千秋岁引·秋景 千秋歲引·秋景
别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。
东归燕从海上去，南来雁向沙头落。
楚台风，庾楼月，宛如昨。
无奈被些名利缚，无奈被他情担阁！
可惜风流总闲却！
当初漫留华表语，而今误我秦楼约。
梦阑时，酒醒后，思量着。
別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。
東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。
楚颱風，庾樓月，宛如昨。
無奈被些名利縛，無奈被他情擔閣！
可惜風流總閒卻！
當初漫留華表語，而今誤我秦樓約。
夢闌時，酒醒後，思量着。
分享
译文
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携 宋玉 游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。 真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。傳入旅舍的搗衣聲，應和着孤城城頭的畫角，一片秋聲在廣闊的天地間迴盪。歸去的燕子向東從海上飛走，南來的大雁自空中落下，棲息在沙灘上。這兒有楚王攜 宋玉 遊蘭臺時感受到的愜意的涼風，有庾亮與殷浩輩在南樓吟詠戲謔時的大好月色，清風明月的景象，還都與當年一樣。 真是無可奈何啊！我被那微不足道的名利所羈縛，又被那難以割捨的感情所耽擱，可惜那些風流韻事都被丟到一邊了。當初徒然許下功成身退時，要去求仙訪道，瀟瀟度日的諾言。到如今，反誤了我與佳人的秦樓約會。當睡夢覺來時、酒醉清醒後，我細細地思量着這一切。
注释
⑴千秋岁引：词牌名，为《千秋岁》变格。八十二字，前片四仄韵，后片五仄韵。 ⑵别馆：客馆。砧（zhēn）：捣衣石。这里指捣衣声。 ⑶画角：古代军中乐器。 ⑷寥廓（liáo kuò）：空阔，此处指天空。 ⑸楚台风：楚襄王兰台上的风。宋玉《风赋》：“楚王游于兰台，有风飒至，王乃披襟以当之曰：‘快哉此风！’” ⑹庾（yǔ）楼月：庾亮南楼上的月。《世说新语》：“晋庾亮在武昌，与诸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南楼，据胡床咏谑。” ⑺他情：暗指皇上的恩情。担阁：延误。 ⑻漫：徒然，白白地。华表语：指向皇上进谏的奏章。华表，又名诽谤木，立于殿堂前。 ⑼秦楼约：指与恋人的约会。秦楼，代指女子居住处。 ⑽梦阑（lán）：梦醒。阑，残，尽。 参考资料： 1、 沙灵娜 ．宋词三百首全译 ：贵州人民出版社 ，1990 ：93-95 ． 2、 蔡义江 ．宋词三百首全解 ：上海复旦大学出版社 ，2007 ：59-60 ． 3、 李炳勋 ．宋词三百首 ：中州古籍出版社 ，2001 ：49-50 ．⑴千秋歲引：詞牌名，爲《千秋歲》變格。八十二字，前片四仄韻，後片五仄韻。 ⑵別館：客館。砧（zhēn）：搗衣石。這裏指搗衣聲。 ⑶畫角：古代軍中樂器。 ⑷寥廓（liáo kuò）：空闊，此處指天空。 ⑸楚颱風：楚襄王蘭臺上的風。宋玉《風賦》：“楚王遊於蘭臺，有風颯至，王乃披襟以當之曰：‘快哉此風！’” ⑹庾（yǔ）樓月：庾亮南樓上的月。《世說新語》：“晉庾亮在武昌，與諸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南樓，據胡牀詠謔。” ⑺他情：暗指皇上的恩情。擔閣：延誤。 ⑻漫：徒然，白白地。華表語：指向皇上進諫的奏章。華表，又名誹謗木，立於殿堂前。 ⑼秦樓約：指與戀人的約會。秦樓，代指女子居住處。 ⑽夢闌（lán）：夢醒。闌，殘，盡。 參考資料： 1、 沙靈娜 ．宋詞三百首全譯 ：貴州人民出版社 ，1990 ：93-95 ． 2、 蔡義江 ．宋詞三百首全解 ：上海復旦大學出版社 ，2007 ：59-60 ． 3、 李炳勳 ．宋詞三百首 ：中州古籍出版社 ，2001 ：49-50 ．
赏析
作者：佚名 此词的创作年代不详，但从词的情调来看，很可能是 王安石 推行新法失败、退居金陵后的晚年作品。 参考资料： 1、 唐圭璋 等 ．唐宋词鉴赏辞典（唐五代北宋卷） ：上海辞书出版社 ，1988 ：523-525 ． 作者：佚名 这首词没有《桂枝香》的豪雄慷慨，也没有《浪淘沙令》的踌躇满志。全词采用虚实相间的手法，情真心切、恻恻动人、空灵婉曲地反映了作者积极的人生中的另一面，抒发了功名误身、及时退隐的的慨叹。 上片以写景为主，像是一篇凄清哀婉的秋声赋，又像是一幅岑寂冷隽的秋光图。旅舍客馆本已令羁身异乡的客子心中抑郁，而砧上的捣衣之声表明天时渐寒，已是“寒衣处处催刀尺”的时分了。古人有秋夜捣衣、远寄边人的习俗，因而寒砧上的捣衣之声便成了离愁别恨的象征。“孤城画角”则是以城头角声来状秋声萧条。画角是古代军中的乐器，其音哀厉清越，高亢动人，诗人笔下常作为悲凉之声来描写。“孤城画角”四有很强的感染力，并留下了对空旷寥阔的异乡秋色想象空间。下面接着说：“一派秋声入寥廓”，“一派”本应修饰秋色、秋景，而借以形容秋声，正道出了秋声的悠远哀长，写出了空间的广度，“入廖廓”的“入”字更将无形的声音写活了。开头三句以极凝练的笔墨绘写秋声，而且纯然是人为的声响，并非是单纯的自然声气。下两句主要写作者目之所见。燕子东归，大雁南飞，都是秋日寻常景物，而燕子飞往那苍茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久别返家的寓意，自然激起了词人久客异乡、身不由己的思绪，于是很自然地过度到下面两句的忆旧。“楚台风”、“庚楼月”用典。这里以清风明月指昔日游赏之快，而于“宛如昨”三字中表明对于往日的欢情与佳景未尝一刻忘怀。 下片即景抒怀，说的是：无奈名缰利锁，缚人手脚；世情俗态，耽搁了自的生活。风流之事可惜总被抛一边。“当初”以下便从“风流”二字铺展开去，说当初与心上之人海誓山盟，密约私诺，然终于辜负红颜，未能兑现当时的期约。“华表语”用了《搜神后记》中的故事，这里的“华表语”就指“去家来归”云云。关于“秦楼”，汉东府《陌上桑》中说：“日出东南隅，照我秦氏楼。”秦氏楼即为美貌坚贞的女子罗敷的居处。 李白 的《忆秦娥》中说：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，也以秦楼为思妇伤别之处，因而此处的“秦楼约”显系男女私约。这里 王安石 表面上写的是思念昔日欢会，空负情人期约，其实是借以抒发自己对政治的厌倦之情、对无羁无绊生活的留恋与向往。因而这几句可视为美人香草式的比兴，其意义远一般的怀恋旧情之名词意至此也已发挥殆尽，然末尾三句又宕开一笔作结，说梦回酒醒的时候，每每思量此情此景。梦和酒，令人浑浑噩噩，暂时忘却了心头的烦乱，然而梦终究要做完，酒也有醒时。一旦梦回酒醒，那忧思离恨是更深地噬人心胸。这里的梦和酒也不单纯是指实的梦和酒。人生本是一场大梦，《庄子·齐物论》上说只有从梦中醒来的人才知道原先是梦。而世情浑沌，众人皆醉，只有备受艰苦如 屈原 才自知独醒。因而，此处的“梦阑酒醒”正可视为作者历尽沧桑后的憣然反悟。 作为一代风云人物的政治家，王安石也并未摆脱旧时知识分子的矛盾心理：兼济天下与独善其身两者中间徘徊。他一面以雄才大略、执拗果断著称于史册；另一面，激烈的政治漩涡中也时时泛起激流勇退、功名误身的感慨。这首小词便是他后一方面思想的表露。无怪明代的 杨慎 说：“大有感慨，大有见道语。”（《词品》）杨慎对王安石政治上的评价未必得当，但以此词为表现了作者思想中与热衷政治相反的另一个侧面，却还是颇有见地的。 参考资料： 1、 唐圭璋 等 ．唐宋词鉴赏辞典（唐五代北宋卷） ：上海辞书出版社 ，1988 ：523-525 ．作者：佚名 此詞的創作年代不詳，但從詞的情調來看，很可能是 王安石 推行新法失敗、退居金陵後的晚年作品。 參考資料： 1、 唐圭璋 等 ．唐宋詞鑑賞辭典（唐五代北宋卷） ：上海辭書出版社 ，1988 ：523-525 ． 作者：佚名 這首詞沒有《桂枝香》的豪雄慷慨，也沒有《浪淘沙令》的躊躇滿志。全詞采用虛實相間的手法，情真心切、惻惻動人、空靈婉曲地反映了作者積極的人生中的另一面，抒發了功名誤身、及時退隱的的慨嘆。 上片以寫景爲主，像是一篇悽清哀婉的秋聲賦，又像是一幅岑寂冷雋的秋光圖。旅舍客館本已令羈身異鄉的客子心中抑鬱，而砧上的搗衣之聲表明天時漸寒，已是“寒衣處處催刀尺”的時分了。古人有秋夜搗衣、遠寄邊人的習俗，因而寒砧上的搗衣之聲便成了離愁別恨的象徵。“孤城畫角”則是以城頭角聲來狀秋聲蕭條。畫角是古代軍中的樂器，其音哀厲清越，高亢動人，詩人筆下常作爲悲涼之聲來描寫。“孤城畫角”四有很強的感染力，並留下了對空曠寥闊的異鄉秋色想象空間。下面接着說：“一派秋聲入寥廓”，“一派”本應修飾秋色、秋景，而藉以形容秋聲，正道出了秋聲的悠遠哀長，寫出了空間的廣度，“入廖廓”的“入”字更將無形的聲音寫活了。開頭三句以極凝練的筆墨繪寫秋聲，而且純然是人爲的聲響，並非是單純的自然聲氣。下兩句主要寫作者目之所見。燕子東歸，大雁南飛，都是秋日尋常景物，而燕子飛往那蒼茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久別返家的寓意，自然激起了詞人久客異鄉、身不由己的思緒，於是很自然地過度到下面兩句的憶舊。“楚颱風”、“庚樓月”用典。這裏以清風明月指昔日遊賞之快，而於“宛如昨”三字中表明對於往日的歡情與佳景未嘗一刻忘懷。 下片即景抒懷，說的是：無奈名繮利鎖，縛人手腳；世情俗態，耽擱了自的生活。風流之事可惜總被拋一邊。“當初”以下便從“風流”二字鋪展開去，說當初與心上之人海誓山盟，密約私諾，然終於辜負紅顏，未能兌現當時的期約。“華表語”用了《搜神後記》中的故事，這裏的“華表語”就指“去家來歸”云云。關於“秦樓”，漢東府《陌上桑》中說：“日出東南隅，照我秦氏樓。”秦氏樓即爲美貌堅貞的女子羅敷的居處。 李白 的《憶秦娥》中說：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，也以秦樓爲思婦傷別之處，因而此處的“秦樓約”顯系男女私約。這裏 王安石 表面上寫的是思念昔日歡會，空負情人期約，其實是藉以抒發自己對政治的厭倦之情、對無羈無絆生活的留戀與嚮往。因而這幾句可視爲美人香草式的比興，其意義遠一般的懷戀舊情之名詞意至此也已發揮殆盡，然末尾三句又宕開一筆作結，說夢迴酒醒的時候，每每思量此情此景。夢和酒，令人渾渾噩噩，暫時忘卻了心頭的煩亂，然而夢終究要做完，酒也有醒時。一旦夢迴酒醒，那憂思離恨是更深地噬人心胸。這裏的夢和酒也不單純是指實的夢和酒。人生本是一場大夢，《莊子·齊物論》上說只有從夢中醒來的人才知道原先是夢。而世情渾沌，衆人皆醉，只有備受艱苦如 屈原 才自知獨醒。因而，此處的“夢闌酒醒”正可視爲作者歷盡滄桑後的憣然反悟。 作爲一代風雲人物的政治家，王安石也並未擺脫舊時知識分子的矛盾心理：兼濟天下與獨善其身兩者中間徘徊。他一面以雄才大略、執拗果斷著稱於史冊；另一面，激烈的政治漩渦中也時時泛起激流勇退、功名誤身的感慨。這首小詞便是他後一方面思想的表露。無怪明代的 楊慎 說：“大有感慨，大有見道語。”（《詞品》）楊慎對王安石政治上的評價未必得當，但以此詞爲表現了作者思想中與熱衷政治相反的另一個側面，卻還是頗有見地的。 參考資料： 1、 唐圭璋 等 ．唐宋詞鑑賞辭典（唐五代北宋卷） ：上海辭書出版社 ，1988 ：523-525 ．