的摇落，也意味着变节。像云间三子之一宋征舆，清初女词人 徐灿 的老公陈之遴这些明朝的才子士人都在清朝做了官。娟娟片月映照下的尘世种种事态，这里面是有一个对比，片月的纯净与尘世暗淡的对比，前者是王夫之的持守后者世网的险恶与人心的易变。 “低照银塘光不定”，“银塘”，月光照下来，池塘一片银白。“光不定”，出自 李商隐 《当句有对》“池光不定花光乱，日气初涵露气干。”池塘闪烁的亮光摇晃不定花影零乱迷蒙，朝阳升起照射下来，花草上的露珠很快都干了。这是李商隐写自己思绪的不宁与被人漠视的才华。王夫之引用来别有深意，月光低低的映照着池塘光亮摇晃不定，“光不定”所写正是时代的凝重与人心的思变。清初文字狱的高压，前朝士人多有投清谋取高官，自己在这样处境中如何自处这正是这首词后半部分所要表达的，而开始两句词写白莲所处环境也是自己所处时代大环境的介绍。正有着这样的时代背景才有了自己的特立独行与卓尔不群。故得以白莲自喻。 “绿云冉冉粉初匀，玉露泠泠香自省。”，“绿云冉冉”出自盍西村的《［越调］小桃红·客船晚烟》，“绿云冉冉锁清湾，香彻东西岸。”，“绿云”出自南宋词人曹冠《夏初临》“绛榴细蹙香罗，绿云初展圆荷。”红色的石榴花就像飘着香泽的罗裙微微收束在一起，白色的荷花在圆圆的荷叶丛中初露风姿。“冉冉”，渐进的样子，形容事物缓慢变化。“绿云冉冉粉初匀”，白莲渐渐绽放开来，就像刚刚匀就脂粉的美人。这里潜藏着一个没有被说出来的“香”字。白莲逐渐开放出来锁住了清清的河湾，而那悠远的清香遍及东西两岸。这句词所包含的香草美人，在 屈原 《离骚》中就是一个人高贵品质的象征。在此可看成王夫之的自喻。但写得即含蓄又意味隽永。“玉露”，让人联想到 杜甫 秋兴八首之一“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”玉露成霜伤残着枫树林，巫山巫峡云气阴晦萧森。这是写景也在写安史之乱后唐皇朝未来的风雨飘摇与昏暗不明。“泠泠”，清凉、凄清的样子。在玉露成霜凉意袭人的凄清氛围中，白莲知道自己依旧是清香如故。不论外界风物如何改变自身持有的幽香始终如一。这一点对于王夫之是对前朝如一的忠贞，对于屈原是对楚王不变的忠诚，对于芸芸众生只要一个人认识到自身的美好并能一以贯之这份美好，自身之外一切改变对你又能怎样呢？一个人若能将“绿云冉冉粉初匀，玉露泠泠香自省。”潜玩含咏千遍也许就能让人生进入另一种境界。 上半阙从对比及环境背景暗示性写法作为铺垫引出白莲或作者自己对自身高贵的认识与持守，下半阙是对此作更深入阐述。 “荻花风起秋波冷，独拥檀心窥晓镜。”“荻花”出自 白居易 《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”秋风从水塘边的荻花丛中吹来，阵阵寒意侵袭着冷冷水波中的白莲。这一句仍是对现实状况隐喻，清朝建立明朝留下来文人纷纷变节投靠清廷，王夫之曾投奔桂王以期恢复明朝，可是朝臣的倾轧荒淫终使他失望隐退。正如瑟瑟秋风吹得人心怎不寒冷？“檀心”，指赭色花蕊，可比喻对前朝赤胆忠心。“晓镜”，指清澈水面，但出自李商隐《无题》之一“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”因此“晓镜”这一语词有流光易逝年华老去的慨叹。独自呵护着自身的忠贞赤诚，当清晓来临悄悄看那波光中的自己，真无奈于对时光不再的深深叹息。如屈原《离骚》中所说，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”美人迟暮所惋惜并不只是匆匆年轮催人老，而是老去同时自身的理想与志意的落空。现实恢复明皇朝的理想已不可实现，而自身也已是垂垂老者。“窥晓镜”对于王夫之是有很深哀愁在里面。而写年华老去恰好引出最后两句词。“他时欲与问归魂，水碧天空清夜永。”这里所呈现幽微隐约的情感与似断实连的笔法，令人赞叹。 将来想要问我魂归何处，清凉的长夜里一碧如洗的天空就是我灵魂的归宿。这很自然让人想起李商隐《嫦娥》中两句诗“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”“碧海青天夜夜心”与“水碧天空清夜永”，都写出一个人虽然身处永世的孤独中但内心持守的纯净与高洁也将与天地共长久。就像白莲总是出淤泥而不染，洁白的花瓣中蕴藏着永远是一颗赤子之心。作者：佚名 宋神宗元豐五年（1082），當時 蘇軾 貶官在黃州，因讀 石延年 《紅梅》詩引起感觸，遂作《紅梅》詩三首。稍後，作者把其中一首改制成詞，即取調名《定風波·紅梅》。 參考資料： 1、 王思宇（主編）．蘇軾詩詞賞析集．四川：巴蜀書社出版社，1996年：327 作者：佚名 蓮，出淤泥而不染，淡雅清幽，搖曳生姿。且又是白蓮更給人增添人貞靜純美之感。 “娟娟片月涵秋影，低照銀塘光不定”，“娟娟”有好些意思，其一，長曲貌，《文選· 鮑照 》詩：“始出西南樓，纖纖如玉鉤。末映東北墀，娟娟似娥眉。”月亮開始出現在西南樓頭，纖巧的就像掛簾的玉鉤。最後映照在臺階之上，長長彎曲的樣子就像美人的峨眉。“片月”也就是弦月。故而可用長曲來形容。其二，姿態柔美貌，形容彎彎的弦月正恰當。其三，明媚貌。宋 司馬光 《和楊卿中秋月》：“嘉賓勿輕去，桂影正娟娟。” 桂影就是月亮代稱，娟娟正是說月亮的明媚。 “涵”，包含包容，有映照之意。“秋影”，秋天裏物像的陰影。秋天是凋零的季節，萬物的搖落顯出塵世的蕭瑟蒼涼與衰微。曲長柔美又明媚的弦月，映照着大地依然是一片肅殺的景象，改朝換代之後血腥的戰事雖遠去但清朝著名文字獄時時威脅着前朝的遺民，若文字中呈現對前朝的懷戀又對當朝的不滿，這必引來身首異處的災禍。儘管如此一個人仍要表示對故國的忠誠，遣詞必須杳渺幽微卻又能給人意蘊深遠的聯想。同時這也是詞這一種文學體式美感特質所在。 王夫之 將這兩者非常微妙融合在一起。 “秋影”蘊含的搖落，也意味着變節。像雲間三子之一宋徵輿，清初女詞人 徐燦 的老公陳之遴這些明朝的才子士人都在清朝做了官。娟娟片月映照下的塵世種種事態，這裏面是有一個對比，片月的純淨與塵世暗淡的對比，前者是王夫之的持守後者世網的險惡與人心的易變。 “低照銀塘光不定”，“銀塘”，月光照下來，池塘一片銀白。“光不定”，出自 李商隱 《當句有對》“池光不定花光亂，日氣初涵露氣幹。”池塘閃爍的亮光搖晃不定花影零亂迷濛，朝陽升起照射下來，花草上的露珠很快都幹了。這是李商隱寫自己思緒的不寧與被人漠視的才華。王夫之引用來別有深意，月光低低的映照着池塘光亮搖晃不定，“光不定”所寫正是時代的凝重與人心的思變。清初文字獄的高壓，前朝士人多有投清謀取高官，自己在這樣處境中如何自處這正是這首詞後半部分所要表達的，而開始兩句詞寫白蓮所處環境也是自己所處時代大環境的介紹。正有着這樣的時代背景纔有了自己的特立獨行與卓爾不羣。故得以白蓮自喻。 “綠雲冉冉粉初勻，玉露泠泠香自省。”，“綠雲冉冉”出自盍西村的《［越調］小桃紅·客船晚煙》，“綠雲冉冉鎖清灣，香徹東西岸。”，“綠雲”出自南宋詞人曹冠《夏初臨》“絳榴細蹙香羅，綠雲初展圓荷。”紅色的石榴花就像飄着香澤的羅裙微微收束在一起，白色的荷花在圓圓的荷葉叢中初露風姿。“冉冉”，漸進的樣子，形容事物緩慢變化。“綠雲冉冉粉初勻”，白蓮漸漸綻放開來，就像剛剛勻就脂粉的美人。這裏潛藏着一個沒有被說出來的“香”字。白蓮逐漸開放出來鎖住了清清的河灣，而那悠遠的清香遍及東西兩岸。這句詞所包含的香草美人，在 屈原 《離騷》中就是一個人高貴品質的象徵。在此可看成王夫之的自喻。但寫得即含蓄又意味雋永。“玉露”，讓人聯想到 杜甫 秋興八首之一“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。”玉露成霜傷殘着楓樹林，巫山巫峽雲氣陰晦蕭森。這是寫景也在寫安史之亂後唐皇朝未來的風雨飄搖與昏暗不明。“泠泠”，清涼、悽清的樣子。在玉露成霜涼意襲人的悽清氛圍中，白蓮知道自己依舊是清香如故。不論外界風物如何改變自身持有的幽香始終如一。這一點對於王夫之是對前朝如一的忠貞，對於屈原是對楚王不變的忠誠，對於芸芸衆生只要一個人認識到自身的美好並能一以貫之這份美好，自身之外一切改變對你又能怎樣呢？一個人若能將“綠雲冉冉粉初勻，玉露泠泠香自省。”潛玩含詠千遍也許就能讓人生進入另一種境界。 上半闕從對比及環境背景暗示性寫法作爲鋪墊引出白蓮或作者自己對自身高貴的認識與持守，下半闕是對此作更深入闡述。 “荻花風起秋波冷，獨擁檀心窺曉鏡。”“荻花”出自 白居易 《琵琶行》：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”秋風從水塘邊的荻花叢中吹來，陣陣寒意侵襲着冷冷水波中的白蓮。這一句仍是對現實狀況隱喻，清朝建立明朝留下來文人紛紛變節投靠清廷，王夫之曾投奔桂王以期恢復明朝，可是朝臣的傾軋荒淫終使他失望隱退。正如瑟瑟秋風吹得人心怎不寒冷？“檀心”，指赭色花蕊，可比喻對前朝赤膽忠心。“曉鏡”，指清澈水面，但出自李商隱《無題》之一“曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。”因此“曉鏡”這一語詞有流光易逝年華老去的慨嘆。獨自呵護着自身的忠貞赤誠，當清曉來臨悄悄看那波光中的自己，真無奈於對時光不再的深深嘆息。如屈原《離騷》中所說，“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”美人遲暮所惋惜並不只是匆匆年輪催人老，而是老去同時自身的理想與志意的落空。現實恢復明皇朝的理想已不可實現，而自身也已是垂垂老者。“窺曉鏡”對於王夫之是有很深哀愁在裏面。而寫年華老去恰好引出最後兩句詞。“他時欲與問歸魂，水碧天空清夜永。”這裏所呈現幽微隱約的情感與似斷實連的筆法，令人讚歎。 將來想要問我魂歸何處，清涼的長夜裏一碧如洗的天空就是我靈魂的歸宿。這很自然讓人想起李商隱《嫦娥》中兩句詩“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”“碧海青天夜夜心”與“水碧天空清夜永”，都寫出一個人雖然身處永世的孤獨中但內心持守的純淨與高潔也將與天地共長久。就像白蓮總是出淤泥而不染，潔白的花瓣中蘊藏着永遠是一顆赤子之心。