雪后到干明寺遂宿 雪後到幹明寺遂宿
门外山光马亦惊，阶前屐齿我先行。
风花误入长春苑，云月长临不夜城。
未许牛羊伤至洁，且看鸦鹊弄新晴。
更须携被留僧榻，待听催檐泻竹声。
門外山光馬亦驚，階前屐齒我先行。
風花誤入長春苑，雲月長臨不夜城。
未許牛羊傷至潔，且看鴉鵲弄新晴。
更須攜被留僧榻，待聽催檐瀉竹聲。
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译文
门外山光马也吃惊，阶前鞋业我先走。风花误入长春苑，云月长到不夜城。不允许牛羊伤到清洁，而且看鸦鹊弄新晴。还要带着被留僧床，等着听催檐泻竹声。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考門外山光馬也喫驚，階前鞋業我先走。風花誤入長春苑，雲月長到不夜城。不允許牛羊傷到清潔，而且看鴉鵲弄新晴。還要帶着被留僧牀，等着聽催檐瀉竹聲。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
干明寺：在今湖北黄冈东。 屐（jī）齿：屐底的齿。 风花：指雪。长春苑：谓皇帝宫苑。尉迟偓《中朝故事》：“长春宫，园林繁茂，花木无所不有，芳菲长如三春节。”此借喻干明寺。 不夜城：《齐地记》：“古有日夜出，见于东莱，故莱子立此城，以不夜为名。”故城在今山东文登东北八十五里。此处借喻干明寺。 至洁：指白雪。 新晴：天刚放晴。 摧（cuī）檐（yán）泻竹：谓白雪融化之象。 榻（tà）：狭长而较矮的床，泛指床。幹明寺：在今湖北黃岡東。 屐（jī）齒：屐底的齒。 風花：指雪。長春苑：謂皇帝宮苑。尉遲偓《中朝故事》：“長春宮，園林繁茂，花木無所不有，芳菲長如三春節。”此借喻幹明寺。 不夜城：《齊地記》：“古有日夜出，見於東萊，故萊子立此城，以不夜爲名。”故城在今山東文登東北八十五里。此處借喻幹明寺。 至潔：指白雪。 新晴：天剛放晴。 摧（cuī）檐（yán）瀉竹：謂白雪融化之象。 榻（tà）：狹長而較矮的牀，泛指牀。
赏析
公元1081年（元丰四年）冬，黄州大雪。苏轼在《书雪》中说：“今年黄州，大雪盈尺。吾方种麦东坡，得此固我所喜。但舍外无薪米者，亦为之耿耿不寐，悲夫！”苏轼写了好几篇咏雪的诗词，诗如《次韵陈四雪中赏梅》，词如《满江红·大雪有怀朱康叔使君》。该篇是其中之一。 此篇写作者雪后游干明寺并在寺中留宿的情景。首联写雪后山光耀眼的奇异感受和诗人至干明寺赏雪的快意。颔联绘寺中雪景，表示对寺院有此美景的惊叹和爱赏。颈联表白诗人对至洁的白雪的呵护，以及雪后初晴，鸟雀欢鸣充满生机的景象带给诗人的喜悦心情。尾联写作者留连不返，寄宿僧榻，且待卧听融雪之声的情景。 首联写“雪后到干明寺”。 温庭筠《侠客行》：“白马夜频惊，三更灞陵雪。”韦庄《和同年韦学士华下途中见寄》：“马惊门外山如活。”第一句即化用温庭筠、韦庄诗意，用“马亦惊”来烘托漫山皆雪，一片银色世界。一开头就给人造成强烈印象，起笔不凡。第二句以“阶前屐齿”写“到干明寺”，以“我先行”，写他对雪景的酷爱——以先赏为快。 颔联写寺中雪景。岑参即有《白雪歌送武判官归京》诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”与苏诗“风花意境相仿。”出句写干明寺也是“千树万树梨花开”，时正严冬，梨花不当开，故置一“误”字。对句写干明寺月光照于上，雪光映于下，有如不夜城一般，彻夜通明，故说“云月长临不夜城”。 颈联抒发诗人对雪景的热爱，苏轼《西江月》：“可怜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。”“未许”句，用法与此相同，这样至洁至净的银色世界，决不能让牛羊践踏，破坏她的纯洁。“且看”句，是想象雪晴之后，鸦雀戏弄于千树万树梨花间，尤其可人。 尾联写“遂宿”。前句写留宿干明寺，后句申说留宿的目的是要欣赏大雪融化之景。雪大，融化时的雪水必多，流动时会发出声响。 全诗辞情明快，反映了虽在贬斥之中、处境艰危，但诗人热爱美好事物、热爱生活的情趣依然并不消减的乐观态度。 此诗算不上苏轼咏雪诗的最上乘，但也不像纪昀所批评的那徉“俗”、“拙”、“不成语”。（《纪评苏诗》卷二十一）这首诗少有两点值得肯定：一是写景很形象，如同置身于这一银色世界一样。二是感情真挚，特别是后四句，充分抒发了他对这一至净至洁的雪景的热爱，反映出他的生活情趣。由此表现出，他即使在被贬的地方，生活态度仍然是积极的，并不以个人的遭遇介怀。公元1081年（元豐四年）冬，黃州大雪。蘇軾在《書雪》中說：“今年黃州，大雪盈尺。吾方種麥東坡，得此固我所喜。但舍外無薪米者，亦爲之耿耿不寐，悲夫！”蘇軾寫了好幾篇詠雪的詩詞，詩如《次韻陳四雪中賞梅》，詞如《滿江紅·大雪有懷朱康叔使君》。該篇是其中之一。 此篇寫作者雪後遊幹明寺並在寺中留宿的情景。首聯寫雪後山光耀眼的奇異感受和詩人至幹明寺賞雪的快意。頷聯繪寺中雪景，表示對寺院有此美景的驚歎和愛賞。頸聯表白詩人對至潔的白雪的呵護，以及雪後初晴，鳥雀歡鳴充滿生機的景象帶給詩人的喜悅心情。尾聯寫作者留連不返，寄宿僧榻，且待臥聽融雪之聲的情景。 首聯寫“雪後到幹明寺”。 溫庭筠《俠客行》：“白馬夜頻驚，三更灞陵雪。”韋莊《和同年韋學士華下途中見寄》：“馬驚門外山如活。”第一句即化用溫庭筠、韋莊詩意，用“馬亦驚”來烘托漫山皆雪，一片銀色世界。一開頭就給人造成強烈印象，起筆不凡。第二句以“階前屐齒”寫“到幹明寺”，以“我先行”，寫他對雪景的酷愛——以先賞爲快。 頷聯寫寺中雪景。岑參即有《白雪歌送武判官歸京》詩：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”與蘇詩“風花意境相仿。”出句寫幹明寺也是“千樹萬樹梨花開”，時正嚴冬，梨花不當開，故置一“誤”字。對句寫幹明寺月光照於上，雪光映於下，有如不夜城一般，徹夜通明，故說“雲月長臨不夜城”。 頸聯抒發詩人對雪景的熱愛，蘇軾《西江月》：“可憐一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。”“未許”句，用法與此相同，這樣至潔至淨的銀色世界，決不能讓牛羊踐踏，破壞她的純潔。“且看”句，是想象雪晴之後，鴉雀戲弄於千樹萬樹梨花間，尤其可人。 尾聯寫“遂宿”。前句寫留宿幹明寺，後句申說留宿的目的是要欣賞大雪融化之景。雪大，融化時的雪水必多，流動時會發出聲響。 全詩辭情明快，反映了雖在貶斥之中、處境艱危，但詩人熱愛美好事物、熱愛生活的情趣依然並不消減的樂觀態度。 此詩算不上蘇軾詠雪詩的最上乘，但也不像紀昀所批評的那徉“俗”、“拙”、“不成語”。（《紀評蘇詩》卷二十一）這首詩少有兩點值得肯定：一是寫景很形象，如同置身於這一銀色世界一樣。二是感情真摯，特別是後四句，充分抒發了他對這一至淨至潔的雪景的熱愛，反映出他的生活情趣。由此表現出，他即使在被貶的地方，生活態度仍然是積極的，並不以個人的遭遇介懷。