游兰溪 / 游沙湖 遊蘭溪 / 遊沙湖
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。
予买田其间，因往相田，得疾。
闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。
安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。
余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。
”
疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。
余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡。
”是日剧饮而归。
黃州東南三十里爲沙湖，亦曰螺師店。
予買田其間，因往相田，得疾。
聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。
安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。
餘戲之曰：“餘以手爲口，君以眼爲耳，皆一時異人也。
”
疾愈，與之同遊清泉寺。
寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。
餘作歌雲：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？
門前流水尚能西！
休將白髮唱黃雞。
”是日劇飲而歸。
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译文
离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去查田地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常善于医病，但是耳朵聋，就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人，我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。” 病好之后，我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥。傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前的溪水都还能向西边流淌！在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。”这一天，我们喝得痛快了才回去。離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那裏買了田地，因爲去查田地的好壞，得了病。聽說麻橋人龐安常善於醫病，但是耳朵聾，就去他那裏看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人，我用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我倆都是當代的怪人。” 病好之後，我和他一同去遊覽清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩裏左右。那裏有個王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：“山下蘭芽兒，短短的，浸在溪水裏，松林裏沙子路上好乾淨，沒有污泥。傍晚的雨瀟瀟下，子規鳥正在鳴啼。誰說人老了就不可能再青春年少呢？門前的溪水都還能向西邊流淌！在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝。”這一天，我們喝得痛快了纔回去。
注释
黄州：在今湖北省黄冈市黄州区 因：因为 相（xiàng）田：看田地的好坏。相：察看 庞安常：当时有名的医生，不止医道高，而且不少医学著作，《宋史·方技传》里有他的传 善医：善于医病。而，但，却。 遂：就，于是。 求疗：请求治疗。 颖悟：聪颖，有悟性。 书：写。 辄（zhé）：就。 了：了解。 戏：开玩笑。 异人：奇异的人。 郭：城。王逸少：即东晋著名书法家王羲之。 甘：甜。 兰芽：刚长出的兰花幼芽。 萧萧：同潇潇，风雨声。 子规：杜鹃鸟。 休将白发唱黄鸡：在晚年的时光中不要只是去感慨时光易逝。 是：这。黃州：在今湖北省黃岡市黃州區 因：因爲 相（xiàng）田：看田地的好壞。相：察看 龐安常：當時有名的醫生，不止醫道高，而且不少醫學著作，《宋史·方技傳》裏有他的傳 善醫：善於醫病。而，但，卻。 遂：就，於是。 求療：請求治療。 穎悟：聰穎，有悟性。 書：寫。 輒（zhé）：就。 了：瞭解。 戲：開玩笑。 異人：奇異的人。 郭：城。王逸少：即東晉著名書法家王羲之。 甘：甜。 蘭芽：剛長出的蘭花幼芽。 蕭蕭：同瀟瀟，風雨聲。 子規：杜鵑鳥。 休將白髮唱黃雞：在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝。 是：這。
赏析
此文写于宋神宗元丰五年（公元1082年）三月，又名《游兰溪》，作者当时四十七岁。宋神宗元丰二年（公元1079年），苏轼知湖州，谏议大夫李定国。御史何大正上奏，诬他作诗文谤刺当朝，因而被下狱，当年十二月出狱，责受黄州团练副使，空挂虚名。当时作者打算在沙湖买田未成，去相田时认识了医生庞安常，因而创作了这篇作品。 这篇文章可分为三层。 第一层交代沙湖的地点及认识庞安常的机缘。因相田到沙湖而得疾。于是至麻桥请庞安常治疗，这就得以认识了庞安常，引出了下层的记人。 第二层记人与写景。作者这里写与庞安常交谈很有情趣。在记庞安常时，作者能抓住人物主要特征：“颖悟绝人”。“以纸画字”三句是具体说明安常颖悟过人的地方。由于耳聋了，听不到别人的话，但能从观察说话人的神情中了解对方话语的意思，然后用纸写出几个字来表示他听懂的内容，以求验证。这就照应了第一层的。“善医而聋”“遂往求疗”“余戏之” 的三句话，很风趣，说明作者与庞安常的亲密关系。“疾愈，与之同游清泉寺”，承上启下，转入记游。这层景语不多，但一路有佳景： “有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。”作者在众多景物中突出兰溪，在兰溪中又捕捉了溪水西流的特征，这是作者发抒情感的契机。 第三层引歌抒情。这首词调名是《浣溪沙》。词分上下两片。上片以写实之笔描绘了一场春雨后的景象。素以溪边多兰著称的兰溪，兰草已经长出短短的嫩芽，浸染誊溪水两岸。暮雨中杜鹃哀啼。这里作者触景生情，想到了自己的身世。故景中寓情， 烘托了妻凉悲戚心境。词的下片，就流水西流来证明事物终归不是一成不变的，人生也有返老还童的可能，它再现了作者遭受人生重大打击后不自悲、不气馁、不自暴自弃的进取精神。同时， 也是劝勉人们不要一味地在那里感叹“黄鸡催晓”，而要奋发有为。这就显示了他那“奋厉有当世志”的品格气质。 末句“剧饮而归”，以欢快作结。全文情、理、文兼胜，相得益彰，随物赋形，无不如意。 前者以文叙事，说得简洁、生动，三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理，前片写景，画出暮春村野景象；后片纯作议论，且一反前人旧说，耐人寻味，而用语形象，能引人思。 清泉寺还与一位才异之人相关，就是东晋著名书法家王羲之，惟此三人（王、庞、苏）都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老，而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词，这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情，最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。此文寫於宋神宗元豐五年（公元1082年）三月，又名《遊蘭溪》，作者當時四十七歲。宋神宗元豐二年（公元1079年），蘇軾知湖州，諫議大夫李定國。御史何大正上奏，誣他作詩文謗刺當朝，因而被下獄，當年十二月出獄，責受黃州團練副使，空掛虛名。當時作者打算在沙湖買田未成，去相田時認識了醫生龐安常，因而創作了這篇作品。 這篇文章可分爲三層。 第一層交代沙湖的地點及認識龐安常的機緣。因相田到沙湖而得疾。於是至麻橋請龐安常治療，這就得以認識了龐安常，引出了下層的記人。 第二層記人與寫景。作者這裏寫與龐安常交談很有情趣。在記龐安常時，作者能抓住人物主要特徵：“穎悟絕人”。“以紙畫字”三句是具體說明安常穎悟過人的地方。由於耳聾了，聽不到別人的話，但能從觀察說話人的神情中瞭解對方話語的意思，然後用紙寫出幾個字來表示他聽懂的內容，以求驗證。這就照應了第一層的。“善醫而聾”“遂往求療”“餘戲之” 的三句話，很風趣，說明作者與龐安常的親密關係。“疾愈，與之同遊清泉寺”，承上啓下，轉入記遊。這層景語不多，但一路有佳景： “有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。”作者在衆多景物中突出蘭溪，在蘭溪中又捕捉了溪水西流的特徵，這是作者發抒情感的契機。 第三層引歌抒情。這首詞調名是《浣溪沙》。詞分上下兩片。上片以寫實之筆描繪了一場春雨後的景象。素以溪邊多蘭著稱的蘭溪，蘭草已經長出短短的嫩芽，浸染謄溪水兩岸。暮雨中杜鵑哀啼。這裏作者觸景生情，想到了自己的身世。故景中寓情， 烘托了妻涼悲慼心境。詞的下片，就流水西流來證明事物終歸不是一成不變的，人生也有返老還童的可能，它再現了作者遭受人生重大打擊後不自悲、不氣餒、不自暴自棄的進取精神。同時， 也是勸勉人們不要一味地在那裏感嘆“黃雞催曉”，而要奮發有爲。這就顯示了他那“奮厲有當世志”的品格氣質。 末句“劇飲而歸”，以歡快作結。全文情、理、文兼勝，相得益彰，隨物賦形，無不如意。 前者以文敘事，說得簡潔、生動，三言兩語便勾勒出一“穎悟絕人”的“異人”形象。後者以詞說理，前片寫景，畫出暮春村野景象；後片純作議論，且一反前人舊說，耐人尋味，而用語形象，能引人思。 清泉寺還與一位才異之人相關，就是東晉著名書法家王羲之，惟此三人（王、龐、蘇）都是異常之人。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝、人生易老，而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞，這是一種從容自信、曠達樂觀的人生豪情，最後一起暢飲而後歸。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。