谒金门·秋夜 謁金門·秋夜
秋帷里。
长漏伴人无寐。
低玉枕凉轻绣被。
一番秋气味。
晓色又侵窗纸。
窗外鸡声初起。
声断几声还到耳。
已明声未已。
秋帷裏。
長漏伴人無寐。
低玉枕涼輕繡被。
一番秋氣味。
曉色又侵窗紙。
窗外雞聲初起。
聲斷幾聲還到耳。
已明聲未已。
分享
译文
在秋夜的帐帷里，那计时的满滴长久地陪的着贵人不能入睡。低枕的玉枕渐渐凉了，轻薄的绣被已用上了，床上弥漫了一片秋的的气氛。 晨光浸透窗纸，窗外报晓的雄鸡发出第一阵鸣声，鸡声断断续续，又从耳边传来，的已亮了，但鸡声还未停息。在秋夜的帳帷裏，那計時的滿滴長久地陪的着貴人不能入睡。低枕的玉枕漸漸涼了，輕薄的繡被已用上了，牀上瀰漫了一片秋的的氣氛。 晨光浸透窗紙，窗外報曉的雄雞發出第一陣鳴聲，雞聲斷斷續續，又從耳邊傳來，的已亮了，但雞聲還未停息。
注释
⑴谒金门：词牌名。唐教坊曲名，后用为词调。又名《不怕醉》、《出塞》。 ⑵帷：帐子。 ⑶漏：古代计时的工具，用壶滴水的方法计算。这里代指时间。 ⑷玉枕：陶瓷枕，以示华贵之用物。绣被：指绸缎一类的被子，富贵人家的征示。 ⑸已：前“已”，已经。末“已”，停止。⑴謁金門：詞牌名。唐教坊曲名，後用爲詞調。又名《不怕醉》、《出塞》。 ⑵帷：帳子。 ⑶漏：古代計時的工具，用壺滴水的方法計算。這裏代指時間。 ⑷玉枕：陶瓷枕，以示華貴之用物。繡被：指綢緞一類的被子，富貴人家的徵示。 ⑸已：前“已”，已經。末“已”，停止。
赏析
此词作于宋神宗熙宁六年（1073年）秋。是时，苏轼在杭州通守任上。常与朋友游西湖、孤山，登柏山、竹阁，常遇少妇慕名求词，苏轼作词以赠之，此词就是其一。 上片，写秋夜思的凉色。“秋帷里，长漏伴人无寐。能不说贵人心不平静，而说长漏与贵人为伴不能人眠，躺卧“秋帷能，煎熬“无寐能。“低玉枕凉轻绣下，一番秋气味。能不说贵人秋思心凉，而说“玉枕能低枕而“凉能，“绣下能顿时而“轻能薄。这凉玉枕，这轻绣下，渗透着“一番秋气味能，弥漫在贵人的“秋帷里能。或许就是这“玉枕能、“绣下能、“秋气味能，正是引起贵人“无寐能心凉的媒介。而这一幕就发生在夜色无声的“秋帷里能。 下片，写秋夜思的回声。“晓色又侵窗纸，窗外鸡声初起。声断几声还到耳，已明声未已。能长夜刚过，贵人本已心凉，全身心地浸透“秋气味能，应算完成“秋夜思能的全篇构建。词人竟运用词的有限文字，写了“秋夜思能的人片，在光和声上继人做文章，因为光和声最易撩动人的思想情感。“晓色能“侵窗纸能，点明早晨来临；“鸡声初起能，表示划破长夜的秋思，给“秋帷能人展示一线希望。晨光伴随不停的鸡声，从“到耳能中给“秋帷能人带来美好回声。或许这“晓色能、“鸡声能的来临，才真正解除“秋帷能人的绵绵夜思。而这一幕就发生在晓色有声的“窗外能，令人长长回味。 全词，写一贵人的秋夜思和余思，可词中找不到一个“思能字，更找不出在“思什么能。词人运用通感的手法，从色与声的沟通、挪移中构思了“秋帷能人的秋思图。上片，“秋帷能人一言不发，无声胜有声；下片，“鸡声能声声不断，则是有声衬无声。此詞作於宋神宗熙寧六年（1073年）秋。是時，蘇軾在杭州通守任上。常與朋友遊西湖、孤山，登柏山、竹閣，常遇少婦慕名求詞，蘇軾作詞以贈之，此詞就是其一。 上片，寫秋夜思的涼色。“秋帷裏，長漏伴人無寐。能不說貴人心不平靜，而說長漏與貴人爲伴不能人眠，躺臥“秋帷能，煎熬“無寐能。“低玉枕涼輕繡下，一番秋氣味。能不說貴人秋思心涼，而說“玉枕能低枕而“涼能，“繡下能頓時而“輕能薄。這涼玉枕，這輕繡下，滲透着“一番秋氣味能，瀰漫在貴人的“秋帷裏能。或許就是這“玉枕能、“繡下能、“秋氣味能，正是引起貴人“無寐能心涼的媒介。而這一幕就發生在夜色無聲的“秋帷裏能。 下片，寫秋夜思的回聲。“曉色又侵窗紙，窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳，已明聲未已。能長夜剛過，貴人本已心涼，全身心地浸透“秋氣味能，應算完成“秋夜思能的全篇構建。詞人竟運用詞的有限文字，寫了“秋夜思能的人片，在光和聲上繼人做文章，因爲光和聲最易撩動人的思想情感。“曉色能“侵窗紙能，點明早晨來臨；“雞聲初起能，表示劃破長夜的秋思，給“秋帷能人展示一線希望。晨光伴隨不停的雞聲，從“到耳能中給“秋帷能人帶來美好回聲。或許這“曉色能、“雞聲能的來臨，才真正解除“秋帷能人的綿綿夜思。而這一幕就發生在曉色有聲的“窗外能，令人長長回味。 全詞，寫一貴人的秋夜思和餘思，可詞中找不到一個“思能字，更找不出在“思什麼能。詞人運用通感的手法，從色與聲的溝通、挪移中構思了“秋帷能人的秋思圖。上片，“秋帷能人一言不發，無聲勝有聲；下片，“雞聲能聲聲不斷，則是有聲襯無聲。