西江月·梅花 西江月·梅花
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。
海仙时遣探芳丛。
倒挂绿毛么凤。
(么同：幺)
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空。
不与梨花同梦。
(翻嫌一作：常嫌)
玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。
海仙時遣探芳叢。
倒掛綠毛麼鳳。
(麼同：幺)
素面翻嫌粉涴，洗妝不褪脣紅。
高情已逐曉雲空。
不與梨花同夢。
(翻嫌一作：常嫌)
分享
译文
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。它的素色的面容如果翻一下嫌太过粉婉，如果雨雪洗去妆色的话那种朱唇样的红色根本不会褪去。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到去和梨花有同一种梦想。玉潔冰清的風骨是自然的，哪裏會去理會那些瘴霧，它自有一種仙人的風度。海上之仙人時不時派遣來探視芬芳的花叢，那倒掛着綠羽裝點的鳳兒。它的素色的面容如果翻一下嫌太過粉婉，如果雨雪洗去妝色的話那種朱脣樣的紅色根本不會褪去。高尚的情操已經追隨向曉雲的天空，就不會想到去和梨花有同一種夢想。
注释
⑴玉骨：梅花枝干的美称。唐冯贽《云仙杂记》卷二：“袁丰居宅后，有六株梅……（丰）叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴雾：犹瘴气。南方山林中的湿热之气。 ⑵冰姿：淡雅的姿态。仙风：神仙的风致。 ⑶芳丛：丛生的繁花。 ⑷绿毛幺凤：岭南的一种珍禽，似鹦鹉。 ⑸涴（wò）：沾污，弄脏。 ⑹唇红：喻红色的梅花。 ⑺高情：高隐超然物外之情。 ⑻“不与”句：苏轼自注：“诗人王昌龄，梦中作梅花诗。”⑴玉骨：梅花枝幹的美稱。唐馮贄《雲仙雜記》卷二：“袁豐居宅後，有六株梅……（豐）嘆曰：‘煙姿玉骨，世外佳人，但恨無傾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的溼熱之氣。 ⑵冰姿：淡雅的姿態。仙風：神仙的風致。 ⑶芳叢：叢生的繁花。 ⑷綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽，似鸚鵡。 ⑸涴（wò）：沾污，弄髒。 ⑹脣紅：喻紅色的梅花。 ⑺高情：高隱超然物外之情。 ⑻“不與”句：蘇軾自注：“詩人王昌齡，夢中作梅花詩。”
赏析
作者：佚名 此词当作于绍圣三年（1096年）。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载，此词乃 苏轼 为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁，人生观已经很成熟了，经历了那么多患难，他始终没有改变，越来越坚持做自己。不过，虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨，但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了，他暮年最心爱的女子离开他了，从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难，但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来，集中吐露了这些感情。 参考资料： 1、 李廷先 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）．上海：上海辞书出版社，1988：630-633 2、 刘长贺．宋代诗词典选：北京人民文学出版社，2009年：368 作者：佚名 这首词明为咏梅，暗为悼亡，是 苏轼 为悼念毅然随自己贬谪岭南惠州的侍妾朝云而作。词中所描写的惠州梅花，实为朝云美丽的姿容和高洁的人品的化身。 词的上阕写惠州梅花的风姿、神韵。起首两句，突兀而起，说惠州的梅花生长在瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭，是因这它有冰雪般的肌体、神仙般的风致。接下来两句说它的仙姿艳态，引起了海仙的羡爱，海仙经常派遣使者来到花丛中探望；这个使者，原来是倒挂在树上的绿毛小鸟（状如幺凤）。以上数句，传神地勾勒出岭南梅花超尘脱俗的风韵。 下阕追写梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”，岭南梅天然洁白的容貌，是不屑于用铅粉来妆饰的；施了铅粉，反而掩盖了它的自然美容。岭南的梅花，花叶四周皆红，即使梅花谢了（洗妆），而梅叶仍有红色（不褪唇红），称得上是绚丽多姿，大可游目骋情。面对着这种美景的东坡，却另有怀抱：“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”。东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无，已不再梦见梅花，不象 王昌龄 梦见梨花云那样做同一类的梦了。句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“晓云”而来。晓与朝叠韵同义，这句里的“晓云”，可以认为是朝云的代称，透露出这首词的主旨所在。 这首咏梅词空灵蕴藉，言近旨远，给人以深深的遐思。词虽咏梅，实有寄托，其中蕴有对朝云的一往情深和无限思恋。作者既以人拟花，又借比喻以花拟人，无论是写人还是写花都妙在得其神韵。张贵《词源》论及咏物词时指出：“体物稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结句，斯为绝妙。”以这一标准来衡量此词，可以窥见其高超的艺术技巧。作者：佚名 此詞當作於紹聖三年（1096年）。據《耆舊續聞》、《野客叢書》記載，此詞乃 蘇軾 爲悼念死於嶺外的歌妓朝雲而作。作者創作這首詞時大約60歲，人生觀已經很成熟了，經歷了那麼多患難，他始終沒有改變，越來越堅持做自己。不過，雖然他的心態已經能很好的應對外界的各種風雨，但命運的無常並不會因爲他的堅強就減少對他的打擊——朝雲故去了，他暮年最心愛的女子離開他了，從此他的愛情情懷隨着朝雲的離去也一去不返。蘇軾雖在政治上屢遭磨難，但是在與朝雲的愛情生活上還是很幸福的。作品在這種背景下被創作出來，集中吐露了這些感情。 參考資料： 1、 李廷先 等．唐宋詞鑑賞辭典（唐·五代·北宋）．上海：上海辭書出版社，1988：630-633 2、 劉長賀．宋代詩詞典選：北京人民文學出版社，2009年：368 作者：佚名 這首詞明爲詠梅，暗爲悼亡，是 蘇軾 爲悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝雲而作。詞中所描寫的惠州梅花，實爲朝雲美麗的姿容和高潔的人品的化身。 詞的上闋寫惠州梅花的風姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說惠州的梅花生長在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風致。接下來兩句說它的仙姿豔態，引起了海仙的羨愛，海仙經常派遣使者來到花叢中探望；這個使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥（狀如幺鳳）。以上數句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風韻。 下闋追寫梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑於用鉛粉來妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪脣紅），稱得上是絢麗多姿，大可遊目騁情。面對着這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉雲空，不與梨花同夢”。東坡慨嘆愛梅的高尚情操已隨着曉雲而成空無，已不再夢見梅花，不象 王昌齡 夢見梨花雲那樣做同一類的夢了。句中“梨花”即“梨花雲”，“雲”字承前“曉雲”而來。曉與朝疊韻同義，這句裏的“曉雲”，可以認爲是朝雲的代稱，透露出這首詞的主旨所在。 這首詠梅詞空靈蘊藉，言近旨遠，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實有寄託，其中蘊有對朝雲的一往情深和無限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無論是寫人還是寫花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時指出：“體物稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯爲絕妙。”以這一標準來衡量此詞，可以窺見其高超的藝術技巧。