石钟山记 石鐘山記
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；
而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；
又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？
噌吰者，周景王之无射也；
窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！
”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；
而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。
”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
是說也，人常疑之。
今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！
至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。
自以爲得之矣。
然是說也，餘尤疑之。
石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。
寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。
餘固笑而不信也。
至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。
大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；
而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；
又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。
舟人大恐。
徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而爲此也。
舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。
因笑謂邁曰：“汝識之乎？
噌吰者，周景王之無射也；
窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。
古之人不餘欺也！
”
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；
士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；
而漁工水師雖知而不能言。
此世所以不傳也。
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。
餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
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译文
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出响声，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我之所以记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。《水經》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那裏。”酈道元認爲石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它。現在如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，餘音慢慢地消失。他自己認爲找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。敲擊後能發出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鍾來命名，這是爲什麼呢？ 元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟裏的和尚讓小童拿着斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發出響聲，我當然覺得很好笑並不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐着小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立着，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在雲霄間發出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽並且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船伕很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波湧進那裏面，水波激盪因而發出這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭正對着水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風水波吞進去又吐出來，發出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂演奏。於是我笑着對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不願用小船在夜裏在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰能知道；漁人和船伕，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以爲得到了石鐘山命名的真相。我之所以記下以上的經過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。
注释
1.石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。 2.彭蠡：鄱阳湖的又一名称。 3.郦元：即郦道元，《水经注》的作者。 4.鼓：振动。 5.搏：击，拍。 6.洪钟：大钟。 7.是说：这个说法。 8.磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。 9.李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨《石钟山记》苏轼 古诗》。 10.遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。 11.南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通“含糊”。 12.北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。 13.桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。 14.余韵徐歇：余音慢慢消失。韵，这里指声音。徐，慢。 15.得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。 16.尤：更加。 17.铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。 18.所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。 19.元丰：宋神宗的年号。 20.六月丁丑：农历六月初九。 21.齐安：在今湖北黄州。 22.临汝：即汝州（今河南临汝）。 23.赴：这里是赴任、就职的意思。 24.湖口：今江西湖口。 25.硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于“然”。 26.莫（mù）夜：晚上。莫，通“暮”。 27.森然：形容繁密直立。 28.搏人：捉人，打人。 29.栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。 30.磔（zhé）磔：鸟鸣声。 31.鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。 32.心动：这里是心惊的意思。 33.噌吰（chēnghóng）：这里形容钟声洪亮。 34.舟人：船夫。 35.罅（xià）：裂缝。 36.涵澹澎湃：波浪激荡。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。 37.为此：形成这种声音。 38.中流：水流的中心。 39.空中：中间是空的。 40.窍：窟窿。 41.窾（kuǎn）坎镗（táng）鞳（tà）：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。 42.汝识（zhì）之乎：你知道那些（典故）吗？识，知道。 43.周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。 44.魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。 45.古之人不余欺也：古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。 46.臆断：根据主观猜测来判断。臆，胸。 47.殆：大概。 48.终：终究。 49.渔工水师：渔人（和）船工。 50.言：指用文字表述、记载。 51.此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。 52.陋者：浅陋的人。 53.以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。考，敲击。 54.实：指事情的真相。1.石鐘山，在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時有人認爲蘇軾關於石鐘山得名由來的說法也是錯誤的，正確的說法是：“蓋全山皆空，如鍾覆地，故得鍾名。”今人經過考察，認爲石鐘山之所以得名，是因爲它具有鍾之“聲”，又具有鍾之“形”。 2.彭蠡：鄱陽湖的又一名稱。 3.酈元：即酈道元，《水經注》的作者。 4.鼓：振動。 5.搏：擊，拍。 6.洪鐘：大鐘。 7.是說：這個說法。 8.磬（qìng）：古代打擊樂器，形狀像曲尺，用玉或石製成。 9.李渤：唐朝洛陽人，寫過一篇《辨《石鐘山記》蘇軾 古詩》。 10.遺蹤：舊址，陳跡。這裏指所在地。 11.南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，通“含糊”。 12.北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚。 13.桴（fú）止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。 14.餘韻徐歇：餘音慢慢消失。韻，這裏指聲音。徐，慢。 15.得之：找到了這個（原因）。之，指石鐘山命名的原因。 16.尤：更加。 17.鏗（kēng）然：敲擊金石所發出的響亮的聲音。 18.所在皆是：到處都（是）這樣。是，這樣。 19.元豐：宋神宗的年號。 20.六月丁丑：農曆六月初九。 21.齊安：在今湖北黃州。 22.臨汝：即汝州（今河南臨汝）。 23.赴：這裏是赴任、就職的意思。 24.湖口：今江西湖口。 25.硿（kōng）硿焉：硿硿地（發出響聲）。焉，相當於“然”。 26.莫（mù）夜：晚上。莫，通“暮”。 27.森然：形容繁密直立。 28.搏人：捉人，打人。 29.棲鶻（hú）：宿巢的老鷹。鶻，鷹的一種。 30.磔（zhé）磔：鳥鳴聲。 31.鸛鶴：水鳥名，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長。 32.心動：這裏是心驚的意思。 33.噌吰（chēnghóng）：這裏形容鐘聲洪亮。 34.舟人：船伕。 35.罅（xià）：裂縫。 36.涵澹澎湃：波浪激盪。涵澹，水波動盪。澎湃，波浪相激。 37.爲此：形成這種聲音。 38.中流：水流的中心。 39.空中：中間是空的。 40.竅：窟窿。 41.窾（kuǎn）坎鏜（táng）鞳（tà）：窾坎，擊物聲。鏜鞳，鐘鼓聲。 42.汝識（zhì）之乎：你知道那些（典故）嗎？識，知道。 43.周景王之無射（yì）：《國語》記載，周景王二十三年（前522）鑄成“無射”鍾。 44.魏莊子之歌鐘：《左傳》記載，魯襄公十一年（前561）鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯，晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子，魏絳的諡號。歌鐘，古樂器。 45.古之人不餘欺也：古人（稱這山爲“石鐘山”）沒有欺騙我啊！不餘欺，就是“不欺餘”。 46.臆斷：根據主觀猜測來判斷。臆，胸。 47.殆：大概。 48.終：終究。 49.漁工水師：漁人（和）船工。 50.言：指用文字表述、記載。 51.此世所以不傳也：這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。 52.陋者：淺陋的人。 53.以斧斤考擊而求之：用斧頭敲打石頭的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因。考，敲擊。 54.實：指事情的真相。
赏析
宋神宗元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。 本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。 刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。 第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这话无疑是正确的。 虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处，属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山，南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山，面积约0.34平方公里，北边一座滨临长江的叫下钟山，面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下，相对高度50～55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大，但因位于鄱阳湖入长江处，交通方便，而且波光山色，风景幽美，所以历来成为旅游胜地。 石钟山得名的由来，古人有三说。 1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成，在各种水的冲刷溶蚀下，山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴，当水位处在一定高度，又有适当的风力和相应的风向时，缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”，发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生，不是随时随地都能听到的。 2.石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音，“北音清越”是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。 3.山形如钟。石钟山下部山体，由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀，形成溶洞。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大，高低相差达十几米，只有水位非常低时，人们才能进入洞内，从内部领略“覆钟”的形象。宋神宗元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州（現河南臨汝）團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖州，遊覽了石鐘山，進行實地考察，爲辨明石鐘山命名的由來，寫了這篇文章。 本文一開始就提出人們對酈道元的說法的懷疑，以及自己對李渤的說法的懷疑。作者對古代兩位名人對石鐘山得名由來的說法並不輕信。 剛好他有了一個實地觀察的機會，他先問當地寺僧，寺僧的說法和演示跟李渤一樣。蘇軾仍不輕信，決心“莫夜”“乘小舟”實地考察。石鐘山在鄱陽湖入長江的湖口的臨江一面，地處偏僻，文中說“餘方心動欲還”，“舟人大恐”。再加上風險浪惡，又是盛夏漲水季節，一葉扁舟夜航確是很危險的，所以“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”。而蘇軾爲了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪，是難能可貴的。雖然由於種種原因，他考察得出的結論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。 第三段提出結論，也就是本文的中心：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?”這話無疑是正確的。 雖然後人有了新的看法，認爲石鐘山是因山形像覆鍾而得名的，今人經考察又認爲石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說法不完全正確。但並不能因此否定蘇軾的努力。人們對於客觀事物的認識，本來就有一個過程，而且後人對蘇軾說法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說，不主觀臆斷，而自願親身實地觀察的精神一致的。二.石鐘山簡介和歷代對石鐘山得名由來的三種說法 石鐘山位於鄱陽湖入長江之處，屬江西湖口。由中石炭系的石灰岩構成。有上下兩座山，南邊一座濱臨鄱陽湖的叫上鐘山，面積約0.34平方公里，北邊一座濱臨長江的叫下鐘山，面積約0.2平方公里。兩山海拔都只有70米上下，相對高度50～55米。兩山相距不到一公里。石鐘山雖然並不高大，但因位於鄱陽湖入長江處，交通方便，而且波光山色，風景幽美，所以歷來成爲旅遊勝地。 石鐘山得名的由來，古人有三說。 1.風水聲如鍾。由於山體是石灰岩構成，在各種水的沖刷溶蝕下，山的下部臨水處的表面形成許多縫隙洞穴，當水位處在一定高度，又有適當的風力和相應的風向時，縫隙洞穴就會“與風水相吞吐”，發出敲鐘一樣的聲音。北魏酈道元和北宋蘇軾就是持這種因風水聲而得名的說法。但這種聲音需要水位、風力、風向諸條件都合適纔會發生，不是隨時隨地都能聽到的。 2.石聲如鍾。山石，特別是溶洞地區的石鐘乳、石筍、石柱等，用槌敲打，是會發音的。所謂“南聲函胡”是沒有形成岩溶洞穴的岩石發出的聲音，“北音清越”是洞穴發音的岩石，或碳酸鹽再沉澱時形成的形態奇特的岩石敲擊時發出的聲音。唐代李渤就持這種因石聲得名的說法，近人也有支持這種說法的。 3.山形如鍾。石鐘山下部山體，由於地下水和江湖水的沖刷溶蝕，形成溶洞。《石鐘山志》記載：“上鍾崖與下鍾崖，其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鍾。”明、清時就有人持這種以形得名的說法了。不過江湖水位的季節變化和年變化比較大，高低相差達十幾米，只有水位非常低時，人們才能進入洞內，從內部領略“覆鍾”的形象。