桃源忆故人·暮春 桃源憶故人·暮春
华胥梦断人何处，听得莺啼红树。
几点蔷薇香雨，寂寞闲庭户。
暖风不解留花住，片片着人无数。
楼上望春归去，芳草迷归路。
華胥夢斷人何處，聽得鶯啼紅樹。
幾點薔薇香雨，寂寞閒庭戶。
暖風不解留花住，片片着人無數。
樓上望春歸去，芳草迷歸路。
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译文
如同华胥一样理想的安乐和平之梦做完了，人在何地？只听得黄莺啼于红树。蔷薇露珠如香雨般滴下，寂寞地进入了闲空的庭院。 温暖的春风不懂得留住花，却将它一片片地吹落到人们身上。楼上人远看着春天快要过去，满地长长的芳草迷了人眼看不见归路。如同華胥一樣理想的安樂和平之夢做完了，人在何地？只聽得黃鶯啼於紅樹。薔薇露珠如香雨般滴下，寂寞地進入了閒空的庭院。 溫暖的春風不懂得留住花，卻將它一片片地吹落到人們身上。樓上人遠看着春天快要過去，滿地長長的芳草迷了人眼看不見歸路。
注释
桃源忆故人：词牌名，又名《虞美人影》或《胡捣练》。上下两阙均为七六六五句，48字，句句用韵。 华胥（xū）：用以指理想的安乐和平之境，也作梦境的代称。 红树：盛开红花之树。唐时对黄莺有“红树歌童”的美称。 蔷薇（qiáng wēi）：植物名。落叶灌木，茎细长，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香。解：懂得。 着（zhe）：表示动作、状态的持续。桃源憶故人：詞牌名，又名《虞美人影》或《胡搗練》。上下兩闕均爲七六六五句，48字，句句用韻。 華胥（xū）：用以指理想的安樂和平之境，也作夢境的代稱。 紅樹：盛開紅花之樹。唐時對黃鶯有“紅樹歌童”的美稱。 薔薇（qiáng wēi）：植物名。落葉灌木，莖細長，小葉倒卵形或長圓形，花白色或淡紅色，有芳香。解：懂得。 着（zhe）：表示動作、狀態的持續。
赏析
宋神宗熙宁七年（1074年）暮春，苏轼在常润道中。该词是苏轼回忆起同友人陈襄，在寒食节出游西湖的情景所作。 上片以神话之笔，写梦醒后词人在友人家所见之情景。“华胥梦断人何处”写醒景，理想安乐之境的梦做完了，主人不知何处去？“听得莺啼红树”写禽景，“莺啼”于“红树”。“几点蔷薇香雨”写物景，蔷薇露水如香雨点点滴下。“寂寞闲庭户”写院景，寂寞笼罩着空闲的庭院。四幅图景组缀，一“红”一“香”与“梦断”、“寂寞”对印，给读者以寂寞空旷之印象。 下片以象征的笔法，回忆着写春游中所见到的景象，回答上片所提出的问题。“暖风不解留花住，片片着人无数”，这两句截取典型的镜头来突出暖风“不解”无情，花“着人”有情，那人是无情还是有情？“楼上望春归去”为回答之笔，“楼上望春归去。”楼上人是有情的，望春也应该有情，回到青春时期，永葆春意。然而纵观眼前景色，现实是无情的。最后一句“芳草迷归路”为点题之笔，正如词人《常润道中，有怀钱塘，寄述古五首》其二所写：“草长江南莺乱飞，年年事事与心违。”尽管满目芳草，却不见归途。 全词运用神话、象征的笔法与写实结合，借景喻意，含蓄深隽。借回忆寒食节出游之笔，巧妙袒露了词人自己对官场、功名的残酷的现实不满。尽管“莺啼红树”，“蔷薇香雨”，到头来却是“寂寞闲庭户”。“望春归去”，却是“芳草迷归路”，确属一场华胥梦。宋神宗熙寧七年（1074年）暮春，蘇軾在常潤道中。該詞是蘇軾回憶起同友人陳襄，在寒食節出遊西湖的情景所作。 上片以神話之筆，寫夢醒後詞人在友人家所見之情景。“華胥夢斷人何處”寫醒景，理想安樂之境的夢做完了，主人不知何處去？“聽得鶯啼紅樹”寫禽景，“鶯啼”於“紅樹”。“幾點薔薇香雨”寫物景，薔薇露水如香雨點點滴下。“寂寞閒庭戶”寫院景，寂寞籠罩着空閒的庭院。四幅圖景組綴，一“紅”一“香”與“夢斷”、“寂寞”對印，給讀者以寂寞空曠之印象。 下片以象徵的筆法，回憶着寫春遊中所見到的景象，回答上片所提出的問題。“暖風不解留花住，片片着人無數”，這兩句截取典型的鏡頭來突出暖風“不解”無情，花“着人”有情，那人是無情還是有情？“樓上望春歸去”爲回答之筆，“樓上望春歸去。”樓上人是有情的，望春也應該有情，回到青春時期，永葆春意。然而縱觀眼前景色，現實是無情的。最後一句“芳草迷歸路”爲點題之筆，正如詞人《常潤道中，有懷錢塘，寄述古五首》其二所寫：“草長江南鶯亂飛，年年事事與心違。”儘管滿目芳草，卻不見歸途。 全詞運用神話、象徵的筆法與寫實結合，借景喻意，含蓄深雋。借回憶寒食節出遊之筆，巧妙袒露了詞人自己對官場、功名的殘酷的現實不滿。儘管“鶯啼紅樹”，“薔薇香雨”，到頭來卻是“寂寞閒庭戶”。“望春歸去”，卻是“芳草迷歸路”，確屬一場華胥夢。