十一月二十六日松风亭下梅花盛开 十一月二十六日松風亭下梅花盛開
春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。
岂知流落复相见，蛮风蜑雨愁黄昏。
长条半落荔支浦，卧树独秀桄榔园。
岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。
松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。
海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。
酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。
先生独饮勿叹息，幸有落月窥清樽。
春風嶺上淮南村，昔年梅花曾斷魂。
豈知流落復相見，蠻風蜑雨愁黃昏。
長條半落荔支浦，臥樹獨秀桄榔園。
豈惟幽光留夜色，直恐冷豔排冬溫。
松風亭下荊棘裏，兩株玉蕊明朝暾。
海南仙雲嬌墮砌，月下縞衣來扣門。
酒醒夢覺起繞樹，妙意有在終無言。
先生獨飲勿嘆息，幸有落月窺清樽。
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译文
往年我到过春风岭上淮南村，凋残的梅花令人伤心断魂。 岂料我流落天涯，在这愁人的黄昏里，在这蛮荒的凄风苦雨中，在这松风亭下又重睹它的芳容。 荔枝浦里果树枝条上果叶已半落；那繁茂的桄榔园中，依然树色秀丽，枝斜木卧。 她的绿叶闪烁着点点幽光，难道是想挽留这夜色诱人的微明？只恐她花容冷艳，会慑退这南国冬天的温馨。 在这松风亭下，在荒杂的荆棘丛里，两株寒梅俏然开放，花蕊洁白如玉似冰。朝辉映耀它的艳容，显得分外明丽晶莹。 莫不是海南娇娜神女驾着仙云，深夜降临在寂静阶庭？听，正是这位白衣仙子，正在月下轻轻敲门。 我酣梦已觉酒也醒，起身徘徊梅树边；花姿在目，妙意存心，然而唯有长叹，终无一言。 花儿说，先生还自饮美酒，不要再为我连连叹息；幸好在你的酒杯里还有探看你的天边落月。往年我到過春風嶺上淮南村，凋殘的梅花令人傷心斷魂。 豈料我流落天涯，在這愁人的黃昏裏，在這蠻荒的悽風苦雨中，在這松風亭下又重睹它的芳容。 荔枝浦裏果樹枝條上果葉已半落；那繁茂的桄榔園中，依然樹色秀麗，枝斜木臥。 她的綠葉閃爍着點點幽光，難道是想挽留這夜色誘人的微明？只恐她花容冷豔，會懾退這南國冬天的溫馨。 在這松風亭下，在荒雜的荊棘叢裏，兩株寒梅俏然開放，花蕊潔白如玉似冰。朝輝映耀它的豔容，顯得分外明麗晶瑩。 莫不是海南嬌娜神女駕着仙雲，深夜降臨在寂靜階庭？聽，正是這位白衣仙子，正在月下輕輕敲門。 我酣夢已覺酒也醒，起身徘徊梅樹邊；花姿在目，妙意存心，然而唯有長嘆，終無一言。 花兒說，先生還自飲美酒，不要再爲我連連嘆息；幸好在你的酒杯裏還有探看你的天邊落月。
注释
松风亭：在惠州嘉祐寺附近，这时作者已从合江楼迁居嘉祐寺。 春风岭：在湖北麻城县东，岭上方多种梅花。 蛮风：吹上蛮地的海风。蛮，旧时惠州少数民族盼鄙称。 蜑（dàn）雨：泛指南方海上的暴雨。蜑，惠州有蜑户，以船为家，捕鱼为生。这里的蛮蜑指惠州少数民族地区。 荔支：即荔枝。 玉蕊：指“梅花”。 朝暾（tūn）：朝阳。 仙云：同缟（gǎo）衣皆比喻梅花。堕：凋落。 砌（qì）：台阶。 樽：酒杯。松風亭：在惠州嘉祐寺附近，這時作者已從合江樓遷居嘉祐寺。 春風嶺：在湖北麻城縣東，嶺上方多種梅花。 蠻風：吹上蠻地的海風。蠻，舊時惠州少數民族盼鄙稱。 蜑（dàn）雨：泛指南方海上的暴雨。蜑，惠州有蜑戶，以船爲家，捕魚爲生。這裏的蠻蜑指惠州少數民族地區。 荔支：即荔枝。 玉蕊：指“梅花”。 朝暾（tūn）：朝陽。 仙雲：同縞（gǎo）衣皆比喻梅花。墮：凋落。 砌（qì）：臺階。 樽：酒杯。
赏析
这是苏轼于公元1094年（绍圣元年）六十岁时在惠州贬所写的诗。这年六月，苏轼在南迁途中再次接到谪令，责授建昌军司马，惠州安置，不得签书公事。八月，再贬宁远军节度副使，仍惠州安置。十月三日，终于到达惠州贬所。最初寓居合江楼，十八日迁居嘉祐寺（见《后集》卷五《迁居》诗序）。松风亭在嘉祐寺侧近，苏轼《松风亭记》说：“仰望亭宇，尚在木末。”又《题嘉祐寺》说：“始寓嘉祐寺松风亭，杖履所及，鸡犬皆相识。”是亭与寺都在半山坡上。这一年十一月二十六日，松风亭下梅花盛开，诗人兴会浓厚，写了这首诗。 作者在贬谪黄州过春风岭时，见梅花开于草棘间，感而赋诗。十四年后，流落惠州，又见松花亭下荆棘里盛开梅花，对梅花的冷艳幽独心领神会，无限感慨。诗首四句忆旧见新。忆旧乃缘见新而起。以下“长条”四句写惠州荔支浦、扰榔园的梅花，为松风亭下的梅花作铺垫。以下“松风”四句写松风亭的两株玉蕊梅花。末四句由作者创造的幻境中回到现实。此诗意象优美，语言清新，感情浓至，想象飞越。 “春风岭上”四句，从“昔年梅花”说起，引到后来的流放生活。苏轼自注说：“余昔赴黄州，春风岭上见梅花，作两绝。明年正月，往岐亭道上赋诗云：‘去年今日关山路，细雨梅花正断魂。’”他所称两绝句，指元丰三年（1080）正月赴黄州贬所，路过麻城县春风岭时所作《梅花二首》。诗中说：“春来幽谷水潺潺，的皪梅花草棘间。”又说：“幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。”说落梅随水远道相送。第二年正月往岐亭，想起春风岭上的梅花，又写了七律一首，有“去年”、“细雨”之句。这些在黄州谪迁生活中的往事，此时因面对松风亭下盛开的梅花而涌上心来。 “岂知”句极沉痛，诗人已经是六十岁的老人，却再次流落，再次见到这个贬谪生活中的旧侣——梅花，而且是在“蛮风蜑雨”的边荒之地，比起黄州，每况愈下，令他生愁。“蛮风蜑雨”四字，形象地概括了岭南风土之异。 以下转入流落中再次相见的梅花。“长条”四句，在写松风亭下梅花之前，先以荔支浦、桄榔园中所见作为陪衬。那些半落的长条，独秀的卧树，虽非盛开，但已深深地触拨着诗人的心灵，他为它们的“幽光”、“冷艳”而心醉。“留夜色”极写花的光彩照人，“排冬温”极写花的冰雪姿质。“冬温”是岭南季节的特点，着“直恐”二字，表现了诗人对花的关注，这几句是说：在这温暖的南国，你该不会过于冰冷，不合时宜吧！诗人选择了“荔支浦”、“桄榔园”，给全诗的描写笼上一层浓郁的地方色彩。 “松风亭下”四句是题目的正面文字。那些荔支浦上半落的长条，桄榔园中独秀的卧树，已经唤起诗人的深情，松风亭下“玉雪为骨冰为魂”的盛开的两株梅花，又引起诗人的兴致。清晨，他来到松风亭下，发现荆棘丛中盛开的梅花在初升的太阳光下明洁如玉，他完全陶醉了，诗中描写了一个梦幻般的优美境界：他眼前已经看不见梅花，他仿佛觉得那是在月明之夜，一个缟衣素裳的海南仙子，乘着娇云，冉冉地降落到诗人书窗外的阶前，轻移莲步，来叩诗人寂寞深闭的房门。这里的实际内容只不过是说盛开的花枝在召唤诗人，使他不能不破门而出，但他却用“缟衣叩门”这一优美联想进一步加以比拟，在染上了浓郁的主观色彩的艺术氛围中，不言情而情韵无限，充满了独特的艺术魅力。 从诗歌咏物的角度看，诗人在这里没有致力于梅花形貌的具体描绘，而是采取遗貌取神、虚处着笔的手法，抓住审美对象的独特风貌和个性，着力于侧面的烘托和渲染，达到一种优美动人的艺术境界。这首诗可以与黄庭坚咏水仙花的名作来作一比较。黄庭坚诗的头四句是：“凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月。是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”诗人由“水仙”二字引起联想，用凌波微步的洛神来比拟花的风韵。这种比拟，不是外貌上的相似，而是着眼于两者之间在神采、性格上的相通，诗人描写的焦点是客观对象的神理。山谷的“凌波仙子”和苏轼的“海南仙云”在艺术构思上是完全一致的，但苏轼这里表现了更丰富的内容，更深邃的层次。 汪师韩《苏诗选评笺释》说：“秀色孤姿，涉笔如融风彩霭。集中梅花诗，有以清空入妙者，如《和秦太虚梅花》诗‘竹外一枝斜更好’是也；有以使事传神者，此诗‘海南仙云娇堕砌，月下缟衣来叩门’是也。”汪师韩所谓“使事”，是由于旧注解释苏轼这两句诗，认为他使用了《龙城录》中赵师雄的故事。据题为柳宗元著的《龙城录》中说：一个叫赵师雄的人游罗浮山，天寒日暮，他在似醒似醉间遇见一个淡妆素服、芳香袭人的美女，相与笑乐。醉寝懵然，但觉风寒相袭，东方已白。赵师雄起视，原来是在大梅花树下。这时“月落参横”，为之惆怅不已。经前人考订，《龙城录》的作者不是柳宗元而是王铚（张邦基《墨庄漫录》卷二，《朱子语类》卷一三八），有的又说是刘无言（《洪斋随笔》卷十），反正苏轼不可能使用这本书中的故事。于是又有人认为，不是苏轼用《龙城录》，而是《龙城录》的作者袭取苏轼此诗推衍为小说故事。其实以苏轼丰富的想象力，不依靠前人书本，也能写出这两句好诗来。 结尾“酒醒梦觉”四句，又从梦幻世界回到现实中来。他“绕树无言”，其思绪是深沉的。从诗的内在感情脉络看，这和前面“岂知流落复相见”句所隐含着的情思一脉相连。他如有所悟，但终于无言。这正是“此时无声胜有声”。说“勿叹息”，说“幸有”，是强作排遣口吻。在这朝日已升、残月未尽的南国清晓，诗人独把清樽，对此名花，尽情领取这短暂的欢愉。 本首诗意象优美，语言清新，感情浓至，想象飞越。每四句自成一个片段，一个层次，由春风岭上的昔年梅花，到荔支浦的半落长条、桄榔园的独秀卧树，逐步引出松风亭下玉雪般的两株梅花，而以“岂知流落复相见”句为全篇眼目。声情跌宕，妙造自然，是苏轼晚年得意之作。他采用同一韵脚，一口气写了《再用前韵》、《花落复次前韵》共三首七言歌行，前人称之为“韵险而语工，非大手笔不能到”（《遯斋闲览》）。這是蘇軾於公元1094年（紹聖元年）六十歲時在惠州貶所寫的詩。這年六月，蘇軾在南遷途中再次接到謫令，責授建昌軍司馬，惠州安置，不得籤書公事。八月，再貶寧遠軍節度副使，仍惠州安置。十月三日，終於到達惠州貶所。最初寓居合江樓，十八日遷居嘉祐寺（見《後集》卷五《遷居》詩序）。松風亭在嘉祐寺側近，蘇軾《松風亭記》說：“仰望亭宇，尚在木末。”又《題嘉祐寺》說：“始寓嘉祐寺松風亭，杖履所及，雞犬皆相識。”是亭與寺都在半山坡上。這一年十一月二十六日，松風亭下梅花盛開，詩人興會濃厚，寫了這首詩。 作者在貶謫黃州過春風嶺時，見梅花開於草棘間，感而賦詩。十四年後，流落惠州，又見松花亭下荊棘裏盛開梅花，對梅花的冷豔幽獨心領神會，無限感慨。詩首四句憶舊見新。憶舊乃緣見新而起。以下“長條”四句寫惠州荔支浦、擾榔園的梅花，爲松風亭下的梅花作鋪墊。以下“松風”四句寫松風亭的兩株玉蕊梅花。末四句由作者創造的幻境中回到現實。此詩意象優美，語言清新，感情濃至，想象飛越。 “春風嶺上”四句，從“昔年梅花”說起，引到後來的流放生活。蘇軾自注說：“餘昔赴黃州，春風嶺上見梅花，作兩絕。明年正月，往岐亭道上賦詩云：‘去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。’”他所稱兩絕句，指元豐三年（1080）正月赴黃州貶所，路過麻城縣春風嶺時所作《梅花二首》。詩中說：“春來幽谷水潺潺，的皪梅花草棘間。”又說：“幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州。”說落梅隨水遠道相送。第二年正月往岐亭，想起春風嶺上的梅花，又寫了七律一首，有“去年”、“細雨”之句。這些在黃州謫遷生活中的往事，此時因面對松風亭下盛開的梅花而湧上心來。 “豈知”句極沉痛，詩人已經是六十歲的老人，卻再次流落，再次見到這個貶謫生活中的舊侶——梅花，而且是在“蠻風蜑雨”的邊荒之地，比起黃州，每況愈下，令他生愁。“蠻風蜑雨”四字，形象地概括了嶺南風土之異。 以下轉入流落中再次相見的梅花。“長條”四句，在寫松風亭下梅花之前，先以荔支浦、桄榔園中所見作爲陪襯。那些半落的長條，獨秀的臥樹，雖非盛開，但已深深地觸撥着詩人的心靈，他爲它們的“幽光”、“冷豔”而心醉。“留夜色”極寫花的光彩照人，“排冬溫”極寫花的冰雪姿質。“冬溫”是嶺南季節的特點，着“直恐”二字，表現了詩人對花的關注，這幾句是說：在這溫暖的南國，你該不會過於冰冷，不合時宜吧！詩人選擇了“荔支浦”、“桄榔園”，給全詩的描寫籠上一層濃郁的地方色彩。 “松風亭下”四句是題目的正面文字。那些荔支浦上半落的長條，桄榔園中獨秀的臥樹，已經喚起詩人的深情，松風亭下“玉雪爲骨冰爲魂”的盛開的兩株梅花，又引起詩人的興致。清晨，他來到松風亭下，發現荊棘叢中盛開的梅花在初升的太陽光下明潔如玉，他完全陶醉了，詩中描寫了一個夢幻般的優美境界：他眼前已經看不見梅花，他彷彿覺得那是在月明之夜，一個縞衣素裳的海南仙子，乘着嬌雲，冉冉地降落到詩人書窗外的階前，輕移蓮步，來叩詩人寂寞深閉的房門。這裏的實際內容只不過是說盛開的花枝在召喚詩人，使他不能不破門而出，但他卻用“縞衣叩門”這一優美聯想進一步加以比擬，在染上了濃郁的主觀色彩的藝術氛圍中，不言情而情韻無限，充滿了獨特的藝術魅力。 從詩歌詠物的角度看，詩人在這裏沒有致力於梅花形貌的具體描繪，而是採取遺貌取神、虛處着筆的手法，抓住審美對象的獨特風貌和個性，着力於側面的烘托和渲染，達到一種優美動人的藝術境界。這首詩可以與黃庭堅詠水仙花的名作來作一比較。黃庭堅詩的頭四句是：“凌波仙子生塵襪，水上盈盈步微月。是誰招此斷腸魂？種作寒花寄愁絕。”詩人由“水仙”二字引起聯想，用凌波微步的洛神來比擬花的風韻。這種比擬，不是外貌上的相似，而是着眼於兩者之間在神采、性格上的相通，詩人描寫的焦點是客觀對象的神理。山谷的“凌波仙子”和蘇軾的“海南仙雲”在藝術構思上是完全一致的，但蘇軾這裏表現了更豐富的內容，更深邃的層次。 汪師韓《蘇詩選評箋釋》說：“秀色孤姿，涉筆如融風彩靄。集中梅花詩，有以清空入妙者，如《和秦太虛梅花》詩‘竹外一枝斜更好’是也；有以使事傳神者，此詩‘海南仙雲嬌墮砌，月下縞衣來叩門’是也。”汪師韓所謂“使事”，是由於舊註解釋蘇軾這兩句詩，認爲他使用了《龍城錄》中趙師雄的故事。據題爲柳宗元著的《龍城錄》中說：一個叫趙師雄的人遊羅浮山，天寒日暮，他在似醒似醉間遇見一個淡妝素服、芳香襲人的美女，相與笑樂。醉寢懵然，但覺風寒相襲，東方已白。趙師雄起視，原來是在大梅花樹下。這時“月落參橫”，爲之惆悵不已。經前人考訂，《龍城錄》的作者不是柳宗元而是王銍（張邦基《墨莊漫錄》卷二，《朱子語類》卷一三八），有的又說是劉無言（《洪齋隨筆》卷十），反正蘇軾不可能使用這本書中的故事。於是又有人認爲，不是蘇軾用《龍城錄》，而是《龍城錄》的作者襲取蘇軾此詩推衍爲小說故事。其實以蘇軾豐富的想象力，不依靠前人書本，也能寫出這兩句好詩來。 結尾“酒醒夢覺”四句，又從夢幻世界回到現實中來。他“繞樹無言”，其思緒是深沉的。從詩的內在感情脈絡看，這和前面“豈知流落復相見”句所隱含着的情思一脈相連。他如有所悟，但終於無言。這正是“此時無聲勝有聲”。說“勿嘆息”，說“幸有”，是強作排遣口吻。在這朝日已升、殘月未盡的南國清曉，詩人獨把清樽，對此名花，盡情領取這短暫的歡愉。 本首詩意象優美，語言清新，感情濃至，想象飛越。每四句自成一個片段，一個層次，由春風嶺上的昔年梅花，到荔支浦的半落長條、桄榔園的獨秀臥樹，逐步引出松風亭下玉雪般的兩株梅花，而以“豈知流落復相見”句爲全篇眼目。聲情跌宕，妙造自然，是蘇軾晚年得意之作。他採用同一韻腳，一口氣寫了《再用前韻》、《花落複次前韻》共三首七言歌行，前人稱之爲“韻險而語工，非大手筆不能到”（《遯齋閒覽》）。