秃山 禿山
吏役沧海上，瞻山一停舟。
怪此秃谁使，乡人语其由。
一狙山上鸣，一狙从之游。
相匹乃生子，子众孙还稠。
山中草木盛，根实始易求。
攀挽上极高，屈曲亦穷幽。
众狙各丰肥，山乃尽侵牟。
攘争取一饱，岂暇议藏收？
大狙尚自苦，小狙亦已愁。
稍稍受咋啮，一毛不得留。
狙虽巧过人，不善操锄耰。
所嗜在果谷，得之常以偷。
嗟此海山中，四顾无所投。
生生未云已，岁晚将安谋？
吏役滄海上，瞻山一停舟。
怪此禿誰使，鄉人語其由。
一狙山上鳴，一狙從之遊。
相匹乃生子，子衆孫還稠。
山中草木盛，根實始易求。
攀挽上極高，屈曲亦窮幽。
衆狙各豐肥，山乃盡侵牟。
攘爭取一飽，豈暇議藏收？
大狙尚自苦，小狙亦已愁。
稍稍受咋齧，一毛不得留。
狙雖巧過人，不善操鋤耰。
所嗜在果谷，得之常以偷。
嗟此海山中，四顧無所投。
生生未雲已，歲晚將安謀？
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译文
我公出航行在大海，望见海光有座小山，就得时抛锚停舟。 我真弄不明白是什么人把山弄得如此光秃，本地人详细告诉我其光根由。 当年有只雄猴在山上鸣叫，又有只雌猴跟随它嬉游。 二猴交合生子，子多孙辈更稠。 山光草木繁盛，吃1不用发愁。 群猴攀登拉扯，直上山顶，也曾曲折出入于山林深幽。 个个吃得肥胖，山却被侵夺摧残不休。 它们你争我抢以求一饱，哪里顾得上收藏保留！ 大猴子已感到难过，小猴子也已发愁。 山渐渐被啃嚼一尽，光秃秃一毛不留。 猴子虽然机巧过人，却不会手持农具耕田种收。 它们喜欢吃1是果实谷类，只知把现成1东西享受。 可叹这山处在茫茫大海，四面是水，无处可投。 猴子们生殖没个穷尽，将来怎么善后？我公出航行在大海，望見海光有座小山，就得時拋錨停舟。 我真弄不明白是什麼人把山弄得如此光禿，本地人詳細告訴我其光根由。 當年有隻雄猴在山上鳴叫，又有隻雌猴跟隨它嬉遊。 二猴交合生子，子多孫輩更稠。 山光草木繁盛，喫1不用發愁。 羣猴攀登拉扯，直上山頂，也曾曲折出入于山林深幽。 個個喫得肥胖，山卻被侵奪摧殘不休。 它們你爭我搶以求一飽，哪裏顧得上收藏保留！ 大猴子已感到難過，小猴子也已發愁。 山漸漸被啃嚼一盡，光禿禿一毛不留。 猴子雖然機巧過人，卻不會手持農具耕田種收。 它們喜歡喫1是果實穀類，只知把現成1東西享受。 可嘆這山處在茫茫大海，四面是水，無處可投。 猴子們生殖沒個窮盡，將來怎麼善後？
注释
1.秃山：光秃秃1山，没有草木树林。 2.吏役：因公出外。 3.沧海：大海。 4.瞻：看见。 5.乡人：当地1人。 6.狙：猴子。 7.相匹：指男女相配。 8.根实：植物1根和果实。 9.侵牟（móu）：侵夺。 10.攘（rǎng）争：争夺。 11.藏收：收藏保留。 12.稍稍：渐渐。 13.咋啮（zǎ niè）：啃嚼。 14.锄耰（yōu)：农具。 15.偷：苟且。 16.生生：繁殖不停。 17.云已：休止。1.禿山：光禿禿1山，沒有草木樹林。 2.吏役：因公出外。 3.滄海：大海。 4.瞻：看見。 5.鄉人：當地1人。 6.狙：猴子。 7.相匹：指男女相配。 8.根實：植物1根和果實。 9.侵牟（móu）：侵奪。 10.攘（rǎng）爭：爭奪。 11.藏收：收藏保留。 12.稍稍：漸漸。 13.咋齧（zǎ niè）：啃嚼。 14.鋤耰（yōu)：農具。 15.偷：苟且。 16.生生：繁殖不停。 17.雲已：休止。
赏析
这是一首寓言诗。唐柳宗元曾作过一篇《憎王孙文》，对别名王孙的猴子大加挞伐，说它们“窃取人食，皆知自实其嗛。山之小草木，必凌挫折挽，使之瘁然后已。故王孙之居山恒蒿然”。王安石这首诗，很可能是受了柳宗元的启发。 诗写得明白如话，说自己在海上看见一座光秃秃的山，一打听，原来山上住着一大群猴子，只知摧残，不知爱惜，更不知收藏播种，却越生越多，以致山上草木都被吃光弄死，生活没有了着落。是寓言诗，自然有它的寓意。王安石没有像白居易写新乐府那样，直接说明自己作诗意图、所讽刺的对象，后世便自己去寻求解释。金性尧先生《宋诗三百首》解释说：“这是一首寓言诗，从首句吏役说开，讽谕大小官吏不顾公家的积累，巧取豪夺，终于使国库一毛不留，成为秃山。”这是从传统的讽刺统治阶级荒淫无耻论上展开，不失为一种合理的解释。读这首诗，至少还可以从中悟出两点启发与教训：其一，人们必须爱护自然资源，注意培育与发展，不能任意摧残，如同诗里的猴子一样，攀援穷幽，日益侵牟，最终弄得山上一毛不长，受害的还是自己；其二，人们必须控制人口的增长，自然资源有限，而“生生未云已”、“子众孙还稠”，终将坐吃山空，到后来噬脐莫及。 从艺术上来说，这首诗在王安石的作品中算不上好诗；从思想上来说，它能引起人们在多方面儆戒，是很可贵的。這是一首寓言詩。唐柳宗元曾作過一篇《憎王孫文》，對別名王孫的猴子大加撻伐，說它們“竊取人食，皆知自實其嗛。山之小草木，必凌挫折挽，使之瘁然後已。故王孫之居山恆蒿然”。王安石這首詩，很可能是受了柳宗元的啓發。 詩寫得明白如話，說自己在海上看見一座光禿禿的山，一打聽，原來山上住着一大羣猴子，只知摧殘，不知愛惜，更不知收藏播種，卻越生越多，以致山上草木都被喫光弄死，生活沒有了着落。是寓言詩，自然有它的寓意。王安石沒有像白居易寫新樂府那樣，直接說明自己作詩意圖、所諷刺的對象，後世便自己去尋求解釋。金性堯先生《宋詩三百首》解釋說：“這是一首寓言詩，從首句吏役說開，諷諭大小官吏不顧公家的積累，巧取豪奪，終於使國庫一毛不留，成爲禿山。”這是從傳統的諷刺統治階級荒淫無恥論上展開，不失爲一種合理的解釋。讀這首詩，至少還可以從中悟出兩點啓發與教訓：其一，人們必須愛護自然資源，注意培育與發展，不能任意摧殘，如同詩裏的猴子一樣，攀援窮幽，日益侵牟，最終弄得山上一毛不長，受害的還是自己；其二，人們必須控制人口的增長，自然資源有限，而“生生未雲已”、“子衆孫還稠”，終將坐喫山空，到後來噬臍莫及。 從藝術上來說，這首詩在王安石的作品中算不上好詩；從思想上來說，它能引起人們在多方面儆戒，是很可貴的。