水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 水龍吟·贈趙晦之吹笛侍兒
楚山修竹如云，异材秀出千林表。
龙须半翦，凤膺微涨，玉肌匀绕。
木落淮南，雨晴云梦，月明风袅。
自中郎不见，桓伊去后，知孤负、秋多少。
闻道岭南太守，后堂深、绿珠娇小。
绮窗学弄，梁州初遍，霓裳未了。
嚼征含宫，泛商流羽，一声云杪。
为使君洗尽，蛮风瘴雨，作霜天晓。
楚山修竹如雲，異材秀出千林表。
龍鬚半翦，鳳膺微漲，玉肌勻繞。
木落淮南，雨晴雲夢，月明風嫋。
自中郎不見，桓伊去後，知孤負、秋多少。
聞道嶺南太守，後堂深、綠珠嬌小。
綺窗學弄，梁州初遍，霓裳未了。
嚼徵含宮，泛商流羽，一聲雲杪。
爲使君洗盡，蠻風瘴雨，作霜天曉。
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译文
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从 蔡邕 离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。 听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着征调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。楚山長長的蘄竹如雲彩遍佈，特異的竹子清秀，高出衆多樹木之天外。笛竹如長細的龍鬚一半在揮動，如鳳凰的胸脯微微突起，如美人的肌體勻稱滿布。笛音如江南樹木稀疏，如雲夢雨後開晴，如月明星稀，微風吹拂。自從 蔡邕 離世，桓伊仙逝，誰知空自寂寞，辜負了多少歲月。 聽說嶺南太守後堂深院，吹笛歌女非常嬌美靈巧，在花飾窗下演奏，《梁州》曲剛剛奏完，《霓裳羽衣曲》餘音未了。笛聲包含着徵調和宮調，流蕩着商調和羽調，最後一聲飄入雲彩、樹梢間。爲了趙使君洗淨污濁之氣，我送你一曲《霜天曉角》。
注释
水龙吟：词牌名，又名《龙吟曲》、《庄椿岁》、《小楼连苑》。一百零二字，前后片各四仄韵。 赵晦之：名昶，南雄州人，作此词时，赵知藤州（今广西藤县）。 楚山修竹：古代蕲州（今湖北省蕲春县）出高竹。《广群芳谱·竹谱》：“蕲州竹：出黄州府蔪州，以色匀者为，节疏者为笛，带须者为杖。”修，长。 异材：优异之材。表：外。 龙须：指首颈处节间所留纤枝。 凤膺（yīng）：凤凰的胸脯，指节以下若膺处。 玉肌：美玉一般的肌肤，指竹子外表光洁。 淮南：淮河以南，指蕲州。 云梦：即古代云梦泽。在今湖北省天门县西。 袅（niǎo）：柔和。 中郎：东汉末的蔡邕。曾为中郎将，古代音乐家。 干宝 《搜神记》：“蔡邕曾至柯亭，以竹为椽。邕仰眄之，曰‘良竹也’。取以为笛，发声嘹亮。” 桓伊：晋人，喜音乐，善吹笛。《晋书·桓伊传》：桓伊“善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛。常自吹之。” 岭南太守：指赵晦之。 绿珠：西晋 石崇 歌妓，善吹笛。《晋书·石崇传》载：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：‘绿珠吾所爱，不可得也！’秀怒，矫诏收崇。崇正宴于楼上，介士到门，崇谓绿珠曰：‘我今为尔得罪！’绿珠泣曰：‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。”绿珠死后，石崇一家被杀。这里借西晋“绿珠坠楼”典故，赞颂竹的气节。 绮窗：张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》（西北有高楼）：“交疏结绮窗。”弄：演奏。 梁州：曲名。《文献通考》：“天宝中，明皇命红桃歌贵妃《梁州曲》，亲御玉笛为之倚曲。” 霓（ní）裳：指霓裳羽衣舞。唐裴铏《传奇·薛昭》：“妃甚爱惜，常令独舞《霓裳》于绣岭宫 。” “嚼征”二句：笛声包含征（zhǐ）调和宫调，又吹起缓和的商调和羽调。 宋玉 《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人。”说明这种音乐的高妙。嚼、含，指品味笛曲。泛、流，指笛声优美流畅。 云杪：形容笛声高亢入云。 使君：指赵晦之。 蛮风瘴（zhàng）雨：形容古代岭南的恶劣天气。 霜天晓：即《霜天晓角》，乐曲名。 参考资料： 1、 朱靖华．苏轼词新释辑评：中国书店，2007：660-663 2、 邓绍基．中国古代十大词人精品全集·苏轼卷：大连出版社，1998：15-17 3、 谭新红．苏轼词全集：湖北辞书出版社，2011：121-123 4、 杜兴梅．中国古代音乐文学精品评注：线装书局，2011：267-268水龍吟：詞牌名，又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、《小樓連苑》。一百零二字，前後片各四仄韻。 趙晦之：名昶，南雄州人，作此詞時，趙知藤州（今廣西藤縣）。 楚山修竹：古代蘄州（今湖北省蘄春縣）出高竹。《廣羣芳譜·竹譜》：“蘄州竹：出黃州府蔪州，以色勻者爲，節疏者爲笛，帶須者爲杖。”修，長。 異材：優異之材。表：外。 龍鬚：指首頸處節間所留纖枝。 鳳膺（yīng）：鳳凰的胸脯，指節以下若膺處。 玉肌：美玉一般的肌膚，指竹子外表光潔。 淮南：淮河以南，指蘄州。 雲夢：即古代雲夢澤。在今湖北省天門縣西。 嫋（niǎo）：柔和。 中郎：東漢末的蔡邕。曾爲中郎將，古代音樂家。 幹寶 《搜神記》：“蔡邕曾至柯亭，以竹爲椽。邕仰眄之，曰‘良竹也’。取以爲笛，發聲嘹亮。” 桓伊：晉人，喜音樂，善吹笛。《晉書·桓伊傳》：桓伊“善音樂，盡一時之妙，爲江左第一，有蔡邕柯亭笛。常自吹之。” 嶺南太守：指趙晦之。 綠珠：西晉 石崇 歌妓，善吹笛。《晉書·石崇傳》載：“崇有妓曰綠珠，美而豔，善吹笛。孫秀使人求之，崇勃然曰：‘綠珠吾所愛，不可得也！’秀怒，矯詔收崇。崇正宴於樓上，介士到門，崇謂綠珠曰：‘我今爲爾得罪！’綠珠泣曰：‘當效死於君前。’因自投於樓下而死。”綠珠死後，石崇一家被殺。這裏借西晉“綠珠墜樓”典故，讚頌竹的氣節。 綺窗：張掛有花紋的絲織品窗簾的窗。《古詩十九首》（西北有高樓）：“交疏結綺窗。”弄：演奏。 梁州：曲名。《文獻通考》：“天寶中，明皇命紅桃歌貴妃《梁州曲》，親御玉笛爲之倚曲。” 霓（ní）裳：指霓裳羽衣舞。唐裴鉶《傳奇·薛昭》：“妃甚愛惜，常令獨舞《霓裳》於繡嶺宮 。” “嚼徵”二句：笛聲包含徵（zhǐ）調和宮調，又吹起緩和的商調和羽調。 宋玉 《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人。”說明這種音樂的高妙。嚼、含，指品味笛曲。泛、流，指笛聲優美流暢。 雲杪：形容笛聲高亢入雲。 使君：指趙晦之。 蠻風瘴（zhàng）雨：形容古代嶺南的惡劣天氣。 霜天曉：即《霜天曉角》，樂曲名。 參考資料： 1、 朱靖華．蘇軾詞新釋輯評：中國書店，2007：660-663 2、 鄧紹基．中國古代十大詞人精品全集·蘇軾卷：大連出版社，1998：15-17 3、 譚新紅．蘇軾詞全集：湖北辭書出版社，2011：121-123 4、 杜興梅．中國古代音樂文學精品評註：線裝書局，2011：267-268
赏析
作者：佚名 关于这首词的创作年代主要有两说，一说为作于宋神宗熙宁七年（1074）五月， 苏轼 “过无锡作水车诗，至金阊游虎邱寺，与刘述会于虎邱，王晦以斋素祈雨不至，翌日饮于阊氏公显家，席间而作，并有诗，赠懿卿作《水龙吟》。”（王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》）另一说据薛本《苏文忠公全集》，此词作于元丰八年（1085）十月，为苏轼赴登州经涟水时，赵晦之从藤州知州任上新归，故顺笔而赠。 参考资料： 1、 邓绍基．中国古代十大词人精品全集·苏轼卷：大连出版社，1998：15-17 作者：佚名 词的标题“赠赵晦之吹笛侍儿”，表明了词作内容和写作对象。 上片，描绘楚山修竹，以竹隐喻人。开头两句，以景起兴，大赞“楚山修竹”，“异材秀出”。字面上写竹材修长高大，实写楚地人才济济。紧接着用排比句，进一步写蕲州的笛竹早已闻名于世，“异材秀出”，“能远可通灵达微，近可写情畅神，谓之龙须风膺玉肌，皆取其美好之名也。”（傅藻《东坡纪年录》注） 韩愈 也有“蕲州竹笛天下知”（《郑群赠簟》）的赞誉。第六、七、八句用对偶句和联合词组句，承上一转，由写竹笛而进人到写东坡所赠的笛声词中仿佛发出的笛音：如树影疏，如雨后晴，如月亮明，如微风拂，听觉、视觉、触觉三者通感，富有感染力。最后四句，引用古音乐家故事，登高溯远，怀古伤今。“发声嘹亮”（ 干宝 《搜神记》）的 蔡邕 笛音停息了；“江左第一”（《晋书·桓伊传》）的桓伊笛音消失了，乐坛寂寞，不知白白流走了多少岁月。“知孤负，秋多少？”让后人去伤今。这一过片句，为下片进入主题作了深厚的铺垫。 下片，由近及远，忆写赵晦之吹笛侍儿的吹笛才能。开头三句，点明此词所要赠的主要对象，即赵守后堂深院两位蔡邕式的娇美灵巧的“吹笛侍儿”。接着六句，描写“吹笛侍儿”的整个演奏过程和演技的高妙效果。开始，在花饰窗下吹奏。刚刚吹奏完《梁州吟》曲，继回荡起《霓裳羽衣曲》，广阔空间流动着征、商、宫、羽四音，最后一音如云飘。“嚼”、“含”、“泛”、“流”四字，效果逼真，“奇声独绝”，从她们的轻笛妙曲中获得最优美的艺术享受。最后三句点题，向赵晦之发出祝愿：愿你清爽优游，安土忘怀，我仅以《霜天晓角》献上，以补“吹笛侍儿”演奏时“角”音之不强。这实为肺腑之言，催人泪下。 全词围绕“竹”、“楚山修竹”、竹笛、“吹笛侍儿”，以景起兴，景事融合，由近及远。名为写楚竹，实为写楚人；名为借古喻事，实为借事伤今。怀念赵晦之的友情，文赞美了“吹笛侍儿”的高超技艺。“知孤负，秋多少？”字里行间难免流露出对某些中华传统文化白白流逝而伤感。但从词的整体来看，虽然点化引用了许多史事，但不为事实所局限。“清丽舒徐，高出人表”，“曲尽咏笛之妙”，使词篇产生一种精神上的愉悦情趣。 参考资料： 1、 朱靖华．苏轼词新释辑评：中国书店，2007：660-663 2、 谭新红．苏轼词全集：湖北辞书出版社，2011：121-123 3、 杜兴梅．中国古代音乐文学精品评注：线装书局，2011：267-268作者：佚名 關於這首詞的創作年代主要有兩說，一說爲作於宋神宗熙寧七年（1074）五月， 蘇軾 “過無錫作水車詩，至金閶遊虎邱寺，與劉述會於虎邱，王晦以齋素祈雨不至，翌日飲於閶氏公顯家，席間而作，並有詩，贈懿卿作《水龍吟》。”（王文誥《蘇文忠公詩編注集成總案》）另一說據薛本《蘇文忠公全集》，此詞作於元豐八年（1085）十月，爲蘇軾赴登州經漣水時，趙晦之從藤州知州任上新歸，故順筆而贈。 參考資料： 1、 鄧紹基．中國古代十大詞人精品全集·蘇軾卷：大連出版社，1998：15-17 作者：佚名 詞的標題“贈趙晦之吹笛侍兒”，表明了詞作內容和寫作對象。 上片，描繪楚山修竹，以竹隱喻人。開頭兩句，以景起興，大讚“楚山修竹”，“異材秀出”。字面上寫竹材修長高大，實寫楚地人才濟濟。緊接着用排比句，進一步寫蘄州的笛竹早已聞名於世，“異材秀出”，“能遠可通靈達微，近可寫情暢神，謂之龍鬚風膺玉肌，皆取其美好之名也。”（傅藻《東坡紀年錄》注） 韓愈 也有“蘄州竹笛天下知”（《鄭羣贈簟》）的讚譽。第六、七、八句用對偶句和聯合詞組句，承上一轉，由寫竹笛而進人到寫東坡所贈的笛聲詞中彷彿發出的笛音：如樹影疏，如雨後晴，如月亮明，如微風拂，聽覺、視覺、觸覺三者通感，富有感染力。最後四句，引用古音樂家故事，登高溯遠，懷古傷今。“發聲嘹亮”（ 幹寶 《搜神記》）的 蔡邕 笛音停息了；“江左第一”（《晉書·桓伊傳》）的桓伊笛音消失了，樂壇寂寞，不知白白流走了多少歲月。“知孤負，秋多少？”讓後人去傷今。這一過片句，爲下片進入主題作了深厚的鋪墊。 下片，由近及遠，憶寫趙晦之吹笛侍兒的吹笛才能。開頭三句，點明此詞所要贈的主要對象，即趙守後堂深院兩位蔡邕式的嬌美靈巧的“吹笛侍兒”。接着六句，描寫“吹笛侍兒”的整個演奏過程和演技的高妙效果。開始，在花飾窗下吹奏。剛剛吹奏完《梁州吟》曲，繼迴盪起《霓裳羽衣曲》，廣闊空間流動着徵、商、宮、羽四音，最後一音如雲飄。“嚼”、“含”、“泛”、“流”四字，效果逼真，“奇聲獨絕”，從她們的輕笛妙曲中獲得最優美的藝術享受。最後三句點題，向趙晦之發出祝願：願你清爽優遊，安土忘懷，我僅以《霜天曉角》獻上，以補“吹笛侍兒”演奏時“角”音之不強。這實爲肺腑之言，催人淚下。 全詞圍繞“竹”、“楚山修竹”、竹笛、“吹笛侍兒”，以景起興，景事融合，由近及遠。名爲寫楚竹，實爲寫楚人；名爲借古喻事，實爲借事傷今。懷念趙晦之的友情，文讚美了“吹笛侍兒”的高超技藝。“知孤負，秋多少？”字裏行間難免流露出對某些中華傳統文化白白流逝而傷感。但從詞的整體來看，雖然點化引用了許多史事，但不爲事實所侷限。“清麗舒徐，高出人表”，“曲盡詠笛之妙”，使詞篇產生一種精神上的愉悅情趣。 參考資料： 1、 朱靖華．蘇軾詞新釋輯評：中國書店，2007：660-663 2、 譚新紅．蘇軾詞全集：湖北辭書出版社，2011：121-123 3、 杜興梅．中國古代音樂文學精品評註：線裝書局，2011：267-268