一斛珠·洛城春晚 一斛珠·洛城春晚
洛城春晚。
垂杨乱掩红楼半。
小池轻浪纹如篆。
烛下花前，曾醉离歌宴。
自惜风流云雨散。
关山有限情无限。
待君重见寻芳伴。
为说相思，目断西楼燕。
洛城春晚。
垂楊亂掩紅樓半。
小池輕浪紋如篆。
燭下花前，曾醉離歌宴。
自惜風流雲雨散。
關山有限情無限。
待君重見尋芳伴。
爲說相思，目斷西樓燕。
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译文
西都三月，客舍外，垂丝的杨枝杂乱无章地遮盖了华美楼房的一半，那小池中轻风吹起的波纹都成了条条花样图案。曾记得，夫妻二人，烛光下共读，梅花前欢会，多么浪漫！尤其那以歌劝酒，由饯而醉而别的热情还在心田。 她是一位聪明而文静的女子。我二人青梅竹马，情深谊笃。而今面对着的是离别之后风流云散的现实。纵然关隘山岭阻隔我俩的身子，但爱情则是无法隔断的。我们总有一天能度关山。等到你我重在“烛下花前”见面，踏青游赏美景再次结伴同行，不分别了。你要我说相思得如何？只有一句话，那就是望呀望呀，一直望到看不见我们昔日居住的西楼前，你那身轻如燕的倩影。西都三月，客舍外，垂絲的楊枝雜亂無章地遮蓋了華美樓房的一半，那小池中輕風吹起的波紋都成了條條花樣圖案。曾記得，夫妻二人，燭光下共讀，梅花前歡會，多麼浪漫！尤其那以歌勸酒，由餞而醉而別的熱情還在心田。 她是一位聰明而文靜的女子。我二人青梅竹馬，情深誼篤。而今面對着的是離別之後風流雲散的現實。縱然關隘山嶺阻隔我倆的身子，但愛情則是無法隔斷的。我們總有一天能度關山。等到你我重在“燭下花前”見面，踏青遊賞美景再次結伴同行，不分別了。你要我說相思得如何？只有一句話，那就是望呀望呀，一直望到看不見我們昔日居住的西樓前，你那身輕如燕的倩影。
注释
一斛（hú）珠：词牌名。又名醉落魄、醉东风、醉落拓。 洛城：宋代的陪都，称西都，今河南省洛阳市。乱掩：纷纷无序地覆盖、遮掩。红楼：华美的楼房。 篆（zhuàn）：古通“瑑（zhuàn）”，钟口处或车毂（gǔ）上所刻画的条形图案花纹。 歌宴：犹歌筵，有歌者唱歌劝酒的宴席。 风流：风韵美好动人的男女私情。 关山：关隘山岭。限：阻隔。 君：苏轼妻王弗。寻芳：游赏美景。伴：同行伴侣。 目断：犹望断，一直望到看不见。西楼燕：指昔日居住西楼的王弗。一斛（hú）珠：詞牌名。又名醉落魄、醉東風、醉落拓。 洛城：宋代的陪都，稱西都，今河南省洛陽市。亂掩：紛紛無序地覆蓋、遮掩。紅樓：華美的樓房。 篆（zhuàn）：古通“瑑（zhuàn）”，鐘口處或車轂（gǔ）上所刻畫的條形圖案花紋。 歌宴：猶歌筵，有歌者唱歌勸酒的宴席。 風流：風韻美好動人的男女私情。 關山：關隘山嶺。限：阻隔。 君：蘇軾妻王弗。尋芳：遊賞美景。伴：同行伴侶。 目斷：猶望斷，一直望到看不見。西樓燕：指昔日居住西樓的王弗。
赏析
宋仁宗至和元年（1054年），苏轼与乡贡进士王方之女、年方16岁的王弗结为伉俪。《一斛珠·洛城春晚》约作于宋仁宗嘉佑元年（1056年）闰三月。苏轼时年19岁。自蜀赴京道关中，经洛阳时苏轼怀念妻子王弗所作。 上片即景生情。写嘉佑元年春苏轼赴京（今河南开封市）应试，路宿洛阳城的景物与由此引发的情感。“洛城春晚”，点明写词的地点“洛城”、时间晚春，颇有“春来幽谷水潺潺，的烁梅花草棘间”（《梅花二首》）的暮春寒意。“垂杨乱掩红楼半。小池轻浪纹如篆。”写眼前景物。 “乱掩”二字绘形绘色，“如篆”二字恰切传神。仿佛苏轼心灵上蒙上了一层层不完美的阴影，似有“人散曲终红楼静，半墙残月摇花影”（清代洪异《长生殿》）的孤独味。“烛下花前，曾醉离歌宴。”触景生情，即由眼前的“红楼”引出了与远在千里关山外的贤妻别离前之幽情。当年夫妻二人可谓同甘共苦，相濡以沫，刻骨铭心。上片五句27字，即景生情，体现了苏轼登高远眺、遥思爱妻的心态。 下片写苏轼思绪绵绵，神态痴呆，由情入景，情景交融。“自惜”二字统帅下片，一气贯通。“自惜风流云雨散。”写苏轼特别珍惜昔日的风韵美好动人的幽情：“其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。”（苏轼《亡妻王氏墓志铭》）她挑灯伴读，“终日不去”；苏轼偶有遗忘，她“辄能记之”并提醒；苏轼“问其他书”，她“皆略知之”。“关山有限情无限。”写苏轼与王弗的贞情。“待君重见寻芳伴。”写苏轼的幻情。 “为说相思，目断西楼燕。”写苏轼的相思深情所照应的景。天各一方，心愿难圆，情丝绵绵。下片五句30字，由情融景，将苏轼与妻子那恩恩爱爱，一往情深，注入字里行间，令人回味。 全词由景到情再到景，情景交融，构成一种结构的回环美。苏轼与妻子的情爱可谓牵肠挂肚，催人泪下。在封建社会里，这种爱情殊属难能可贵。它反映了苏轼的一种美好精神面貌、思想感情和心理状态，具有一定的认识价值和审美价值。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出：“古代所仅有的那一点夫妇之爱，并不是主观的爱好，而是客观的义务，不是婚姻的基础，而是婚姻的附加物。现代意义上的爱情关系，在古代只是在官方社会以外才有。”苏轼的《一斛珠·洛城春晚》就提出了一个突破传统观念新的道德标准：他与妻子的爱是以“相爱者的互爱为前提的”，所以才“达到这样强烈和持久的程度”。宋仁宗至和元年（1054年），蘇軾與鄉貢進士王方之女、年方16歲的王弗結爲伉儷。《一斛珠·洛城春晚》約作於宋仁宗嘉佑元年（1056年）閏三月。蘇軾時年19歲。自蜀赴京道關中，經洛陽時蘇軾懷念妻子王弗所作。 上片即景生情。寫嘉佑元年春蘇軾赴京（今河南開封市）應試，路宿洛陽城的景物與由此引發的情感。“洛城春晚”，點明寫詞的地點“洛城”、時間晚春，頗有“春來幽谷水潺潺，的爍梅花草棘間”（《梅花二首》）的暮春寒意。“垂楊亂掩紅樓半。小池輕浪紋如篆。”寫眼前景物。 “亂掩”二字繪形繪色，“如篆”二字恰切傳神。彷彿蘇軾心靈上蒙上了一層層不完美的陰影，似有“人散曲終紅樓靜，半牆殘月搖花影”（清代洪異《長生殿》）的孤獨味。“燭下花前，曾醉離歌宴。”觸景生情，即由眼前的“紅樓”引出了與遠在千里關山外的賢妻別離前之幽情。當年夫妻二人可謂同甘共苦，相濡以沫，刻骨銘心。上片五句27字，即景生情，體現了蘇軾登高遠眺、遙思愛妻的心態。 下片寫蘇軾思緒綿綿，神態癡呆，由情入景，情景交融。“自惜”二字統帥下片，一氣貫通。“自惜風流雲雨散。”寫蘇軾特別珍惜昔日的風韻美好動人的幽情：“其始，未嘗自言其知書也。見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其後軾有所忘，君輒能記之。問其他書，則皆略知之。由是始知其敏而靜也。”（蘇軾《亡妻王氏墓誌銘》）她挑燈伴讀，“終日不去”；蘇軾偶有遺忘，她“輒能記之”並提醒；蘇軾“問其他書”，她“皆略知之”。“關山有限情無限。”寫蘇軾與王弗的貞情。“待君重見尋芳伴。”寫蘇軾的幻情。 “爲說相思，目斷西樓燕。”寫蘇軾的相思深情所照應的景。天各一方，心願難圓，情絲綿綿。下片五句30字，由情融景，將蘇軾與妻子那恩恩愛愛，一往情深，注入字裏行間，令人回味。 全詞由景到情再到景，情景交融，構成一種結構的迴環美。蘇軾與妻子的情愛可謂牽腸掛肚，催人淚下。在封建社會里，這種愛情殊屬難能可貴。它反映了蘇軾的一種美好精神面貌、思想感情和心理狀態，具有一定的認識價值和審美價值。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“古代所僅有的那一點夫婦之愛，並不是主觀的愛好，而是客觀的義務，不是婚姻的基礎，而是婚姻的附加物。現代意義上的愛情關係，在古代只是在官方社會以外才有。”蘇軾的《一斛珠·洛城春晚》就提出了一個突破傳統觀念新的道德標準：他與妻子的愛是以“相愛者的互愛爲前提的”，所以才“達到這樣強烈和持久的程度”。