渔父·渔父醉 漁父·漁父醉
渔父醉，蓑衣舞，醉里却寻归路。
轻舟短棹任斜横，醒后不知何处。
漁父醉，蓑衣舞，醉裏卻尋歸路。
輕舟短棹任斜橫，醒後不知何處。
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译文
渔父酒醉了，披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。醉酒的渔父想寻找回去的归途。短桨小船无人执掌，任它随意漂流。酒醒以后，渔父不知身在何处。漁父酒醉了，披着蓑衣走路跌跌蹌蹌像跳舞。醉酒的漁父想尋找回去的歸途。短槳小船無人執掌，任它隨意漂流。酒醒以後，漁父不知身在何處。
注释
蓑（suō）衣舞：指渔父穿着蓑衣醉行之状。 却：往回走。 短棹（zhào）：小桨。蓑（suō）衣舞：指漁父穿着蓑衣醉行之狀。 卻：往回走。 短棹（zhào）：小槳。
赏析
前两句点化引用了唐代诗人孟郊《送淡公》（之三）“独迷舞短蓑”诗意，写了渔父狂饮烂醉而忘形的神态。“渔父醉，蓑衣舞”，生动形象地刻画出了渔父狂饮烂醉以致神魂颠倒、身不由己的诙谐状态。“蓑衣舞”三字逼真传神，渔父醉后那踉踉跄跄的行走模样跃然纸上，富有浪漫主义色彩。 “醉里却寻归路”，进一步渲染了渔父醉后神不附体、欲归无路的昏沉状态。连东南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“轻舟短棹任斜横”。 作者曾在宋神宗元丰五年（1082年）七月游赤壁湖时，也狂饮烂醉过，结果是“肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”（《赤壁赋》）。此词里渔父的狂饮烂醉，其结果比作者游赤壁时的境况好不了多少，同样会是“肴核既尽，杯盘狼藉”。所不同的是：相与枕藉乎家中，“醉后不知何处？”最后两句为点题之笔，反映了渔父那种狂放不羁、自由自在的恬淡生活心态。 第二首词先描写，后叙述，描写与叙述融会运用，集中渲染了渔父“醉”后百事皆空的心境。从某种意义上来说，此词隐含了道家崇尚自然、清净无为的思想，反映了词人随缘放旷、任天而动的达观胸怀。前兩句點化引用了唐代詩人孟郊《送淡公》（之三）“獨迷舞短蓑”詩意，寫了漁父狂飲爛醉而忘形的神態。“漁父醉，蓑衣舞”，生動形象地刻畫出了漁父狂飲爛醉以致神魂顛倒、身不由己的詼諧狀態。“蓑衣舞”三字逼真傳神，漁父醉後那踉踉蹌蹌的行走模樣躍然紙上，富有浪漫主義色彩。 “醉裏卻尋歸路”，進一步渲染了漁父醉後神不附體、欲歸無路的昏沉狀態。連東南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“輕舟短棹任斜橫”。 作者曾在宋神宗元豐五年（1082年）七月遊赤壁湖時，也狂飲爛醉過，結果是“餚核既盡，杯盤狼藉，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”（《赤壁賦》）。此詞裏漁父的狂飲爛醉，其結果比作者遊赤壁時的境況好不了多少，同樣會是“餚核既盡，杯盤狼藉”。所不同的是：相與枕藉乎家中，“醉後不知何處？”最後兩句爲點題之筆，反映了漁父那種狂放不羈、自由自在的恬淡生活心態。 第二首詞先描寫，後敘述，描寫與敘述融會運用，集中渲染了漁父“醉”後百事皆空的心境。從某種意義上來說，此詞隱含了道家崇尚自然、清淨無爲的思想，反映了詞人隨緣放曠、任天而動的達觀胸懷。