伤仲永 傷仲永
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
金溪民方仲永，世隸耕。
仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自爲其名。
其詩以養父母、收族爲意，傳一鄉秀才觀之。
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。
明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。
又七年，還自揚州，復到舅家問焉。
曰：“泯然衆人矣。
”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之爲衆人，則其受於人者不至也。
彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且爲衆人；
今夫不受之天，固衆人，又不受之人，得爲衆人而已耶？
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译文
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到5岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句诗，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父（亡父）回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了7年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石 说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田爲業。仲永長到5歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭着索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裏把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句詩，並自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人爲主旨， 給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認爲這樣有利可圖，就每天帶領着仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。 我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父（亡父）回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了7年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什麼區別了。” 王安石 說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成爲一個平凡的人，是因爲他後天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的後天教育，尚且成爲平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成爲普通人就爲止了嗎？
注释
伤：哀伤，叹惜;对……感到惋惜（意动用法） 金溪：地名，现江西金溪县。 民：百姓。 世：世代。 隶(lì)：属于。 耕(gēng)：耕种劳作，耕田。 世隶耕：世代从事农业生产。 异焉：对此感到诧异 。 年：岁。 未：不；没有。 尝：曾经 。 识：认识。 书具：书写工具。 忽：忽然。 啼(tí)：哭叫，大哭。 求：索求，索要。 异：对……感到诧异（意动用法）。 焉：于此，对此。 旁近：附近，这里指邻居。 与：给。 即：立即，立刻。 书：书写，写。 并：并且。 自：自己。 为：题上。 名：名字。 其：他的。 以：把。 养：奉养，赡(shàn)养。 收族：和同一宗族的人搞好关系。收：聚、团结。 为：当做，作为。 意：内容 传：传送。 一：全。 观：观看。 自：从。 是：此。 以......为意：以……当作诗的内容。 秀才：指一般学识优秀的士人。 指：指定。 作：写。 立：立刻。 就：完成。 其：代指这首诗。 文：文采。 理：道理。 皆：都。 可：值得。 观：欣赏。 者：……的地方（方面）。 邑(yì)人：同（乡）县的人。 奇：对……感到惊奇（奇怪）。（意动用法） 之：代指仲永的才华。 稍稍：渐渐。 宾客：这里指以宾客之礼相待的意思；把……当作宾客。（宾客在本文是意动用法） 其：他的，代仲永的。 或：有的人。 以：用。 乞(qǐ)：求取。 之：它，代仲(zhòng)永的诗。 利其然：认为这样是有利可图的（意动用法）。利，认为……有利可图。其，这样；然，这样（同义复用）。 日：每天。 扳(pān)：通“攀”，牵，引。 环：四处，到处。 谒(yè)：拜访。 环谒：四处拜访 。 使：让。 余：第一人称代词，我。 闻：听说，听闻。 之：代词，代这件事。 明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032－1033）。 从：跟随。 先人：意为先父，指王安石死去的父亲。 还：返回。 于：在。 令：让，使。 作：写作，书写,作诗。 称（chèn）：相当，相称。 前时之闻：以前的名声。时：时候。之：的。闻：传闻。 自：从。 复：又，再。 问：询问。 焉：指方仲永的情况。 泯（mǐn)然众人矣：这里指方仲永原有的特点完全消失了，成为普通人。泯然：消失。众人，平常人，普通人。矣，语气词。 王子：王安石的自称。 通悟：通达聪慧。 受：承受，来自。 不至：没有达到（要求） 。 彼其：他。彼：他。其：他。(同义复用) 且：尚且。 固：本来。 得：能够。 卒(zú)：最终，最后。 夫：读“fú”。那些的意思。 受之天：“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。 贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过，超过。材人，有才能的人。 受于人：指后天所受的教育。天，人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。 得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还不如。耶[yé]，语气词。傷：哀傷，嘆惜;對……感到惋惜（意動用法） 金溪：地名，現江西金溪縣。 民：百姓。 世：世代。 隸(lì)：屬於。 耕(gēng)：耕種勞作，耕田。 世隸耕：世代從事農業生產。 異焉：對此感到詫異 。 年：歲。 未：不；沒有。 嘗：曾經 。 識：認識。 書具：書寫工具。 忽：忽然。 啼(tí)：哭叫，大哭。 求：索求，索要。 異：對……感到詫異（意動用法）。 焉：於此，對此。 旁近：附近，這裏指鄰居。 與：給。 即：立即，立刻。 書：書寫，寫。 並：並且。 自：自己。 爲：題上。 名：名字。 其：他的。 以：把。 養：奉養，贍(shàn)養。 收族：和同一宗族的人搞好關係。收：聚、團結。 爲：當做，作爲。 意：內容 傳：傳送。 一：全。 觀：觀看。 自：從。 是：此。 以......爲意：以……當作詩的內容。 秀才：指一般學識優秀的士人。 指：指定。 作：寫。 立：立刻。 就：完成。 其：代指這首詩。 文：文采。 理：道理。 皆：都。 可：值得。 觀：欣賞。 者：……的地方（方面）。 邑(yì)人：同（鄉）縣的人。 奇：對……感到驚奇（奇怪）。（意動用法） 之：代指仲永的才華。 稍稍：漸漸。 賓客：這裏指以賓客之禮相待的意思；把……當作賓客。（賓客在本文是意動用法） 其：他的，代仲永的。 或：有的人。 以：用。 乞(qǐ)：求取。 之：它，代仲(zhòng)永的詩。 利其然：認爲這樣是有利可圖的（意動用法）。利，認爲……有利可圖。其，這樣；然，這樣（同義複用）。 日：每天。 扳(pān)：通“攀”，牽，引。 環：四處，到處。 謁(yè)：拜訪。 環謁：四處拜訪 。 使：讓。 餘：第一人稱代詞，我。 聞：聽說，聽聞。 之：代詞，代這件事。 明道：宋仁宗（趙禎）年號（1032－1033）。 從：跟隨。 先人：意爲先父，指王安石死去的父親。 還：返回。 於：在。 令：讓，使。 作：寫作，書寫,作詩。 稱（chèn）：相當，相稱。 前時之聞：以前的名聲。時：時候。之：的。聞：傳聞。 自：從。 復：又，再。 問：詢問。 焉：指方仲永的情況。 泯（mǐn)然衆人矣：這裏指方仲永原有的特點完全消失了，成爲普通人。泯然：消失。衆人，平常人，普通人。矣，語氣詞。 王子：王安石的自稱。 通悟：通達聰慧。 受：承受，來自。 不至：沒有達到（要求） 。 彼其：他。彼：他。其：他。(同義複用) 且：尚且。 固：本來。 得：能夠。 卒(zú)：最終，最後。 夫：讀“fú”。那些的意思。 受之天：“受之於天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。 賢於材人：勝過有才能的人。賢，勝過，超過。材人，有才能的人。 受於人：指後天所受的教育。天，人對舉，一指先天的稟賦，一指後天的教育。 得爲衆人而已耶：能夠成爲普通人就爲止了嗎？意思是比普通人還不如。耶[yé]，語氣詞。
赏析
金溪平民方仲永，世代以种田。方仲永五年，不曾认识书写工具，忽然哭着要这些。父亲惊异，从邻近人家借来纸笔给他，即书诗四句，并为自己的名字。他的诗以赡养父母、收族为意，传给全乡的秀才看来。自是指物作诗立完成，这些纹理都有可观的。邑人奇的，渐渐的他的父亲当做宾客款待，有的人用钱财和礼物乞求。父亲这样的好处，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让学习。我听说这件事很久了。明道中，从父亲回到家，在舅舅家里见到了，三岁了。令作诗，不能说从前听说。又七年，从扬州回来，又到舅舅家，问起了。说：“泯然众人了。”王子说：仲永的通悟，上天赋予的。他先天的才能，比有才能的人远了。最后被众人，那么他接受他人的不到的。那里接受的天啊，这样的贤人啊，不接受的人，并且为大家；现在那些不接受的天，固然很多人，又不接受的人，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？ * 此部分翻译来自AI，仅供参考金溪平民方仲永，世代以種田。方仲永五年，不曾認識書寫工具，忽然哭着要這些。父親驚異，從鄰近人家借來紙筆給他，即書詩四句，併爲自己的名字。他的詩以贍養父母、收族爲意，傳給全鄉的秀才看來。自是指物作詩立完成，這些紋理都有可觀的。邑人奇的，漸漸的他的父親當做賓客款待，有的人用錢財和禮物乞求。父親這樣的好處，每天牽着方仲永四處拜訪同縣的人，不讓學習。我聽說這件事很久了。明道中，從父親回到家，在舅舅家裏見到了，三歲了。令作詩，不能說從前聽說。又七年，從揚州回來，又到舅舅家，問起了。說：“泯然衆人了。”王子說：仲永的通悟，上天賦予的。他先天的才能，比有才能的人遠了。最後被衆人，那麼他接受他人的不到的。那裏接受的天啊，這樣的賢人啊，不接受的人，並且爲大家；現在那些不接受的天，固然很多人，又不接受的人，想成爲一個平常的人恐怕都不能夠吧？ * 此部分翻譯來自AI，僅供參考