行香子·丹阳寄述古 行香子·丹陽寄述古
携手江村，梅雪飘裙。
情何限、处处消魂。
故人不见，旧曲重闻。
向望湖楼，孤山寺，涌金门。
寻常行处，题诗千首，绣罗衫、与拂红尘。
别来相忆，知是何人？
有湖中月，江边柳，陇头云。
攜手江村，梅雪飄裙。
情何限、處處消魂。
故人不見，舊曲重聞。
向望湖樓，孤山寺，湧金門。
尋常行處，題詩千首，繡羅衫、與拂紅塵。
別來相憶，知是何人？
有湖中月，江邊柳，隴頭雲。
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译文
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。 那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！正值梅花似雪，飄沾衣襟的時候，和老朋友攜手到城外遊春。回憶舊地，處處黯然傷神，無限愁苦。去年的同遊之人已不在眼前，每當吟誦舊曲之時，就想起望湖樓、孤山寺、湧金門那些詩酒遊樂的地方。 那時遊樂所至，都有題詩，不下千首；到如今這些詩上都已落滿了灰塵，得用繡羅衫去拂淨才能看清。自離開杭州後有誰在思念我呢？當然是往日的友人了。還有西湖的明月，錢塘江邊的柳樹，城西南諸山的名勝景物呢！
注释
⑴行香子：词牌名。双调小令，六十六字。有前段八句四平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句三平韵；前段八句五平韵，后段八句四平韵三种。 ⑵丹阳：地名，今江苏丹阳县。述古：杭州知州陈襄，字述古。 ⑶梅雪飘裙：梅花飘雪，洒落在同行歌妓的衣裙上。 ⑷何限：犹“无限”。 ⑸消魂：魂魄离散，形容极度愁苦的状态。 ⑹故人：指陈述古。 ⑺望湖楼：又名看经楼，在杭州。 ⑻孤山寺：寺院名，又叫广化寺、永福寺，在杭州孤山南。 ⑼涌金门：杭州城之正西门，又名丰豫门。 ⑽寻常行处：平时常去处。 ⑾绣罗衫：丝织品做的上衣。 ⑿拂红尘：用衣袖拂去上面的尘土。宋代吴处厚《青箱杂记》上说，魏野曾和 寇准 同游寺庙，各有题诗。数年后两人又去故地重游，只见寇准的题诗被人用碧纱笼护，而魏野的题诗没有，诗上落满了灰尘。有个同行的官妓很聪明，上前用衣袖拂去尘土。魏野说：“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。”此处以狂放的处士魏野自比，以陈襄比寇准，表示尊崇。 ⒀湖：指杭州西湖。 ⒁陇：小山丘，田埂。 参考资料： 1、 谭新红．苏轼词全集：湖北辞书出版社，2011：19-20 2、 朱靖华．苏轼词新释辑评：中国书店，2007：166-169 3、 刘石 等．宋词鉴赏大辞典：中华书局，2011：202-204⑴行香子：詞牌名。雙調小令，六十六字。有前段八句四平韻，後段八句三平韻；前段八句五平韻，後段八句三平韻；前段八句五平韻，後段八句四平韻三種。 ⑵丹陽：地名，今江蘇丹陽縣。述古：杭州知州陳襄，字述古。 ⑶梅雪飄裙：梅花飄雪，灑落在同行歌妓的衣裙上。 ⑷何限：猶“無限”。 ⑸消魂：魂魄離散，形容極度愁苦的狀態。 ⑹故人：指陳述古。 ⑺望湖樓：又名看經樓，在杭州。 ⑻孤山寺：寺院名，又叫廣化寺、永福寺，在杭州孤山南。 ⑼湧金門：杭州城之正西門，又名豐豫門。 ⑽尋常行處：平時常去處。 ⑾繡羅衫：絲織品做的上衣。 ⑿拂紅塵：用衣袖拂去上面的塵土。宋代吳處厚《青箱雜記》上說，魏野曾和 寇準 同遊寺廟，各有題詩。數年後兩人又去故地重遊，只見寇準的題詩被人用碧紗籠護，而魏野的題詩沒有，詩上落滿了灰塵。有個同行的官妓很聰明，上前用衣袖拂去塵土。魏野說：“若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。”此處以狂放的處士魏野自比，以陳襄比寇準，表示尊崇。 ⒀湖：指杭州西湖。 ⒁隴：小山丘，田埂。 參考資料： 1、 譚新紅．蘇軾詞全集：湖北辭書出版社，2011：19-20 2、 朱靖華．蘇軾詞新釋輯評：中國書店，2007：166-169 3、 劉石 等．宋詞鑑賞大辭典：中華書局，2011：202-204
赏析
作者：佚名 宋神宗熙宁六年（1073）， 苏轼 在杭州通判任上。宋制，知州知府总掌郡政，又设通判监政，共商和裁决管内大事。当时杭州知州陈襄，字述古，是苏轼的至交诗友。他们都是因反对 王安石 新法而被排斥出朝，外任地方官职的。这年十一月，苏轼因公到常州、润州视灾赈饥，姻亲柳瑾附载同行。次年元旦过丹阳（今属江苏），至京口（今江苏镇江市）与柳瑾相别。此词题为“丹阳寄述古”，据宋人傅藻《东坡纪年录》，它是苏轼“自京口还，寄述古作”，则当作于二月由京口至宜兴（今属江苏）途中，返丹阳之时。 参考资料： 1、 朱靖华．苏轼词新释辑评：中国书店，2007：166-169 2、 刘默．宋词鉴赏大全集：中国华侨出版社，2012：168-169 作者：佚名 这首词表现了 苏轼 对杭州诗友的怀念之情。 作者以追念与友人“携手江村”的难忘情景开始，引起对友人的怀念。风景依稀，又是一年之春了。去年初春，苏轼与陈襄曾到杭州郊外寻春。苏轼作有《正月二十一日病后述古邀往城外寻春》诗，陈襄的和诗有“暗惊梅萼万枝新”之句。词中的“梅雪飘裙”即指两人寻春时正值梅花似雪，飘沾衣裙。友情与诗情，使他们游赏时无比欢乐，消魂陶醉。“故人不见”一句，使词意转折，表明江村寻春已成往事，去年同游的故人不在眼前。每当吟诵寻春旧曲之时，就更加怀念了。作者笔端带着情感，形象地表达了与陈襄的深情厚谊。顺着思念的情绪，词人更想念他们在杭州西湖诗酒游乐的地方——望湖楼、孤山寺、涌金门。这三处都是风景胜地。词的下片紧接着回味游赏时两人吟咏酬唱的情形：平常经过的地方，动辄题诗千首。“寻常行处”用 杜甫 《曲江二首》“酒债寻常行处有”字面，“千首”言其多。他们游览所至，每有题诗，于是生发出下文“绣罗衫、与拂红尘”的句子。“与”字下省去宾语，承上句谓所题的诗。这里用了个本朝故事。宋吴处厚《青箱杂记》卷六载：“世传魏野尝从莱公游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”宋时州郡长官游乐，常有官妓相从。“绣罗衫”，如 温庭筠 《菩萨蛮》“新贴绣罗襦”，为女子所服。这一句呼应陈襄前诗，也就是唤起对前游的回忆。词意发展到此，本应直接抒写目前对友人的思念之情了，但作者却从另一角度来写。他猜想，自离开杭州之后是谁在思念他。当然不言而喻应是他作此词以寄的友人陈襄了。然而作者又再巧妙地绕了个弯子，将人对他的思念转化为自然物对他的思念。“湖中月，江边柳，陇头云”不是泛指，而是说的西湖、钱塘江和城西南诸名山的景物，本是他们在杭州时常游赏的，它们对他的相忆，意为召唤他回去了。同时，陈襄作为杭州一郡的长官，可以说就是湖山的主人，湖山的召唤就是主人的召唤，“何人”二字在这里得到了落实。一点意思表达得如此曲折有致，遣词造句又是这样的清新蕴藉，借用辛稼轩的话来说：“看使君，于此事，定不凡。”（《水调歌头·送郑厚卿赴衡州》） 苏轼在杭州时期，政治处境十分矛盾，因反对新法而外任，而又得推行新法。他写过许多反对新法的诗歌，“托事以讽，庶几有补于国”；又勤于职守，捕蝗赈饥，关心民瘼，在力所能及的范围内，“因法以便民”。政事之余，他也同许多宋代文人一样，能很好安排个人生活。这首《行香子》正是从一个侧面反映了宋代士大夫的生活，不仅表现了与友人的深厚情谊，也流露出对西湖自然景物的热爱。《行香子》是他早期的作品之一，它已突破了传统艳科的范围，无论在题材和句法等方面都有显见的以诗为词的特点。这首词虽属酬赠之作，却是情真意真，写法上能从侧面入手，词情反复开阖，抓住了词调结构的特点，将上下两结处理得含蓄而有诗意，在苏轼早期词中是一首较好的作品。 参考资料： 1、 唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（唐五代北宋卷）：上海辞书出版社，1988：708-710 2、 朱靖华．苏轼词新释辑评：中国书店，2007：166-169 3、 刘石 等．宋词鉴赏大辞典：中华书局，2011：202-204 4、 刘默．宋词鉴赏大全集：中国华侨出版社，2012：168-169作者：佚名 宋神宗熙寧六年（1073）， 蘇軾 在杭州通判任上。宋制，知州知府總掌郡政，又設通判監政，共商和裁決管內大事。當時杭州知州陳襄，字述古，是蘇軾的至交詩友。他們都是因反對 王安石 新法而被排斥出朝，外任地方官職的。這年十一月，蘇軾因公到常州、潤州視災賑饑，姻親柳瑾附載同行。次年元旦過丹陽（今屬江蘇），至京口（今江蘇鎮江市）與柳瑾相別。此詞題爲“丹陽寄述古”，據宋人傅藻《東坡紀年錄》，它是蘇軾“自京口還，寄述古作”，則當作於二月由京口至宜興（今屬江蘇）途中，返丹陽之時。 參考資料： 1、 朱靖華．蘇軾詞新釋輯評：中國書店，2007：166-169 2、 劉默．宋詞鑑賞大全集：中國華僑出版社，2012：168-169 作者：佚名 這首詞表現了 蘇軾 對杭州詩友的懷念之情。 作者以追念與友人“攜手江村”的難忘情景開始，引起對友人的懷念。風景依稀，又是一年之春了。去年初春，蘇軾與陳襄曾到杭州郊外尋春。蘇軾作有《正月二十一日病後述古邀往城外尋春》詩，陳襄的和詩有“暗驚梅萼萬枝新”之句。詞中的“梅雪飄裙”即指兩人尋春時正值梅花似雪，飄沾衣裙。友情與詩情，使他們遊賞時無比歡樂，消魂陶醉。“故人不見”一句，使詞意轉折，表明江村尋春已成往事，去年同遊的故人不在眼前。每當吟誦尋春舊曲之時，就更加懷念了。作者筆端帶着情感，形象地表達了與陳襄的深情厚誼。順着思念的情緒，詞人更想念他們在杭州西湖詩酒遊樂的地方——望湖樓、孤山寺、湧金門。這三處都是風景勝地。詞的下片緊接着回味遊賞時兩人吟詠酬唱的情形：平常經過的地方，動輒題詩千首。“尋常行處”用 杜甫 《曲江二首》“酒債尋常行處有”字面，“千首”言其多。他們遊覽所至，每有題詩，於是生髮出下文“繡羅衫、與拂紅塵”的句子。“與”字下省去賓語，承上句謂所題的詩。這裏用了個本朝故事。宋吳處厚《青箱雜記》卷六載：“世傳魏野嘗從萊公遊陝府僧舍，各有留題。後復同遊，見萊公之詩已用碧紗籠護，而野詩獨否，塵昏滿壁。時有從行官妓頗慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常將紅袖拂，也應勝似碧紗籠。’萊公大笑。”宋時州郡長官遊樂，常有官妓相從。“繡羅衫”，如 溫庭筠 《菩薩蠻》“新貼繡羅襦”，爲女子所服。這一句呼應陳襄前詩，也就是喚起對前遊的回憶。詞意發展到此，本應直接抒寫目前對友人的思念之情了，但作者卻從另一角度來寫。他猜想，自離開杭州之後是誰在思念他。當然不言而喻應是他作此詞以寄的友人陳襄了。然而作者又再巧妙地繞了個彎子，將人對他的思念轉化爲自然物對他的思念。“湖中月，江邊柳，隴頭雲”不是泛指，而是說的西湖、錢塘江和城西南諸名山的景物，本是他們在杭州時常遊賞的，它們對他的相憶，意爲召喚他回去了。同時，陳襄作爲杭州一郡的長官，可以說就是湖山的主人，湖山的召喚就是主人的召喚，“何人”二字在這裏得到了落實。一點意思表達得如此曲折有致，遣詞造句又是這樣的清新蘊藉，借用辛稼軒的話來說：“看使君，於此事，定不凡。”（《水調歌頭·送鄭厚卿赴衡州》） 蘇軾在杭州時期，政治處境十分矛盾，因反對新法而外任，而又得推行新法。他寫過許多反對新法的詩歌，“託事以諷，庶幾有補於國”；又勤於職守，捕蝗賑饑，關心民瘼，在力所能及的範圍內，“因法以便民”。政事之餘，他也同許多宋代文人一樣，能很好安排個人生活。這首《行香子》正是從一個側面反映了宋代士大夫的生活，不僅表現了與友人的深厚情誼，也流露出對西湖自然景物的熱愛。《行香子》是他早期的作品之一，它已突破了傳統豔科的範圍，無論在題材和句法等方面都有顯見的以詩爲詞的特點。這首詞雖屬酬贈之作，卻是情真意真，寫法上能從側面入手，詞情反覆開闔，抓住了詞調結構的特點，將上下兩結處理得含蓄而有詩意，在蘇軾早期詞中是一首較好的作品。 參考資料： 1、 唐圭璋 等．唐宋詞鑑賞辭典（唐五代北宋卷）：上海辭書出版社，1988：708-710 2、 朱靖華．蘇軾詞新釋輯評：中國書店，2007：166-169 3、 劉石 等．宋詞鑑賞大辭典：中華書局，2011：202-204 4、 劉默．宋詞鑑賞大全集：中國華僑出版社，2012：168-169