书湖阴先生壁 書湖陰先生壁
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
(一水一作：一手)
桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。
黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。
茅檐長掃淨無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
(一水一作：一手)
桑條索漠楝花繁，風斂餘香暗度垣。
黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。
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译文
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。 庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。 桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。 黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。茅草房庭院經常打掃，潔淨得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。 庭院外一條小河保護着農田，並且環繞着農田；兩座大山打開門來爲人們送去綠色。 桑樹枝葉繁茂，楝花也十分繁盛。清風吹送楝花餘香，悄悄地送過牆頭。 黃鶯幾聲清脆的啼叫 ，驚醒了我的午覺。一夢醒來，我恍恍惚惚還覺得自己好像仍然在舊日所住的半山園中。
注释
⑴书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是 王安石 晚年居住金陵紫金山（今江苏南京）时的邻居。 ⑵茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。 ⑶成畦（qí ）：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。 ⑷护田：这里指护卫环绕着园田。语出《汉书·西域传序》：“自敦煌西至盐泽，往往起亭，而轮台、渠犁，皆有田卒数百人，置使者校尉领护。” ⑸排闼（tà）：开门。语出《汉书· 樊哙传》：“高帝尝病，恶见人，卧禁中，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼：小门。送青来：送来绿色。 (6)楝(liàn)花：“二十四番花信”里的楝花，指的就是北方常见的苦楝花。 参考资料： 1、 陈文新 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：249-250 2、 高克勤 等．王安石及其作品选．上海：上海古籍出版社，1998：55-56⑴書：書寫，題詩。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是 王安石 晚年居住金陵紫金山（今江蘇南京）時的鄰居。 ⑵茅檐：茅屋檐下，這裏指庭院。無苔：沒有青苔。 ⑶成畦（qí ）：成壟成行。 畦：經過修整的一塊塊田地。 ⑷護田：這裏指護衛環繞着園田。語出《漢書·西域傳序》：“自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺、渠犁，皆有田卒數百人，置使者校尉領護。” ⑸排闥（tà）：開門。語出《漢書· 樊噲傳》：“高帝嘗病，惡見人，臥禁中，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入羣臣。噲乃排闥直入。”闥：小門。送青來：送來綠色。 (6)楝(liàn)花：“二十四番花信”裏的楝花，指的就是北方常見的苦楝花。 參考資料： 1、 陳文新 等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：249-250 2、 高克勤 等．王安石及其作品選．上海：上海古籍出版社，1998：55-56
赏析
作者：佚名 《书湖阴先生壁二首》是 王安石 题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。 参考资料： 1、 陈文新 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：249-250 作者：佚名 句句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢?诗人摒绝一切平泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得?江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗?在这里，平淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。 这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。 “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”(即常扫)，以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。 此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。 在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修 辞手法，把山水描写得有情且有趣。 山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。作者：佚名 《書湖陰先生壁二首》是 王安石 題在楊德逢屋壁上的一組詩。楊德逢，別號湖陰先生，是王安石退居金陵時的鄰居和經常往來的朋友。 參考資料： 1、 陳文新 等．宋詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1987：249-250 作者：佚名 句句讚美楊家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“靜”即淨。怎樣寫淨呢?詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無苔”二字，舉重若輕，真可謂別具隻眼。何以見得?江南地溼，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更爲有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難於掃除。而今庭院之內，連青苔也沒有，不正表明無處不淨、無時不淨嗎?在這裏，平淡無奇的形象由於恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力。“花木”是庭院內最引人注目的景物。因爲品種繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就並非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。 這清幽環境令人陶醉，所以當詩人的目光從院內花木移向院外的山水時，他的思致纔會那樣悠遠、飄逸，纔會孕育出下面一聯的警句，門前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩人眼裏，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞着蔥綠的農田，正像母親用雙手護着孩子一樣。“護”字，“繞”字顯得那麼有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭相前來爲主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻上一片青翠。詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。 “一水”“兩山”被轉化爲富於生命感情的親切的形象，而爲千古傳誦。但後二句所以廣泛傳誦，主要還在於這樣兩點：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。“一水護田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生姿，環繞着綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護着小孩的情景嗎?著一“護”字，“繞”的神情明確顯示。至於“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極爲新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，彷彿剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特徵，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來那情調、那筆致，完全像在表現“有朋自遠方來”的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘鍊又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯裏，已可看到一個人品高潔、富於生活情趣的湖陰先生。所居僅爲“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長掃”(即常掃)，以至於“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”。可見他清靜脫俗，樸實勤勞。這樣一位高士，徜徉於山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩人想象山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以《書湖陰先生壁》爲題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。 此詩對於“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特徵爲基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成爲古今傳誦的名句。 在修辭技巧上，三四兩句也堪作範例。詩人運用了對偶、擬人、借代的修 辭手法，把山水描寫得有情且有趣。 山水本是無情之物，可詩人說水“護田”，山“送青”，水對田有一種護措之情，山對人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動活潑。本來水是環繞着綠色的農作物，但詩人沒說具體的植物，而是用植物的色彩來代替，說“將綠繞”，環繞着綠意；青色，也是虛的，是沒法送的，詩人卻說山要“送青來”，這就化實爲虛，詩意盎然。事實是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開了門，就會看見青蒼的山峯。可如果寫成開門見青山，那就全無詩味了，詩人換了個說法，從對面落筆，讓山做了主語，化靜爲動，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。