葛溪驿 葛溪驛
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。
病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋牀。
病身最覺風露早，歸夢不知山水長。
坐感歲時歌慷慨，起看天地色淒涼。
鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。
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译文
一钩残月挂在天空，月色昏昏，漏声滴答，黑夜正长；油灯忽明忽暗，寂寂地照着我的床。 体弱多病总是最早感觉到风霜的寒意，梦中回到了家乡，不觉远隔千山万水，道路漫漫。 披衣而坐，心中感慨情不自禁地慷慨悲歌；起身下床，俯仰窗外天地，只觉一片孤寂凄凉。 那凄切的鸣蝉声传入耳中，让人心烦意乱；它紧抱着萧疏的梧桐树，树上的叶子已经半黄。一鉤殘月掛在天空，月色昏昏，漏聲滴答，黑夜正長；油燈忽明忽暗，寂寂地照着我的牀。 體弱多病總是最早感覺到風霜的寒意，夢中回到了家鄉，不覺遠隔千山萬水，道路漫漫。 披衣而坐，心中感慨情不自禁地慷慨悲歌；起身下牀，俯仰窗外天地，只覺一片孤寂淒涼。 那悽切的鳴蟬聲傳入耳中，讓人心煩意亂；它緊抱着蕭疏的梧桐樹，樹上的葉子已經半黃。
注释
葛溪：今江西省弋阳县。 驿：驿站是古代官方设立的旅店。 缺月：不圆的月亮。 漏：漏壶，古代计时器。 未央：未尽。 明灭：忽明忽暗。 岁时：时光。 起：起来。 行人：诗人自指。葛溪：今江西省弋陽縣。 驛：驛站是古代官方設立的旅店。 缺月：不圓的月亮。 漏：漏壺，古代計時器。 未央：未盡。 明滅：忽明忽暗。 歲時：時光。 起：起來。 行人：詩人自指。
赏析
这首诗作于公元1050年（皇祐二年）。当时王安石从临川去钱塘，途经弋阳，宿驿站中，秋声扰攘，悲从中来，作了这首诗。 诗是一幅“驿站秋夜难眠图”，以“乱”为诗眼，情景交融，抒写了诗人的家国之思。首联借残月、滴漏、昏暗的灯光暗写诗人心烦意乱。颔联直写身体之病、羁旅之困、怀乡之愁，点明“乱”的部分原因，为进一步写“乱”蓄势。颈联转写忧国之思，以天地凄凉的色彩加以烘托，使烦乱的心情更加推进一层。尾联用衬托手法，借疏桐蝉鸣将诗人的烦乱渲染到极致。 首联一落笔就从情上布景。“缺月昏昏”是诗人仰视窗外之所见。行役之人每于独眠客舍之夜间最易萌生思乡之情，当此之时，人地两疏，四顾寂寥；唯有天上的明月聊可与家人千里相共，故抬头望月，实为自古以来行人寄托乡思之一法。这首诗写月亦寓此意，而天公偏不作美，今夜悬挂于天庭的，竟是半轮缺月”，且月色“昏昏”，犹如一团惨白的愁雾。“漏未央”是诗人侧耳枕上之所闻。诗人于扫兴之余，便希望早入梦乡。怎奈原先并不十分在意的漏壶，此刻也仿佛故意作难，滴水声似乎越来越响。这在不眠之人听来，又增添了烦乱，心绪愈益无法宁贴，“未央”两字，不仅暗示入夜巳深，且摹写诗人对漏声的敏感与厌烦心情如见，更兼一灯如豆，忽明忽暗，使孤寂的旅况更加使人难以为怀，而独卧秋床的诗人目不交睫、转辗反侧的苦颜，也就可想而知了。 颔联直接叙写羁旅的困顿和抒发乡思之愁。出句写旅夜的悲苦境遇有三重不堪。病中行役，体弱衣单，值此秋风萧瑟、玉露凋伤的凉夜，不仅肉体上有切肤透骨的寒意，而且连心灵也仿佛浸透在凄寒之中。刘禹锡《秋风引》云：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”所谓“最觉风露早”，亦即刘诗“最先闻”之意。诗人以其超越常人的深情敏感去体察、品尝人间的苦果，自有一种超越常人的深悲极痛，三不堪。对句以恍惚的梦境写自己难以排遣的乡愁。大凡思家心切，总希望借梦境与家人团聚，但梦醒之后，往往更增怅惘空漠之感。此句虽未明言梦醒后的难堪，但“最觉风露早”五字已透露梦醒的原因，“不知山水长”五字正是梦醒后的感叹，而将无限惆怅之意，则留给读者自己去想象了。 颈联“坐感岁时歌慷慨”，是说诗人一想到时势的艰难，连那无穷的乡愁和病身的凄寒都在所不顾，毅然坐起，情不自禁地慷慨悲歌。王安石是个爱国主义者。他自涉足仕途以后，对人民的贫困，国力的虚耗，政治上的种种积弊步有比较深刻的认识，希望通过改革来解决社会危机。在此之前，他曾写了《省兵》、《读诏书》等关心政治与民瘼的诗篇，诗中慷慨陈词：“贱术纵工难自献，心忧天下独君王。”（《读诏书》）“歌慷慨”三字正是他“心忧天下”的具体写照。对句“起看天地色凄凉”，写诗人于壮怀激烈、郁愤难伸的情况下起身下床，徘徊窗下。小小的斗室装不下诗人的愁思，只好望着窗外的天地出神，但映入诗人眼帘的，也仅是一片凄凉的景色而已。此句将浓郁的乡思、天涯倦怀、病中凄苦及深切的国事之忧融为一体，复借景色凄凉的天地包举团裹，勿使吐露，似达而郁，似直而曲，故有含蓄不尽之妙，综观中间两联，一写乡思，一写忧国之思,名虽为二，实可融贯为一，统称之为家国之思庐这正合上文所谓“融贯变化，兼之斯善”的要求。 尾联中的“行人”实即诗人自指。诗人握到天明，重登征途，顾视四野，仍无可供娱心悦目之事，唯有一片鸣蝉之声聒噪耳际。“乱”字形容蝉声的嘈杂烦乱，正所以衬托诗人心绪的百无聊赖。“乱”字之前着一“更”字，足见诗人夜来的种种新愁旧梦及凄苦慷慨之意仍萦绕心头，驱之不去，而耳际的蝉声重增其莫可名状的感慨，结句写秋蝉无知，以“叶半黄”的疏桐为乐国，自鸣得意，盲目乐观，诗人以此作为象喻，寄托他对于麻木浑噩的世人的悲悯，并借以反衬出诗人内心的悲慨。 诗人选择缺月、孤灯、风露、鸣蝉、疏桐等衰残的景象构成凄凉的秋景和孤寂的旅况，衬托出抱病的行人，从而表现羁旅独苦的处境和心情。全诗以作者的深情敏感为契机，抒写了强烈的忧国忧家的感情，这种感情随着时间的推移顿挫盘纡而出，并显示其转折变化的深度与广度，因此能极尽曲折往复之致。這首詩作於公元1050年（皇祐二年）。當時王安石從臨川去錢塘，途經弋陽，宿驛站中，秋聲擾攘，悲從中來，作了這首詩。 詩是一幅“驛站秋夜難眠圖”，以“亂”爲詩眼，情景交融，抒寫了詩人的家國之思。首聯借殘月、滴漏、昏暗的燈光暗寫詩人心煩意亂。頷聯直寫身體之病、羈旅之困、懷鄉之愁，點明“亂”的部分原因，爲進一步寫“亂”蓄勢。頸聯轉寫憂國之思，以天地淒涼的色彩加以烘托，使煩亂的心情更加推進一層。尾聯用襯托手法，借疏桐蟬鳴將詩人的煩亂渲染到極致。 首聯一落筆就從情上佈景。“缺月昏昏”是詩人仰視窗外之所見。行役之人每於獨眠客舍之夜間最易萌生思鄉之情，當此之時，人地兩疏，四顧寂寥；唯有天上的明月聊可與家人千里相共，故抬頭望月，實爲自古以來行人寄託鄉思之一法。這首詩寫月亦寓此意，而天公偏不作美，今夜懸掛於天庭的，竟是半輪缺月”，且月色“昏昏”，猶如一團慘白的愁霧。“漏未央”是詩人側耳枕上之所聞。詩人於掃興之餘，便希望早入夢鄉。怎奈原先並不十分在意的漏壺，此刻也彷彿故意作難，滴水聲似乎越來越響。這在不眠之人聽來，又增添了煩亂，心緒愈益無法寧貼，“未央”兩字，不僅暗示入夜巳深，且摹寫詩人對漏聲的敏感與厭煩心情如見，更兼一燈如豆，忽明忽暗，使孤寂的旅況更加使人難以爲懷，而獨臥秋牀的詩人目不交睫、轉輾反側的苦顏，也就可想而知了。 頷聯直接敘寫羈旅的困頓和抒發鄉思之愁。出句寫旅夜的悲苦境遇有三重不堪。病中行役，體弱衣單，值此秋風蕭瑟、玉露凋傷的涼夜，不僅肉體上有切膚透骨的寒意，而且連心靈也彷彿浸透在淒寒之中。劉禹錫《秋風引》雲：“何處秋風至，蕭蕭送雁羣。朝來入庭樹，孤客最先聞。”所謂“最覺風露早”，亦即劉詩“最先聞”之意。詩人以其超越常人的深情敏感去體察、品嚐人間的苦果，自有一種超越常人的深悲極痛，三不堪。對句以恍惚的夢境寫自己難以排遣的鄉愁。大凡思家心切，總希望借夢境與家人團聚，但夢醒之後，往往更增悵惘空漠之感。此句雖未明言夢醒後的難堪，但“最覺風露早”五字已透露夢醒的原因，“不知山水長”五字正是夢醒後的感嘆，而將無限惆悵之意，則留給讀者自己去想象了。 頸聯“坐感歲時歌慷慨”，是說詩人一想到時勢的艱難，連那無窮的鄉愁和病身的淒寒都在所不顧，毅然坐起，情不自禁地慷慨悲歌。王安石是個愛國主義者。他自涉足仕途以後，對人民的貧困，國力的虛耗，政治上的種種積弊步有比較深刻的認識，希望通過改革來解決社會危機。在此之前，他曾寫了《省兵》、《讀詔書》等關心政治與民瘼的詩篇，詩中慷慨陳詞：“賤術縱工難自獻，心憂天下獨君王。”（《讀詔書》）“歌慷慨”三字正是他“心憂天下”的具體寫照。對句“起看天地色淒涼”，寫詩人於壯懷激烈、鬱憤難伸的情況下起身下牀，徘徊窗下。小小的斗室裝不下詩人的愁思，只好望着窗外的天地出神，但映入詩人眼簾的，也僅是一片淒涼的景色而已。此句將濃郁的鄉思、天涯倦懷、病中悽苦及深切的國事之憂融爲一體，復借景色淒涼的天地包舉團裹，勿使吐露，似達而鬱，似直而曲，故有含蓄不盡之妙，綜觀中間兩聯，一寫鄉思，一寫憂國之思,名雖爲二，實可融貫爲一，統稱之爲家國之思廬這正合上文所謂“融貫變化，兼之斯善”的要求。 尾聯中的“行人”實即詩人自指。詩人握到天明，重登征途，顧視四野，仍無可供娛心悅目之事，唯有一片鳴蟬之聲聒噪耳際。“亂”字形容蟬聲的嘈雜煩亂，正所以襯托詩人心緒的百無聊賴。“亂”字之前着一“更”字，足見詩人夜來的種種新愁舊夢及悽苦慷慨之意仍縈繞心頭，驅之不去，而耳際的蟬聲重增其莫可名狀的感慨，結句寫秋蟬無知，以“葉半黃”的疏桐爲樂國，自鳴得意，盲目樂觀，詩人以此作爲象喻，寄託他對於麻木渾噩的世人的悲憫，並藉以反襯出詩人內心的悲慨。 詩人選擇缺月、孤燈、風露、鳴蟬、疏桐等衰殘的景象構成淒涼的秋景和孤寂的旅況，襯托出抱病的行人，從而表現羈旅獨苦的處境和心情。全詩以作者的深情敏感爲契機，抒寫了強烈的憂國憂家的感情，這種感情隨着時間的推移頓挫盤紆而出，並顯示其轉折變化的深度與廣度，因此能極盡曲折往復之致。