虞美人·述怀 虞美人·述懷
归心正似三春草。
试著莱衣小。
橘怀几日向翁开。
怀祖已瞋文度、不归来。
禅心已断人间爱。
只有平交在。
笑论瓜葛一枰同。
看取灵光新赋、有家风。
歸心正似三春草。
試著萊衣小。
橘懷幾日向翁開。
懷祖已瞋文度、不歸來。
禪心已斷人間愛。
只有平交在。
笑論瓜葛一枰同。
看取靈光新賦、有家風。
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译文
马中玉探母归心如三月春草之盛，像老莱吴著小儿衣以取悦父母一样孝敬父亲；像三国吴人陆绩六岁见袁术时，悄悄怀揣三枚橘吴，欲归送母亲；又像晋人王坦之不速归探父怀祖，父亲便要瞪眼发怒了。 我心境清静归明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系都一视同仁。看一下《灵光》新赋，颇有马中玉的诗书传家风范。馬中玉探母歸心如三月春草之盛，像老萊吳著小兒衣以取悅父母一樣孝敬父親；像三國吳人陸績六歲見袁術時，悄悄懷揣三枚橘吳，欲歸送母親；又像晉人王坦之不速歸探父懷祖，父親便要瞪眼發怒了。 我心境清靜歸明，已無七情六慾，不像馬中玉那樣執著於人間情愛了。只有平昔之交，不論什麼糾葛親友關係都一視同仁。看一下《靈光》新賦，頗有馬中玉的詩書傳家風範。
注释
虞美人：词牌名，原唐教坊曲名。 三春草：意谓探望母亲的归心如春草越来越盛。孟郊《游吴吟》：“慈母手中线，游吴身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。” 橘怀：用陆绩怀橘故事来比喻马中玉孝敬父母。 瞋（chēn）：瞪眼发怒。 禅心已断人间爱：意谓自己心境清静归明，已无七情六欲，不像马中玉那样执著于人间情爱了。 笑论瓜葛一枰同：意谓不论什么关系都一视同仁。瓜葛：瓜、葛是两种蔓生的植物，蔓生纠结，比喻各种亲友关系。 灵光新赋：指王延寿作的《灵光殿赋》。虞美人：詞牌名，原唐教坊曲名。 三春草：意謂探望母親的歸心如春草越來越盛。孟郊《遊吳吟》：“慈母手中線，遊吳身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。” 橘懷：用陸績懷橘故事來比喻馬中玉孝敬父母。 瞋（chēn）：瞪眼發怒。 禪心已斷人間愛：意謂自己心境清靜歸明，已無七情六慾，不像馬中玉那樣執著於人間情愛了。 笑論瓜葛一枰同：意謂不論什麼關係都一視同仁。瓜葛：瓜、葛是兩種蔓生的植物，蔓生糾結，比喻各種親友關係。 靈光新賦：指王延壽作的《靈光殿賦》。
赏析
宋哲宗元祐六年（1091年）三月，当时苏轼的友人马中玉辞掉官职回家探望母亲，为表达马中玉的孝心，苏轼作了这首词送给他。 上片赞颂友人马中玉对其父母的孝养之心：四句全部用典。“归心正似三月草”，化用孟郊《游子吟》诗事；“试着莱衣小”，乃选用《列女传》“老莱子孝养二亲”之典；“橘怀几日向翁开”，是用《三国志·吴志·陆绩传》之故事；“怀祖已嗔文度、不归来”，乃化用《晋书·王湛传》事典。这些典故均附含马中玉性情之实际，贴切自然，启人联想，可以窥见词人的学识渊博和才艺出众。 下片则叹息自己的心绪和情感，远不如友人马中玉的热烈积极：“禅心已断人间爱，只有平交在。笑论瓜葛一秤同。”词人在仕途上屡遭挫折，佛家的清静澄明，已浸透了他的心灵，消磨掉了炽热的情感，已不似马中玉这般执著于人间的诸般情爱了。所剩下的，只有平昔之交，不论什么纠葛亲友关系，都一视同仁。平交意指平淡之心。词篇在与友人的对比反差中，突出烘托了马中玉的孝亲个性和形象。末句：“看取灵光新赋、有家风”，又回到用典的艺术方法上，它以后汉王延寿作《灵光殿赋》的才华横溢、卓然出众，再次补充赞美了马中玉的诗书传家风范。 全词叠用事典，引喻譬类，意象复加地塑造了马中玉友人的高尚品格和丰满形象，堪称是词人“以才学为词”的典型之作。引譬用典，可使词章含蓄蕴藉，别造新境，烘云托月，虚实相生；然而，这首词典故过多，也往往形成词意晦涩，阻滞思路，不易霎时领会词旨的缺憾。宋哲宗元祐六年（1091年）三月，當時蘇軾的友人馬中玉辭掉官職回家探望母親，爲表達馬中玉的孝心，蘇軾作了這首詞送給他。 上片讚頌友人馬中玉對其父母的孝養之心：四句全部用典。“歸心正似三月草”，化用孟郊《遊子吟》詩事；“試着萊衣小”，乃選用《列女傳》“老萊子孝養二親”之典；“橘懷幾日向翁開”，是用《三國志·吳志·陸績傳》之故事；“懷祖已嗔文度、不歸來”，乃化用《晉書·王湛傳》事典。這些典故均附含馬中玉性情之實際，貼切自然，啓人聯想，可以窺見詞人的學識淵博和才藝出衆。 下片則嘆息自己的心緒和情感，遠不如友人馬中玉的熱烈積極：“禪心已斷人間愛，只有平交在。笑論瓜葛一秤同。”詞人在仕途上屢遭挫折，佛家的清靜澄明，已浸透了他的心靈，消磨掉了熾熱的情感，已不似馬中玉這般執著於人間的諸般情愛了。所剩下的，只有平昔之交，不論什麼糾葛親友關係，都一視同仁。平交意指平淡之心。詞篇在與友人的對比反差中，突出烘托了馬中玉的孝親個性和形象。末句：“看取靈光新賦、有家風”，又回到用典的藝術方法上，它以後漢王延壽作《靈光殿賦》的才華橫溢、卓然出衆，再次補充讚美了馬中玉的詩書傳家風範。 全詞疊用事典，引喻譬類，意象復加地塑造了馬中玉友人的高尚品格和豐滿形象，堪稱是詞人“以才學爲詞”的典型之作。引譬用典，可使詞章含蓄蘊藉，別造新境，烘雲托月，虛實相生；然而，這首詞典故過多，也往往形成詞意晦澀，阻滯思路，不易霎時領會詞旨的缺憾。