孙莘老求墨妙亭诗 孫莘老求墨妙亭詩
兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。
颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰。
徐家父子亦秀绝，字外出力中藏棱。
峄山传刻典刑在，千载笔法留阳冰。
杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。
短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。
吴兴太守真好古，购买断缺挥缣缯。
龟趺入座螭隐壁，空斋昼静闻登登。
奇踪散出走吴越，胜事传说夸友朋。
书来讫诗要自写，为把栗尾书溪藤。
后来视今犹视昔，过眼百年如风灯。
他年刘郎忆贺监，还道同时须服膺。
蘭亭繭紙入昭陵，世間遺蹟猶龍騰。
顏公變法出新意，細筋入骨如秋鷹。
徐家父子亦秀絕，字外出力中藏棱。
嶧山傳刻典刑在，千載筆法留陽冰。
杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。
短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎。
吳興太守真好古，購買斷缺揮縑繒。
龜趺入座螭隱壁，空齋晝靜聞登登。
奇蹤散出走吳越，勝事傳說誇友朋。
書來訖詩要自寫，爲把栗尾書溪藤。
後來視今猶視昔，過眼百年如風燈。
他年劉郎憶賀監，還道同時須服膺。
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译文
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下 王羲之 龙腾虎跃的字形。 颜真卿 公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。 徐峤之父子的书法也极其清秀，锋芒不露笔势却苍劲雄浑。 峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。 杜甫 评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。 书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！ 湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。 亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。 你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。 写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。 后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。 将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。繭紙書寫的《蘭亭集序》真跡已埋入昭陵，人間還遺留下 王羲之 龍騰虎躍的字形。 顏真卿 公改變書法創造新意，字體筋骨強健如秋日雄鷹。 徐嶠之父子的書法也極其清秀，鋒芒不露筆勢卻蒼勁雄渾。 嶧山上的石刻文垂示了典範，千載書法傳承者是李氏陽冰。 杜甫 評論書法特別看重瘦硬，這樣的觀點我不能夠聽憑。 書法無論短長肥瘦各有姿態，玉環肥飛燕瘦能說哪個不美麗絕倫！ 湖州太守真是好古博雅，不惜花費金錢求購斷石殘碑刻文。 亭中有龜形碑座，壁上鑲嵌着螭龍雕刻，白晝靜書齋空，只聽拓碑聲響登登。 你把奇妙的拓片贈給友人走遍吳越，風雅事在朋友間誇獎談論。 寫信來求詩要我親自書寫，於是我手執狼毫寫在了名紙剡藤。 後來人看待今天正像今人回顧往昔，過眼的百世光景不過是風中之燈。 將來人們也會像當年的劉郎懷念賀監，遺憾沒和我們坐在同時好表示內心崇敬。
注释
⑴孙莘老：孙觉（1028—1090），字莘老，高邮（今属江苏）人。仁宗皇祐元年（1049）进士。熙宁二年（1069）召知谏院、审官院。四年，徙知湖州。 苏轼 好友。 ⑵“兰亭”句：谓唐太宗最喜爱王羲之的字，以《兰亭集序》真迹作为殉葬品。兰亭，指东晋大书家王羲之《兰亭集序》写本。茧纸，为蚕茧做成、晋代习用的一种纸。昭陵，唐太宗陵墓。 ⑶世间遗迹：指王羲之的书法遗迹，如《兰亭集序》拓本。唐太宗曾以兰亭拓本分赐贵族、近臣。龙腾：梁武帝评王羲之字云：“如龙跃天门，虎卧凤阁。” ⑷颜公：颜真卿，唐代大书家。变法：谓变更书法。颜善正、草书，笔力雄浑沉着，为世所宝，称“颜体”。 ⑸细筋入骨：谓颜公书法笔力雄健。古人论书法，注重“多骨微肉”，表现笔力，谓之“筋书”。 ⑹徐家父子：唐代大书家徐峤之、徐浩父子，浩名尤著。 ⑺藏棱：此谓笔势朴劲而不露锋芒。 ⑻“峄山”句：秦始皇二十八年，东巡郡县，曾登峄山刻石纪功，石刻文为 李斯 所写。峄（yì）山，即邹山，在山东邹城市东南。又名邹峄山、邾峄山。典刑：即“典型”。刑，通“型”。 ⑼阳冰：唐代大书家李阳冰，善小篆，其书专学秦石刻字体。 ⑽“杜陵”句：杜甫《李潮八分小篆歌》：“书贵瘦硬方通神。”杜陵，杜甫自称“杜陵野老”。 ⑾玉环：唐玄宗贵妃杨玉环，体态丰腴。飞燕：汉成帝皇后，体纤瘦。 ⑿吴兴太守：吴兴，即湖州。这时孙觉守湖州，所以这样的称呼。 ⒀断缺：指断碑残石。缣缯（zēng jiān）：丝帛之类，此处借指钱财。 ⒁龟趺（fū）：龟形的碑座。螭（chī）：传说中无角的龙。古代常雕刻其形以为装饰。 ⒂登登：指拓碑的声音。 ⒃“奇踪”句：谓孙觉以拓片遍赠友人。 ⒄栗尾：笔名，以鼬鼠毛所制成的笔，即所谓“狼毫”。溪藤：纸名，以剡溪所产古藤制造而成，称剡纸或剡藤。 ⒅“他年”二句： 刘禹锡 《洛中寺北楼见贺监草书题诗》有“高楼贺监昔曾登，壁上笔踪尤虎腾”句，并说“恨不同时便伏膺”。此用其意。刘郎，指唐诗人刘禹锡，他所作两首玄都观诗均自称刘郎。贺监，唐诗人 贺知章 曾任秘书监，也称贺监。服膺，牢记胸中，衷心信服。《中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。” 参考资料： 1、 王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2004：53-55 2、 张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：189-190 3、 孙凡礼 刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：34-35⑴孫莘老：孫覺（1028—1090），字莘老，高郵（今屬江蘇）人。仁宗皇祐元年（1049）進士。熙寧二年（1069）召知諫院、審官院。四年，徙知湖州。 蘇軾 好友。 ⑵“蘭亭”句：謂唐太宗最喜愛王羲之的字，以《蘭亭集序》真跡作爲殉葬品。蘭亭，指東晉大書家王羲之《蘭亭集序》寫本。繭紙，爲蠶繭做成、晉代習用的一種紙。昭陵，唐太宗陵墓。 ⑶世間遺蹟：指王羲之的書法遺蹟，如《蘭亭集序》拓本。唐太宗曾以蘭亭拓本分賜貴族、近臣。龍騰：梁武帝評王羲之字雲：“如龍躍天門，虎臥鳳閣。” ⑷顏公：顏真卿，唐代大書家。變法：謂變更書法。顏善正、草書，筆力雄渾沉着，爲世所寶，稱“顏體”。 ⑸細筋入骨：謂顏公書法筆力雄健。古人論書法，注重“多骨微肉”，表現筆力，謂之“筋書”。 ⑹徐家父子：唐代大書家徐嶠之、徐浩父子，浩名尤著。 ⑺藏棱：此謂筆勢樸勁而不露鋒芒。 ⑻“嶧山”句：秦始皇二十八年，東巡郡縣，曾登嶧山刻石紀功，石刻文爲 李斯 所寫。嶧（yì）山，即鄒山，在山東鄒城市東南。又名鄒嶧山、邾嶧山。典刑：即“典型”。刑，通“型”。 ⑼陽冰：唐代大書家李陽冰，善小篆，其書專學秦石刻字體。 ⑽“杜陵”句：杜甫《李潮八分小篆歌》：“書貴瘦硬方通神。”杜陵，杜甫自稱“杜陵野老”。 ⑾玉環：唐玄宗貴妃楊玉環，體態豐腴。飛燕：漢成帝皇后，體纖瘦。 ⑿吳興太守：吳興，即湖州。這時孫覺守湖州，所以這樣的稱呼。 ⒀斷缺：指斷碑殘石。縑繒（zēng jiān）：絲帛之類，此處借指錢財。 ⒁龜趺（fū）：龜形的碑座。螭（chī）：傳說中無角的龍。古代常雕刻其形以爲裝飾。 ⒂登登：指拓碑的聲音。 ⒃“奇蹤”句：謂孫覺以拓片遍贈友人。 ⒄栗尾：筆名，以鼬鼠毛所製成的筆，即所謂“狼毫”。溪藤：紙名，以剡溪所產古藤製造而成，稱剡紙或剡藤。 ⒅“他年”二句： 劉禹錫 《洛中寺北樓見賀監草書題詩》有“高樓賀監昔曾登，壁上筆蹤尤虎騰”句，並說“恨不同時便伏膺”。此用其意。劉郎，指唐詩人劉禹錫，他所作兩首玄都觀詩均自稱劉郎。賀監，唐詩人 賀知章 曾任祕書監，也稱賀監。服膺，牢記胸中，衷心信服。《中庸》：“得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。” 參考資料： 1、 王水照 朱剛．蘇軾詩詞文選評：上海古籍出版社，2004：53-55 2、 張鳴．宋詩選：人民文學出版社，2004：189-190 3、 孫凡禮 劉尚榮．蘇軾詩詞選：中華書局，2005：34-35
赏析
神宗熙宁五年（1072），苏轼的友人孙觉建亭于吴兴府第中，以收藏古碑刻法帖，命名为“墨妙亭”，同时向苏轼求诗题咏。时诗人任杭州通判，作此诗并亲手书写以赠孙觉。 这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖，阐述了作者自己的书法美学思想，称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上，主要采用夹叙夹议的手法，并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻，把抽象的概念变为具体的形象。 诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载，墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的，也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说，王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本，已为唐太宗殉葬，被埋进昭陵了，但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样，笔力造劲矫健。三、四句说，颜鲁公的书法学古不泥古，在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样，笔力瘦劲。《书苑菁华》中说：“凡书通则变，欧变右军体，柳变欧阳体，至于颜真卿等，皆得法后自变其体，若执法不变，号为奴书。”颜书不为古法所限，敢于突破唐初的墨守成规，”创新的风格，苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王，晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子，认为他们的字锋棱藏在笔画中，有很强的力度感。七八句说，李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了，但还有后人传划刻的，规范还在；他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看，诗人显然认为，中国的书法，是有继承有发展的。 “杜陵评书瘦硬”以下四句，诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说：这个观点不公允，我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个，胖的、瘦的，各有各的神态，就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样，各有各的风姿，谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里，诗人明确主张：书法艺术的风格应该多样化，不应强求一律。 “吴兴太守真好古”以下八句，赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道：这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人；他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座，墙上挂着的字迹，像古代传说中的螭一样奇形怪状；空斋中白天都显得非常寂静，只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来，亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗，并且要我书写好。为此，我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。 最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说：“后世之人看我们的今天，就像我们今天看以前的人一样；人生百岁，如风前之灯，转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事，就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样，对他的书法佩服得五体投地，还说恨不能生长在同一个时代，以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。神宗熙寧五年（1072），蘇軾的友人孫覺建亭於吳興府第中，以收藏古碑刻法帖，命名爲“墨妙亭”，同時向蘇軾求詩題詠。時詩人任杭州通判，作此詩並親手書寫以贈孫覺。 這首詩評價和讚揚了前人的多種碑帖，闡述了作者自己的書法美學思想，稱頌孫莘老做了一件大好事。在寫怍方法上，主要採用夾敘夾議的手法，並在敘述和議論中儘可能運用一些比喻，把抽象的概念變爲具體的形象。 詩的前八句讚揚王羲之、顏真卿、徐家父子、李斯、李陽冰等書法大家的碑帖。據吳興的史料記載，墨妙亭中收藏的碑目不下幾十種。這裏只是舉比較突出的，也是詩人比較喜歡的幾種作例子。一、二句說，王羲之用繭紙書寫的《蘭亭序》的真本，已爲唐太宗殉葬，被埋進昭陵了，但他遺留下來的墨述還是像“龍跳天門”一樣，筆力造勁矯健。三、四句說，顏魯公的書法學古不泥古，在繼承傳統的基礎上敢於大膽創新。他寫出來的字有如秋鷹一樣，筆力瘦勁。《書苑菁華》中說：“凡書通則變，歐變右軍體，柳變歐陽體，至於顏真卿等，皆得法後自變其體，若執法不變，號爲奴書。”顏書不爲古法所限，敢於突破唐初的墨守成規，”創新的風格，蘇軾對這一點是給予高度評價的。蘇軾早年學二王，晚年學顏真卿。他對王羲之、顏真卿是很佩服的。這兩句詩再次證實了這一點。五、六句讚揚徐浩父子，認爲他們的字鋒棱藏在筆畫中，有很強的力度感。七八句說，李斯的《嶧山碑》雖然原碑焚燬了，但還有後人傳劃刻的，規範還在；他的筆法還破千年以後的李陽冰繼承下來。從以上二列舉的幾種碑帖看，詩人顯然認爲，中國的書法，是有繼承有發展的。 “杜陵評書瘦硬”以下四句，詩人闡述自己的美學思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“書貴瘦硬方通神”之句。詩人不贊同杜甫的這個見解。他說：這個觀點不公允，我不能以此爲標準去評論別人的書法。高個、矮個，胖的、瘦的，各有各的神態，就像體態豐腴的楊玉環和苗條瘦弱的趙飛燕一樣，各有各的風姿，誰也不敢說她倆哪個長得不漂亮。在這裏，詩人明確主張：書法藝術的風格應該多樣化，不應強求一律。 “吳興太守真好古”以下八句，讚揚孫莘老建造墨妙亭一舉。詩人寫道：這位吳興太守是個真正喜歡古人墨跡的人；他把那些殘缺不全的碑都買下或摹寫證縑繒上。亭中擺放着刻作龜形的碑座，牆上掛着的字跡，像古代傳說中的螭一樣奇形怪狀；空齋中白天都顯得非常寂靜，只能聽到敲打石碑時發出“登登”的響聲。這些雄奇的墨跡在江浙一帶流傳開來，親朋好友之間都誇獎王莘老做了一件好事。他給我寫信要求我作一旨詩，並且要我書寫好。爲此，我才用粟尾筆把它書寫往剡溪紙上。這兩句點題。 最後四句以慨嘆作結。詩人引王羲之的話說：“後世之人看我們的今天，就像我們今天看以前的人一樣；人生百歲，如風前之燈，轉眼會成爲過去。將來人們回憶起我們今天爲墨妙亭題詩作書一事，就會像當年劉禹錫登洛中寺北樓回憶祕書監賀知章一樣，對他的書法佩服得五體投地，還說恨不能生長在同一個時代，以便可以當面向他請教。”這些話包含着深刻的人生哲理。